1樓：匿名使用者
在佛這裡不論以前犯下多大的罪過都可以得到挽救，但不保證一定救得活，因為一方面取決於罪人自身因素，另一方面還有業力報應，看他能不能熬得過，如果不是真正放下的，不一定熬得下來。
2樓：琉璃光
如果你確實受過戒，應該知道犯戒和破戒的不同。
犯戒努力懺悔可以清淨，而破戒則不可悔，要重新受。
同時建議持藥師琉璃光如來佛號，因為藥師如來有一願就是犯戒者持其名號，還得清靜！
3樓：泉泉曉曉
只要真心懺悔，佛祖是最慈悲的，真心悔過，還是可以挽回的，佛祖在世時殺人者尚且可以修成羅漢，何況現在只是一點小小的過時呢，放心就好，真心懺悔和悔過就好
4樓：匿名使用者
能挽回。但必修真心懺悔。
5樓：泥頌
持守五戒的建議
能挽回。
云何名懺？云何名悔？懺者：
懺其前衍；從前所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者：悔其後過；從今已後，所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。
凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其後過。以
不悔故，前衍不滅，後過又生。前衍既不滅，後過復又生，何名懺悔？
----《六祖壇經》懺悔品第六 六祖大師教懺悔。
真心懺悔。努力改過。永不再造。
做好能守戒的心理準備。重新受戒。
阿彌陀佛
在家學佛者是否一定要受三皈五戒
6樓：法藏
是問在家學佛居士是否一定要受三皈依五戒，，，是的！，，在家學佛“者”，，不一定要受。
7樓：因緣法
首先，從來概念上講，
自在家學佛者不一定受五戒。但一家要三皈依。如果不受三皈，即皈依佛、法、僧，那如何學呢，學什麼呢？
三皈依就是學佛的開始啊！是學佛者的標誌啊！其次，再說五戒，不授是可以的。
那麼，授五戒有什麼意義呢？要明白。五戒是對佛**的保護，讓佛**們知道什麼事情對我們是有害的。
飲酒、殺生、邪淫、妄語、偷盜，這五種事，如果做對我們的損害太大了！不是說你信佛了做了才有罪，是這五件事本身就是惡業，是有果報的。知道了，受戒了，就會避免做這些事，自己就得到保護。
這樣子的。而且，授了五戒，只要不破戒，就會有**神保護學佛者。當然，如果犯了戒，罪過也會加重的。
因此，如果授了五戒，就會讓自己更加註意自己的行為如法。
聽說信佛的居士可以受戒。怎樣受戒？好像還有個證 5
8樓：佛之驕子於音
確定學佛了。抄嗎。確定和菩薩襲心連心嗎。如果確bai定就認準du
。一輩子去信任。而zhi不是信dao。
不確認學佛就不要學。 學佛的需要長久才可以見佛。蓮花開的時候見佛。
如果半路退出。然後信仰別的宗教。這樣的話。
學任何宗教都學不好。確定學佛就好好學。阿彌陀佛。
真心修行。受戒也要做到。
9樓：尋找人生的竟界
是的，就是皈依證，但是你真信佛才行，到附近的寺院皈依。
10樓：匿名使用者
您說的是受五戒麼 我認為在受戒之前你應該先了解一下 而且要先守戒再受戒。。。要不也只是一種形式而已。阿彌陀佛
11樓：冰藍清晨
最基本的是三皈依，可以去你附近的寺廟去受戒。
12樓：種驕慠
受戒的程式： 1.敷坐請師 2.戒師開導 3.請聖 4.懺悔 5.問遮難 6....
二、心中，那要看你自己了。 ...在家居士 ...（一） 不殺生戒：佛教...
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛
您說對了
解脫之道是這樣的：從信佛到學佛，然後到受三皈，到受五戒（三內皈：皈依佛容、皈依法、皈依僧）
一般在家學佛叫“居士” 大多受兩種戒：
初級戒律：五戒 （不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒）
還有比五戒更全面的是：在家居士菩薩戒
受五戒時需要一名出家**為證，並作一定的受戒儀軌受菩薩戒比較複雜，最少需要三名出家**（傳戒師 阿闍黎師 羯磨阿闍黎師 ）並有一定的儀軌、儀式。戒律內容也較多。一般按照梵網經是：
十重四十八輕戒
受五戒有“在家居士受持五戒”證
受菩薩戒有“戒牒”證
都是由受戒寺廟、受戒**簽發！
阿彌陀佛 希望能幫助到您
居士受五戒後又犯了邪淫戒能不能懺悔
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次 你想兩遍，又造兩次 你天天在造罪業...
受五戒的在家居士沒結婚同居算犯戒嗎
不犯其它誡，因為佛根本就沒有 但是，這是犯了上帝的十條誡命中個的一條，不可姦淫！你若不向上帝認罪悔改 並信靠耶穌 這就導致你去地獄。受五戒的在家居士沒結婚與女朋友同居算犯戒嗎 五戒 一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，飲酒。非法同居是犯了邪淫。算，不是合法妻子。乃曠男怨女。在家居士受了五戒和配偶...
念南無阿彌陀佛，念善導大師迴向偈，守五戒全素能往生嗎
信願行bai，為往生三資糧du。唸佛其實就時時在向極zhi樂淨土的方向走dao，迴向是針版對不念佛的說權的。根據自己的情況，唸佛或多或少，願意讓阿彌陀佛救度，願意往生，就能往生。但切不可認為那既然這樣，我就一邊造惡，一邊唸佛。這是邪見，善導大師說 經雲。一者至誠心。至者真。誠者實。欲明一切眾生身口意...