1樓:布吉島該叫啥
魯迅的高老夫子 人物簡介:
一方面,高老夫子的形象可以看做是20世紀20年代出以甲寅派、學衡派為代表的「國學家」的無情嘲諷。
可另一方面,高老夫子並不是一個有足夠心計,可以借文章炒作自己然後謀求暴利的投機分子,他不過時代浪潮翻騰下濺起的一粒小石子而已,稀裡糊塗地寫了篇文章,被女校看重於是藉機去「看看女學生」,在無真才而受不了授課壓力後便逃出學校,回到自己喝酒打牌的生活之中。
他從沒有過什麼大志向或非分之想,他連給學生上課都緊張到出現幻覺,他所能想到的極致不過是「看看女學生」,滿足這種低階慾望。
他沒有改變社會風氣,打倒新學實現復古的決心,復古思潮來了,他便寫「整理國故之義務」,新學流行起來,他便仿製個「高爾礎」的名字,他沒有什麼自己的主張,社會流行什麼,他便學什麼。
擴充套件資料:
《高老夫子》是近代文學家魯迅創作的短篇**,首次出版於2023年,收錄於**集《彷徨》中。
《高老夫子》中的「高老夫子」原名**亭,被牌友們戲稱為「老杆」,因為發表了一篇關於整理國史的所謂「膾炙人口」的名文,便自以為學貫中西了,「因仰慕**文豪高爾基之名,而更名為「高爾礎」。
其實他是一個只會打牌,聽書,跟女人的無賴,他為了去賢良女校看女學生,便應聘去教書,而因為胸無點墨而當眾出醜便辭去職務,大罵新式教育,**設定了三個場景,將「高老夫子」虛偽,汙穢的靈魂,如同三面放大境般展示給讀者。
2樓:伴君東南
高老杆假文藝,道貌岸然垂涎女學生反被女學生嘲笑,受了挫折以後又喪氣頹唐,最終還是到清一色裡找到心理平衡。由他起初及後來對女學堂態度的轉變,受了點小屈辱就叛節,可以看出是個兩邊倒不堅定的貨
魯迅先生的高老夫子的性格特點是什麼?
高爾礎是魯迅哪篇文章裡的人物?
3樓:匿名使用者
高爾礎,魯迅**《高老夫子》中的一個人物,守舊而混事,原名**亭,別名老杆,面對滾滾的新世潮,乃「有動於衷」,一度擺出皈依「新學問、新藝術」的樣子,改字「爾礎」,藉以和高爾基攀個親。儘管他連高爾基是否姓高也雲裡霧裡。
高爾礎似的改名,表面上看來似乎將自己變得合乎新事物,實質上是將新
事物變得合乎自己。**亭並沒有因其改字「爾礎」而使自己變得高大起來,**亭與高爾礎除了形式上有所改變外,內容並沒有隨著形式的改變而絲毫髮生變化。
高爾礎只是**中的人物,魯迅杳也,高爾礎也逐步在人們的記憶中「死亡」,但這並不能保證魯迅所塑造的「高爾礎」形象在某一天,某一地,在適當的時機,遇到合適的土壤「復活」起來。眼前就有一例。據《現代快報》8.
1報道:隨著高考、中考的結束,蘭州市一些落榜家長則忙著為孩子起名、改名,目的就是圖個吉利、為孩子轉轉運氣。據說起個名或改個名,少則500元,多則1000元。
真是望子成龍望瘋了,望女成鳳望傻了。如此做法,與**亭改字「爾礎」相比實在高明不到那裡去。
如果改名是為了區別於其他人,我們也沒有什麼好說的,事實上,時下重名現象十分嚴重,例如有的大學一個班,叫「王偉」的就多達十幾人,為了區別他們,老師不得不在每個王偉的名字前加大、小、胖、瘦、高、矮加以區分。問題是蘭州的一些家長為自己的孩子改名本意並非如此,是企圖通過所謂的「起名」老師根據人的生辰、八字等給孩子起名、改名來改變孩子的命運,甚至用錢換來孩子的美好未來,這不僅於科學無據,也未免太簡單和荒唐。
其實,稍有科學常識的人都知道,除了極少數人先天就是偉人的料,對於大部分人來說,關鍵是後天的努力和勤奮,正如馬克思所說:「搬運夫和哲學家之間的原始差別,要比家犬之間差別小得多。」現代科學研究也證明,人的思維潛力大得很,象愛因斯坦那樣的大科學家,也只用了自己頭腦功能的30%,而普通人則連10%都不到,絕大部分處於「待業」狀態。
同理,中榜生之所以中榜,並非有什麼個人奧祕,只不過較好的發揮了自己的潛力罷了。當然與學習環境、學校教育質量等有一定關係。這顯然與起個好名、名字起得好不好無關。
企圖通過為孩子改名來改變孩子的命運,除了個別家長的確愚昧無知外,以我看,對於絕大多數家長來說,恐怕一是出於一種盲目跟風心理,看見別的家長忙於為孩子改名,不管三七二十一,也去一改,碰碰運氣。二是害怕競爭心理,實際上表現的是對自己的孩子的一種不自信。通過正當的競爭渠道不免使自己的孩子落入人後,於是靈機一動,無奈之下,便問計於所謂的「老師」,給孩子改名。
但高考主要憑的是孩子的知識掌握程度和科學的學習方法,一句話憑的是實力,要求我們有實事求是的態度,在名字上玩弄技巧,在形式上湊湊熱鬧,不會比高老夫子改名字高爾礎更有實際意義。
閱讀魯迅《高老夫子》,以此為例談談你對**特點的理解?
《高老夫子》表達了魯迅什麼思想感情,砸高老夫子的植物牌寫著「桑 桑科」有什麼特殊含義?
4樓:匿名使用者
魯迅對高爾礎守舊而混事、假裝革新深惡痛絕,給予了無情的諷刺,
桑諧音喪,寓意著高老夫子這樣的社會餘孽最終會被歷史的潮流埋葬。
魯迅先生創作這些知識分子形象的目的是什麼?
5樓:愛哭de小魔女
不是他創作這些知識分子形象的,是他為我們戰鬥,才有了這樣偉大的學者。
魯迅筆下人物
6樓:匿名使用者
魯迅筆下的人物眾多,除了阿q,祥林嫂,潤土和孔乙己等能反映當時中國人民
普遍形象以外,還有不少配角著實也讓人深思許久。給人印象最深的便是那些看客。
「於是他背後的人們有須竭力伸長了脖子;有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大,像一條死鱸魚。」這是魯迅描寫看客形象的眾多作品中最有代表性,最為含蓄的一篇。所謂看客,重點字自然在於一個「看」字。
這些人在魯迅的世界中沒有樣貌,不管男女老少,只有一個動作,那就是「看」。這可能就是愛看熱鬧的中國人的最突出的形象吧。
魯迅在《示眾》中有這樣一段,「霎時間,也就圍滿了大半圈的看客……待到增加了禿頭的老頭子之後,空缺已經不多,而立刻又被一個赤膊的紅鼻子大漢填滿了。……這胖子過於橫闊,佔了兩個人的地位,所以續到的便只能屈在第二層,從前面的兩個脖子中間伸進腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面,彎了腰,去研究背心上的文字,終於讀起來:
「嗡,都,哼,八,而……」胖孩子卻看見那白背心正研究著這發亮的禿頭,…………但不多久,小學生卻從巡警的刀旁邊鑽出來了。他詫異地四顧:外面圍著一圈人,上首是穿白背心的,那對面是一個赤膊的胖小孩,……………………」短短幾句話,不僅有動作,還有語言描寫,生動的反映了一群無知的中國百姓的特點:
愛熱鬧,但是缺乏理性,沒有人格觀念,甚至連民族意識都可以拋棄掉。他們不是關心國家的命運,而是好奇。彷彿是一群要被屠宰的豬,死到臨頭還覺得好笑呢。
說到這兒,再讓我們看看大名人阿q。他也是當時勞苦大眾的典型代表,他是如此的無知,如此的沒有自尊和骨氣,以至於這竟然被人戲稱為精神勝利法。他的這種方法是沒有選擇的,也是整個社會環境造成的。
他也是一名「出名」的看客,他看到革命黨人被殺,看到白舉人的祕密等。他不是一名普通的看客,但是即使他看到的是很大的祕密,然而他並不會採取明智的措施,反而被那些地主所警惕,所陷害,最後反倒落得個被看的下場。他雖然和魯迅筆下眾多看客看到的不同,但結果甚至比他們還慘,看的原因都是出於好奇,但結果都是無奈的任人宰割。
這就是無知的中國人,一群愛看熱鬧的中國人的下場?
7樓:保夢槐滿採
先生筆下之人物題材可分為兩種一是農民形象一是知識分子形象(手機扣字書名號就省略了樓主見諒),故鄉,藥,阿q正傳,祝福,離婚,明天,等描寫閏土,阿q,祥林嫂,單四嫂子,愛姑,華老栓等農民形象,在描寫下層人民生活苦難的同時也寫出了他們精神上的愚昧和他們的生活狀態,在精神悲劇上看出即使是同一階級的農民形象又同是互相**的物件,先生筆下的農民形象有舊社會的悲劇亦有無主名意識殺人團的冷漠,和意識落後的愚昧。
8樓:濮英光焦馥
恩師是永遠讓人懷念的,對於自己的老師,魯迅先生只寫過三個人。他們分別是:壽鏡吾先生、藤野先生和章太炎先生。
壽鏡吾先生,是魯迅先生在三味書屋讀書時的啟蒙老師。在那裡,魯迅受到的是正統的封建文化教育:每天無非刻板地背書、聽書、習字、對課,不聽話就遭到呵斥,甚至打手掌心。
但魯迅先生仍舊很尊重他。因為,在魯迅先生的眼裡,他是一個很正派的人:極方正、質樸、博學。
他對魯迅十分關心,對勞動人民十分同情。他對學生要求嚴格,但從不體罰學生,是個慈祥的老師。
藤野先生,魯迅先生在日本留學時的老師。藤野先生是個儉樸的人,他對魯迅這個中國留學生十分熱情,誠懇,並沒有因為魯迅是中國人而產生偏見,反而更關心他:為魯迅修改講義,對魯迅的學習認真負責,嚴格要求著魯迅。
在魯迅心中,他是個偉大、正直、熱情、誠懇的老師。
章太炎先生是魯迅先生「棄醫從文」是給予鼓勵和支援的老師。他既是學者,又是革命家。魯迅十分欽佩他反對清王朝的革命精神。
他說過,在日本所以去聽章太炎講學並非因為他是學者,卻為了他是有學問的革命家。正如魯迅的《關於太炎先生二三事》中所說的「先哲的精神,後生的模範」。他那強烈的愛國精神薰陶了魯迅,令魯迅更堅定地「以筆為槍」。
另外,魯迅還十分讚賞章太炎先生的平易近人,民主作風和態度:在日本講學時,在一間陋室之內,師生環繞一張矮矮的小桌席地而坐,神解聰察,精力過人,逐字解釋,滔滔不絕。有時隨便談天,也是詼諧間作,妙語解頤,。
魯迅說他對於**,向來也絕無傲態,就像朋友一樣。在魯迅眼裡,他是個和藹、正直、極富愛國情感的老師。
魯迅先生的這三位老師,在啟蒙的同時,還以愛、正直、熱情、誠懇去啟蒙著他。他們的性格也進一步的感化著他,另他永生不忘。
9樓:說康衷曼吟
(1)穿的雖然是長衫,可是又髒又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗。(魯迅《孔乙己》)
(2)這藤野先生,據說穿衣服太模胡了,有時竟會忘記帶領結;……他們的話大概是真的,我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。(魯迅《藤野先生》)
1)孔乙己著了慌,伸開五指將碟子罩住,彎腰下去說道:「不多了,我已經不多了。」(魯迅《孔乙己》)
(2)他不回答,……便排出九文大錢。(魯迅《孔乙己》)
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