1樓：晚風無人可問津
孫權勸學帶來的結果的發現是: 一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力，並告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以發展的眼光看待事物。
孫權勸學一文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。
擴充套件資料《孫權勸學》是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。選自《資治通鑑》，文題為後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。
此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。
2樓：課文與閱讀
發現：該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，也讚揚孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們後天學習的重要性，無論一個人先天天賦多好，如果後天不學習依然不能成功，相反一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力，並告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以發展的眼光看待事物。
從《孫權勸學》中我們可以得到什麼啟示 10
3樓：天地博覽群書
通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。 我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待
孫權是個了不起的政治家,他十分懂得培養手下的大臣，如這篇勸學，顯然君臣之間已經無話不談，相處得像朋友一樣，這不能不說是一種政治智慧得體現。所以，吳國才會較穩固地立於江東。
另外，呂蒙折節讀書也的確值得我們學習，可以作為每一個有理想者的榜樣。
我認識到只要肯學，擠出時間去學習，就會學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。
可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，並大有收穫。不久後，魯肅經過尋陽，與他相聚，聽了呂蒙的論議，大為驚訝，發現呂蒙已經不是“吳下阿蒙”了，真是士別三日，當人刮目相看。
從此我想到了:書中自有**屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。
從這兩則文言文裡我得到了一些啟示：我們要後天努力學習，多讀書，珍惜學習的機會，通過學習和閱
4樓：王珈琦
編輯本段作品原文初 ， 權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：
“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。[1-3]編輯本段字詞釋義1、初：
當初，起初，這裡是追述往事的習慣用詞。2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王於武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業，（今江蘇南京）。
229年稱帝。3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。
4、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。5、今：
現在。6、塗：同“途”。
當塗掌事：當塗，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：
當塗：地名）。7、辭：
推辭。8、多務：事務多，雜事多。
務，事務。9、孤：古時候王侯或帝王的自稱。
10、治經：研究儒家經典。"經”指四書五經，四書：
《大學》、《中庸.》、《論語》、《孟子》；五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
11、博士:古代學官名。12、但：
只，僅。13、涉獵：泛覽。
14、見往事：瞭解歷史。見，見解，見識；往事，過去的事，指歷史。
15、耳：表示限制，同“爾”，語氣詞，罷了。16、乃：
於是，就。17、及：到了，等到。
18、過：經過。19、尋陽：
縣名，（現在湖北黃梅西南）。20、才略：軍事方面或政治方面的才幹和謀略。
21、非復：不再是。22、大兄：
長兄，這裡是對同輩年長者的尊稱。23、孰若：誰比的上；誰像（我）。
孰：誰，若：比得上。
24、就：靠近，這裡解釋為做。25、遂：
於是，就。26、士別三日：與讀書的人分別幾天。
三：幾天，這裡指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。27、何：
為什麼。28、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人。
29、始：開始。30、與：
和。31、論議：談論，商議。
32、大：非常，十分。33、驚：
驚奇。34、者：用在時間詞後面，無翻譯。
35、復：再。36、即：
就。37、拜：拜見。
38、待：看待。39、吳下阿蒙：
指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，現在江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加“阿”，有親暱的意味。
現指才識尚淺的人。40、更：重新。
41、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：
擦擦眼。42、邪[yé]：有時通“耶”，嗎；語氣詞。
43、乎：啊。表感嘆語氣。
44、以：用。45、見事：
認清事物。46、豈：難道。
47、當：應當。48、益：
好處。49、別：離開。
50、勸:勸告編輯本段通假字孤豈欲卿治經為博士邪。邪：
通“耶”，表反問語氣，相當於“嗎”。卿今當塗掌事，不可不學！塗：
通“途”。 當塗，當道，即當權的意思。[1-3]編輯本段一詞多義當：
但當涉獵。（應當）當塗掌事。（如今）見：
見往事耳。（瞭解）大兄何見事之晚乎。（認清）辭：
旦辭爺孃去。（告辭，辭別）蒙辭以軍中多務。（推託，推辭）[1-3]編輯本段古今異義辭：
古義：推辭。（蒙辭以軍中多務）今義：
告別，不接受，解僱。治：古義：
研究。（孤豈欲卿治經為博士邪）今義：治理。
及：古義：等到。
（及魯肅過尋陽）今義：以及。過：
古義：到。（及魯肅過尋陽）今義：
經過。更：古意：
重新。（即更刮目相待）今義：更加。
但：古義：只。
（但當涉獵）今義：轉折連線詞，但是。博士：
古義：當時專掌經學傳授的學官。（孤豈欲卿治經為博士邪）今義：
學士名稱。往事：古義：
歷史。（見往事耳）今義：過去的事。
大：古義：很。
（自以為大有所益）今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的物件。孤：
古義：古時候王侯的自稱，我。(孤豈欲卿治經為博士邪）今義：
獨自，孤獨。就：古義：
從事。(蒙乃始就學）今義：就。
見：古意：認清。
（大兄何見事之晚乎）今義：看見。[1-3]編輯本段特殊句式倒裝句：
蒙辭以軍中多務。即：蒙以軍中多務辭。
（介詞結構後置）反問句：孤豈欲卿治經為博士邪？卿言多務，孰若孤？
省略句：卿言多務，孰若孤？[1-3]編輯本段作品譯文當初，吳王孫權對呂蒙說：
“你現在身居要職掌握重權，一定要學習！”呂蒙用軍中事務繁忙為理由推辭了。孫權說：
“我難道是想要你研究儒家經典成為學識淵博的學者嗎？ 只要泛覽群書，瞭解一些以往的事罷了。你說你事務繁忙，誰比得上我處理的事務多呢？
我常常讀書，自己感到有很大的收益。”於是呂蒙就開始學習。等到魯肅來到尋陽的時候，和呂蒙討論（天下大事），（魯肅聽到呂蒙的見解後）非常驚奇地說：
“我現在才發現，以你現在的才幹和謀略，已不再是當年的那個東吳阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人分別幾日，就要重新用新眼光來看待，長兄知道這件事太晚了啊！
”於是，魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友後才告別。[1-3]文章結構1 孫權勸學2 魯肅贊學：非復吳下阿蒙 拜蒙母結友而別[4-8]編輯本段文章道理（1）通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
（2）我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。（3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。（4）要善於聽取他人好的建議或意見並去做。
（5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。（6）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。（7）勸人要講究策略。
（8）不能找藉口輕言放棄。（9）只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。（10）與《傷仲永》相比，突出了學習的重要性。
（11）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。（12）一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力。（13）求知可以改變人的天性。
人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你願意，你就會成活、成長。[4-8]編輯本段作品賞析本文是根據先前的史書改寫的。
因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區118字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。
本文可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；後寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。本文記事簡練，全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。
寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地從另一個側面反映出呂蒙的進步之大，孫權的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。[4-8]編輯本段寫作特色本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情趣。
僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態和心理。孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。
從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。
“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應。“三日”形容時間很長，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。
並且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關係，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。 [4-8]編輯本段相關資料作者簡介 司馬光司馬光（2023年11月17日－2023年）初字公實，更字君實，號迂夫，晚號迂叟，北宋時期著名的政治家、思想家。司馬池之子。
漢族，出生於河南省光山縣，原籍陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。（幼時聰明機智，司馬光為救夥伴果斷砸缸）司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正。著作主要收在《司馬文正公集》中。
他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。[4-8]文集簡介《資治通鑑》，簡稱“通鑑”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成,此文選自卷六十六。
它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝2023年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。 [4-8]
孫權勸學中所揭示的什麼道理，孫權勸學文中所揭示的道理對你有什麼啟示
1 和 傷仲永 正好形成對比,強調後天教育的重要性。2 從呂蒙的角度來說,要虛心好學,從善而流。3 從魯肅的角度來說,愛才敬才,心胸寬廣。孫權勸學文中所揭示的道理對你有什麼啟示?1 和 傷仲永 正好形成對比，強調後天教育的重要性。2 從呂蒙的角度來說，要虛心好學，從善而流。3 從魯肅的角度來說，愛才...
在孫權勸學裡的乎和耳是什麼意思,在孫權勸學裡的乎和耳是什麼意思
乎是語氣助詞,耳是罷了 乎 語氣詞,啊 耳 巴黎 乎 呢耳 罷了 孫權勸學 中的語氣詞 乎 邪 耳 個子表示的語氣是什麼?乎 啊,表示感嘆語氣邪 耶,表示反問語氣耳 罷了,表示限止語氣 孫權勸學 中的大兄何見事之晚乎 的乎什麼意思。長兄怎麼認清事物這麼晚呢?保證對。望採納 大哥 你 為什麼領悟這個道...
讀了《孫權勸學》呂蒙的變化對你有什啟示
呂蒙的變化告訴了我們,一個人只要肯學習,什麼時候也不算晚。只要你肯刻苦努力,就一定會有很大的進步。閱讀 孫權勸學 談談呂蒙的變化對你有什麼啟示?通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們 開卷有益 的道理。2 我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待。3 不能因為事情繁忙就...