1樓：情感諮詢員
這個人回答對我就是腦袋有問題，說明這個女人，對於別人說他腦袋有問題，是非常生氣的。
2樓：筱筱老師**解答
別人這麼說你記憶是對你的不尊重，第二就是看不起你一般的呃心裡有顧忌的人是不敢這麼說的。
3樓：惠芷藍
我覺得他說的可能是氣話吧，因為你們說人家腦袋有問題，這不就是罵人家嗎？給人氣的無話可說才這樣答的吧。
4樓：匿名使用者
對方這樣說可能是認同自己腦子有問題，或者是覺得對方說的很可笑，不想去和他理論，所以才會這樣說。
5樓：馨蕊
可能你這樣說的時候，對方心裡面也是比較憤怒的，但是對方又不想跟你去爭論，所以就會說對這樣的話。
6樓：陽光的碣石客
當別人說你腦袋有問題，這時候你肯定是不高興的，回答，對，這是氣話，意思是我就這樣你管得著嗎？
7樓：無謂人生
其實他不想搭理那個人，所以才承認自己，其實是諷刺另外一個人。
8樓：
到年齡說你腦袋有問題，拿個籃球回答對你說，對。我就是腦袋有問題，管人家怎麼說啊。
9樓：匿名使用者
這裡腦袋有問題，那個人卻回答對你說的對，我就是腦袋有問題，其實這是一種很幽默的那種對答方式。
10樓：情感方案交流
當別人說你腦袋有問題的時候，那個人卻回答說對你說的很對，我就是腦子有問題，這就是破罐子破摔也是一種反擊，讓別人無話
人活著到底是為了什麼
11樓：布樂正
人生的終極意義是自我實現，建立影響力。
我們需要發揮我們的優勢，去創造出一些屬於我們的作品，有人因為我們的存在而改變，這個作品可以是發明、書籍、理論，總之是能實現我們價值的東西。
存在主義心理學家歐文·亞隆認為：每個人都要面對人生的四個根本命題：死亡、孤獨感、自由與責任、生命的意義。
他認為，對抗死亡的一個重要辦法是影響力，如果一個人雖然死去，但他的影響了還在，那就意味著他仍然存活於世。
動畫電影《尋夢環遊記》中設定，一個人死亡後，靈魂會到另一個世界繼續存在，而當活著的人當中，沒人再記得這個人的樣子了，那麼這個人就會真正的死亡，靈魂會在另一個世界徹底消失。
這其實是人類對於影響力延續地極端期盼。
很多人抱怨，自己的人生一眼就能看到頭，完全不知道人生的意義在**。
孟子說：“人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。”
意思是人和禽獸的差別其實不大，庶民丟棄了它，而君子儲存了它。
亞里士多德也認為，人生的幸福就是實現專屬於人的特徵。
兩位聖人的觀點基本一致：人之所以是人不是禽獸，在於發揮出了人特有的能力。
亞里士多德認為，人和動物的區別在於，人具有理效能力。
12樓：一紙寡言
有人說，餘華的《活著》是每個人的人生，而文中的福貴就是現實生活中的每個人。
有的人命運不至於像福貴那樣悽慘，一生順遂，沒有大風大浪，所以他們很難理解“福貴就是我們的縮影”這樣的話。
而另外一些人所經歷的挫折頗多，人生百味都給嚐了個遍，最後看見福貴時就像是看見了自己，眼淚突然就決了堤。
《活著》這本書，不同的人看總有不同的收穫，可是每個看完的人，大抵都會細想——到底什麼是活著？
為了成功
為了玩樂
為了實現自己的價值
為了社會和國家做貢獻
為了父母和孩子
絕大部分人都可能會有以上的想法和回答，其實說到底，活著就是個過程而已。
如果偏執地想要追求結果，那人生大概也看得很透了，從悲觀主義角度來說，看透人生智慧，就很難找到活下去的勇氣了。
哪怕是現在社會，也有相當一部分人認為，活著好像沒有意義，但是人類的自我覺察又告訴自己，活著應該有意義，那麼到底哪個答案才對？
心理學家表示，個體存在（活著）的目的，就是為了尋找意義。
在馬斯洛需求層次理論中我們可以得知，生理需要（衣食住行）屬於最基層的需求，自我實現/自我發展和實現的需要屬於個體最高階的需求。
人的一生就是從基礎需求向高階需求前進的過程，而“意義”就是心理需求的一種體現。
從心理學角度來說，個體的發展（生命進展）的順序顯示為：存在→活著有需求→需求即意義。
愛因斯坦曾說，時間是不存在的，而是存在與記憶中，時間是相對的，也是主觀的。
我們存在於世間的時間，是否也是相對的？
這個問題的答案很簡單，你看看那些總覺得自己活得很累的人就知道了。
為什麼這些人會總覺得自己活得很累很辛苦？
自我綁架大家總是在說，能力越大責任越大，這個道理的確不假。
古時候狩獵能力最突出的，幾乎都是部落領導者。現在衝在前線的，也是那些最有資格、最有能力的人。
能夠為自己和團隊做出貢獻當然是好事，可是這個世界上的小人也不少。
他們可能會站在你身後佯裝脆弱，想方設法讓你打頭陣，甚至事事都丟給你處理，他們用一句“我不會”來推卸責任。
你並不是什麼活菩薩，度得了這一個受苦受難的人，你還能度得了全世界的人嗎？
但是現實中，很多人卻總是因為一直用這樣的方式進行自我道德綁架，所以才會覺得自己的人生活得很累很辛苦。
實際上，大可不必這樣“綁架自己”。
尤其是在面對一些質疑的聲音時，更沒有必要強迫自己去做到別人眼中的最好，因為你本就已經夠好了。
在精神上不停的折磨一個人，那麼這個人離崩潰也不遠了，所以停止內耗。如果不想做，你就不要強迫自己去做，你的優秀無需他人佐證。
自卑心理作祟在尋找人生意義的路上，大家都會磕磕碰碰，其中也包括許多“出發點就落後於常人”的人。
通常情況下，在這種“落後於人”的環境和想法中前進的人，都有很重的自卑心理。而自卑心理也就促使他們難以全方面的體會到人生其他的意味。
例如，在經濟拮据家庭中長大的孩子，不會像普通同齡小夥伴那樣，去思考玩什麼遊戲，也不會去思考自己第二天怎麼打扮更出彩。在窮孩子心中，明天吃飽飯比遊戲重要，給家庭減負比好看重要。
都說窮人的孩子早當家，這個話一點都不假。但是窮人家的孩子並非個個都想那麼早就當家。
他們也想要玩具和遊戲，他們也希望自己外表更加光鮮亮麗，但是現實情況沒有給他們去思考這些問題的機會。
久而久之，自卑心理越來越嚴重，難以在一些場合發現和享受快樂，自然也就覺得人生不是滋味。
活著，是一個事實，我們需要做的就是接受這個事實，並且在這個事實中不斷摸索前進，尋找內心所渴望的東西。
我們不是因為什麼意義才來到這人世間，而是因為來到了這人世間才變得更有意義。
人類的悲喜從來就不互通，但是生命的意義，是共通的。
但願你可以在你的人生中，掌控自己的生活，把日子過成你所設想的那樣。
13樓：將就著的一生
人活著是為了夢想，夢想是對未來的一種期望，是現在想未來的事，夢想就是一種讓人感到堅持就是幸福的東西，是人生的目標，甚至其可以視為一種信仰。
人生最難得“心安”二字。所謂“心安”，就是心裡沒有後悔的事、沒有虧心的事、沒有想不開的事，不為名所累，不為利所役，清清白白做人，乾乾淨淨做事。如果患得患失，心浮氣躁，人生就會疲憊不堪、了無生氣。
唯有保持一顆寧靜的心，不眼熱權勢，不豔羨富貴，活得純粹、活得自然，才能求得一個心安。
人與普通動物最大的區別，就是人會深度思考。有些思考的東西是有用的，有些思考的東西則好像跟自己的生活完全不搭嘎，還有些思考的東西甚至都毫無意義。因為自從來到這個世界上，既是這個世界上獨一無二的個體，又是芸芸眾生中的一份子。
脫離不了群體，脫離不了環境，脫離不了親朋好友。
老子講的出生入死，生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者。
死的方法有很多種。但是生的方法只有一種。而且你沒的選擇。
就因為沒有選擇，所以說我們就得。認認真真的活下去。
14樓：小山村情懷
為什麼活著，活著的意義是什麼？
很多人都曾經思索過——樂觀者找到了很多答案，嚴謹者決定暫不去想，豁達者認為不需要想，自信者斷定自己找到了答案……但是迷茫者卻找不到一種可以安撫心靈的理論，事實上關於這個問題，似乎也的確沒有任何一個為大多數人普遍接受的答案。
想起了那句話：
最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:
當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮鬥。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。
小時候背誦時覺得寫的很好，對於生命意義的解讀和對當下的警惕，等長大以後，會覺得能做到是很重要的，特別是能善待每一天的時間顯得尤為重要和現實。
生命，從來都不是孤立存在著的。我們活著，健康而又快樂地活著，不但是對自己最大的負責，更是對身邊的家人、親人、朋友的一種支援。而死亡，不但讓我們自己再也無法和這個世界如此親近之外，我們身邊的所有家人、親人、朋友，都將為我們深陷巨大的哀傷之中。
生與死，從來都不是一個人的事情。
面對死亡，我更多的是蘇東坡在《江城子》詩中的那種情感，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。
人的一生總會經歷很多事情，這些事情有的讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑，有的則讓你垂頭嘆息！
人們都樂於接受開心的事，而有了憂傷煩惱之事，人們往往哀嘆人生不幸命運不公。其實，只要能好好地生活在這個美好的世界，我們就是幸福的。人要麼死去，要麼精彩的活著，活著應該是安寧的，死去應該是從容的。
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”這是蔣捷在《虞美人 聽雨》中對生命的解讀，一滴相思之水正遙遙的透過我枯萎的心靈，心靈的美麗在於完善，昨日的容顏已不必留念。不必在意自己是否老去，因為老去終是美好，不必在意曾經夢幻般的愛情，因為愛情也會分崩離析。
15樓：花下鋤月
我想問這個問題的人，也許是處於迷茫和低谷之中，不禁對人生的意義產生懷疑。我想，也許有很多人問過自己這個問題，事實上我也常常問自己。
每個人的出生之始，並不是因為想好了這個問題才開始生命之旅，而是因為我們無從選擇，每個人的出生都是被動的，並不由自己決定，而且，在出生之後，成長之路，也並不能由自己完全決定，而是受很多因素的影響，家庭出身、父母的性格以及受教育程度、社會環境等，都對一個人的成長，甚至人生之路的走向、命運都有或多或少的影響。
由此看來，人的被動和無奈太多，人到底為什麼活著？其實是自己做不得主的，雖然如此思考有些悲觀和虛無，但是追問這個問題確實並無多大意義，也並沒有答案。即使有，也是一千個人就有一千個答案吧？
有人說生下來就得活著，所以才叫生活。有人說活著是為了責任，因為父母養大我們不易。有人說活著是為了享樂，因為人生苦短，我們只能活一次。
活著有時候很苦，很難，有時候也有快樂，有享受，中國有俗話說“好死不如賴活著”，因為活著能愛，能看美景，能吃美食，能做自己想做的事，能感受，能表達，能體會。
有人說生命是偉大的，既堅強也脆弱，佛家說活著就是受苦，而中國人也說苦盡甘來。不管怎麼樣，既然父母賜予我們生命，既然人世間自有豐富參差之態，就值得留戀和為之奮鬥。
當你初次遇到人，那個人對你說“我覺得你的形象不錯”是什麼意思
也許那個人是 星探 覺得你的形像很好，以後有機會可以找你試試做模特之類的。也許那個人閱人無數，但是對你的感覺良好，因為你的相貌或身體各方面長得不錯。也許那個人第一次看到你，就對你產生了好感，他這樣說是想引起你的共鳴，從而讓你也開始注意他，對他也有好感。我想他的目的達到了。哈哈！兩種意思，第一 說明初...
當別人對你說，你的家鄉窮，該怎麼回答他
我的家鄉雖然窮，但是我依然愛我的家鄉，那裡是生我養我的故土。有我最美好的童年，有我最快樂的回憶。當別人對你說你的家鄉窮，你應該回答他。我的家鄉窮是暫時的，我們家鄉的人民，不怕苦，不怕難，會努力拼搏，總有一天會把家鄉建設的很美好，讓家鄉富強起來。首先，我們都是按我們家鄉的，所以別人說這樣的話，我們內心...
當別人對你說我想回家但沒有假期該怎麼回答
那就不要回去了。沒有假期。趕緊賺錢。賺錢多了，自己回家創業。煩惱，家庭關係 你不能有這種想法！您應該有孩子了吧 為了這個家庭也要好好的在一起過日子！生活總是這樣不如人意！婆婆也許沒有那麼好 但他們也沒有義務非得為你們這個家服務什麼 如果婆婆沒有那麼知書達禮你們就要自己努力 不能因為跟婆婆的關係導致你...