1樓：神是永遠愛你我
也不可論斷，那些可以效法，那些成為察誡，幫助是應該，但你不要想以後她幫你，這思想不對，聖經說，你借給不要嘗還，神恩待那作惡，就是罪人也不是這樣嗎？
2樓：匿名使用者
如果你越來越明白神的真理的時候， 你哪有心去看電視 ：）
3樓：自然
論斷和討論是兩個概念喲。
聖經中不要論斷人，拿什麼量器量人，論斷,量電視裡的事行不行？請**徒還有基教牧師回答謝謝
4樓：退休之
首先，仍要知道什麼是“論斷”，論斷是法庭用話就是判定的意思。在聖經中的意思是，人不可以代替上帝“論斷”人，作為基列徒可就事論事，乜可以善意的批評人家。當然這需要禱告，讓聖靈帶領免得不經意論斷別人。
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是不
5樓：匿名使用者
關於這個論斷人
的哲理問題，你可以
直接上網查一下
跟據聖經中不要論斷人拿量器量人用眼睛看壞人行不行？自己是不是也變壞？請**徒和**教牧師回答謝謝
6樓：上帝永遠愛我們
神的話怎樣說，你就該怎麼做，你明知道是壞人，那麼神的話在你身上不起作用，叫你效法善，惡要警戒不去做，而且你去效法(看見壞人)罪，應該認罪，悔改，離開罪惡，求主耶穌開出路。
聖經上說不要論斷人不要量人，論事實量事實也不可以？是不是不讓人說話呀？請**教的牧師用聖經的**回
7樓：力上加力
羅馬書2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自專
己的罪，因你這屬
論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。
2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣！你以為能逃脫 神的審判嗎？
14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。
雅各書4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
聖經中不要論斷人那醫生給病人看病也是不是在論斷病人？請**徒用聖經的**回答謝謝啊
8樓：艾沙
論斷和診斷，不是一碼事吧？論斷是指在人背後存惡意批評他人的動機。診斷是根據人的身體狀態判斷疾病的根源。
聖經上說不要論斷人不要量人，論事實量事實也不可以？是不是不讓
羅馬書2 1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自專 己的罪，因你這屬 論斷人的，自己所行卻和別人一樣。2 2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。2 3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣！你以為能逃脫 神的審判嗎？14 4 你是誰，竟論斷...
材料實際斷裂強度為何遠低於理論斷裂強度
理論斷裂強度抄是由各襲種強度理論推算而出bai,其本身就是建立du在實驗總結和理zhi想假設之下,與實際強度有一定dao的差別,所以在進行強度設計的時候都會引入一個安全係數,來多少彌補二者的差距,之後再進行實驗測試其效能。材料實際強度與理論斷裂強度會存在差距,其影響因素是多方面的,除了實際中材料並非...
孔子關於年齡的論斷是什麼意思，孔子對每個年齡段的評價
十歲不愁 二十不悔 三十 而立 四十不惑 五十知天命 六十耳 順 七十古稀 八十耄耋。九十老童。吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩 古人對於各個年齡階段的說法是什麼？如 二十歲 弱冠之年 二十弱冠 三十而立 四十不惑 五十而知天命，六十花甲，七...