1樓：匿名使用者
姑射仙子在搜神記中有一個美麗的名字蕾依麗雅,是《搜神記》系列(樹下野狐著)的女主角之一. 被樹下野狐演繹得更為超凡脫俗。她自小便被立為木族聖女,天生麗質,清麗脫俗,宛如不食人間煙火的仙子.
性格淡泊恬靜,常年居於姑射山冰雪宮。
書中描寫
姑射仙子
“那白衣女子低首垂眉，素手如雪，一管瑪瑙洞簫斜倚於脣。月色淡雅，竹影班駁，宛如夢幻。
白衣女子放下洞簫，抬起頭來。拓拔野啊的一聲，手中竹笛噹啷掉地。月光斜斜照在她的臉上，分不清究竟是月色照亮了她，還是她照亮了明月。
那張臉容如她簫聲一般淡遠寂寞，彷彿曠野煙樹，空谷幽蘭。”
個人小資料
姓名：蕾依麗雅
族屬：木族
地位：聖女
稱號：姑射仙子
住所：姑射山
親人：空桑仙子（姑姑）
暗戀之人：拓拔野（主角）
ps:姑射仙子——蕾依麗雅 的小八卦
蕾依麗雅 貌似是狐狸的老婆。
在蠻荒記 第六卷 剎那芳華 後記 中的原文：
最後，我要藉著謝幕的機會，感謝我太太蕾依麗雅。沒有你就沒有《蠻荒》三部曲，這部書應該獻給你。
不是貌似，蕾依麗雅確實是狐狸的老婆，不記得是奇幻的第幾期了，狐狸曾說誰說我不浪漫，我用狐狸孃的名字給姑射仙子起名字。
2樓：匿名使用者
姑射是可憐的，因為她註定得不到拓撥。
她是冰清玉潔，高不可攀的木族聖女，她註定要心如磐石，忍受孤獨。這些，都是在她僅六歲時便已決定的，她無法更改，更沒有權利抗掙，亦無法回頭。正如她**所說：
“你既然踏入這片山谷，就再也沒有回頭的路。”所以，她註定是此生孤單一人。
不要說拓撥可以拯救她，不要說她和拓撥情定三生，且不說雨師妾像一座高聳入雲的山峰一樣讓她難以望其項背，拓撥與神農相比孰大孰小，不言而喻。神農雖逝，空桑尤在，200年前那一場轟轟烈烈的愛情結局又是什麼？神農以神帝之尊僅能自保，卻無法改變空桑仙子東渡湯谷，從此開始200年的囚禁生活的命運。
如換做東海拓撥與姑射仙子呢？恐怕木族即使與龍族再起硝煙也不會放縱拓撥吧？蕾依麗雅也許就真的會被定罪，步空桑的後塵，或流放到荒蕪的西海，或燒死在梧桐樹下了。
即使青帝有心放過，但聖女乃一族之尊，一人之榮辱，關係全族，為了不使全族蒙羞，長老會也斷不會放過他們。此等大事，關乎全族，縱使身為木族青帝也不能越權，凌駕與長老會之上。而且姑射仙子在族內孤身一人，更不會有人與她說情。
在崑崙山上就可以看出，在族內她迥然一身，不似其他族聖女那樣，或以威嚴著稱，無人敢冒犯，或結黨營私，無人可動搖。她無慾無求，僅僅是高不可攀，沒有朋友，亦沒有親人，所以，如果一旦與拓撥相戀，那麼在族內她只有死路一條了！
唯一能改變這一切的，也許只有小姬亦或其他人統一大荒，天下既統，自無五族之分，既無五族，又何來五族聖女。到那時，也許蕾依麗雅才有機會與拓撥共赴東海，但也僅僅是也許，因為在他拓撥野的心中，最為重要的還是龍妃雨師妾。
在三生石上幻象，三生之緣，真的是情定三生？依我看，倒不如說是三人糾纏三世比較貼切。還記得螭羽仙子的那句話嗎：
“下輩子，倘若還能遇見你，你會不會只喜歡我一個呢？”何出此問？看來每世的糾纏拓撥都左右搖擺不定吧？
但這一世，他找到了方向，但，那路的盡頭，卻不是蕾依麗雅。
痴人說夢也好，眷戀紅塵也罷，蕾依麗雅心中是喜歡拓撥的，而在拓撥的心裡，也有她姑射仙子冰清玉潔的身影。縱使雙方都有此意，但，結局，又有誰說的清楚呢
3樓：南笙
和上一世一樣。每個人都有個形象，蚩尤的性格註定他難以成就霸業，姑射仙子不主動也難以得到愛情。何況結局廢除了聖女不能婚配，再者她也辭去了聖女。和規矩應該沒有關係
《搜神記》主要講了什麼內容《搜神記》主要講什麼
搜神記 簡介 該書作者為晉朝人幹寶，官拜散騎常侍。不過目前流傳的二十卷本，並非幹寶原著，後人增改的地方相當多，這是民間傳說經常發生的事。他的原著也有許多不是自己寫的，四庫全書目錄提要即說,第六卷第七卷全抄 續漢書五行志 搜神記 整本 搜神記 並不全是有價值的民間傳說，妖狐鬼怪的記錄相當多，因此舊文學...
名詞解釋 《搜神記》
搜神記 筆記體志怪 集，晉幹寶撰，隋書 經籍志 著錄為三十卷，今本凡二十卷，系後人綴輯增益而成。幹寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在 自序 中稱，及其著述，亦足以發明神道之不誣也。就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故 搜神記 所敘多為神靈怪異之事，...
關於《搜神記2》的問題
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