1樓:匿名使用者
意思是:聽聲見聞,感悟痛苦和別離;緣起覺悟,修生法脈。
深度解析:
聲聞,意為聽佛聲教而證悟解脫的佛**。
緣覺,意為在沒有法的時代,獨自觀察十二緣起而證悟解脫的人。
解釋:若從大乘佛教的角度,聲聞和緣覺一是沒有發菩提心,只求自己解脫,而來發心不大則影響了證悟的層次,聲聞通達人無我和一部分法無我,不如菩薩和佛陀的圓滿。
若從小乘的角度,則認為自己的證悟與佛陀沒有區別,都是不受後有的涅槃。
聲聞緣覺為解脫門,菩薩道為般若門。二者不應該偏廢。只求解脫而不知般若則量小,只求般若而不知解脫,則為無根之萍。
2樓:魯嘉麗
在佛教中,出三界的修行者,有聲聞乘、緣覺乘、大乘(菩薩、佛)等四種果位。
前者也合稱為二乘。
聲聞,是聞佛聲教,悟四諦之理,斷見思之惑,而入於涅槃者。
緣覺,舊稱辟支佛,新譯獨覺,觀十二因緣之理而斷惑證理。出無佛世,觀外因緣,無師自悟。
佛說法時,為利益當時修行者,說有三乘道,即聲聞、緣覺、菩薩。
但用了許多譬喻說明小乘與大乘發心不同,達到究竟果位也將不同。
最後等**們理解他說法的方便,便說只有一乘,並無三乘。
譬如《法華經》「譬喻品」說三界火宅,便以羊、鹿、牛三車,說明其載量不同。
「化城品」說明聲聞、緣覺二乘之說,實是方便,為令修行者暫時安歇,而有此二乘說。
簡言之,二乘是修行路程中的一種樣貌,但還在努力前往究竟路上的修行人。
3樓:瘋子成就未來
樓上說的二乘,指的是小乘(羅漢),中乘(辟支佛)。佛教分為三乘,大乘指的是菩薩(五十一個位階)。佛是屬於上上乘。
聲聞指的是羅漢,羅漢有四果,第四果羅漢出離了生死輪迴,也就是了了分段生死,開始了變異生死的人,是小乘佛教最高果位、大乘佛教裡最低果位的人。緣覺指的是辟支佛,是屬於中乘,比第四果羅漢略高,還沒到大乘菩薩。聲聞緣覺只是出離了輪迴,仍是心外求法,還沒明心見性。
聲聞緣覺對於佛來說仍是焦芽敗種,不能續佛慧命。
三十七菩提道品,四諦、十二因緣是正法,聲聞、緣覺是正法。但是到了『楞嚴經』,佛親口將聲聞緣覺斥為外道;到了『法華經』,佛說沒有三乘道,只有一乘道;到了『金剛經』,佛說未曾說過一個法,沒有說過一個字,一概否認。請問那一樣是正法?
不要認為我一學佛,我的就是正法,這是增上慢,正是毀謗正法。『正』的上面還有個『不』字,合起來念是什麼字?叫阿歪。
——南懷瑾
哪一個是善知識呢?要『心不住相』,心不被外形所限制住,走小路,不著聲聞緣覺境界,聲聞是小乘道羅漢境界,緣覺是獨覺佛,也叫辟支佛,屬中乘道;唯有走大乘道才有資格稱善知識。他的戒律清嚴,『讚歎梵行』。
『不令眾生入不律儀』,他教導眾生講究人格修養,守規矩,守戒律。『求如是人,即得成就阿耨多羅三藐三菩提』,找到這樣的善知識,就可以大徹大悟。
——南懷瑾
4樓:匿名使用者
聲聞,就是造文字來學習真理的人,容易被誤導。緣覺,就是靠自己的領悟得到真理的人,離於文字,無師自通,善於自悟,能離誤導,但由於不深入修行,不是很究竟。菩薩,就是在覺悟真理後能如實修行的人。
佛,就是修行圓滿的結果。
此為四聖,其實就是成佛的四個階段,次第而成。即所謂的:見、聞、思、修、成。
5樓:匿名使用者
聲聞,聽聞佛法成道;緣覺,自學成才。
6樓:樹海瑤
通過聲音來傳播資訊。那我們就是通過表達來知道自己的追求。知道該自己做什麼。
什麼是聲聞緣覺?
7樓:匿名使用者
二乘。聲聞是通過聞佛法開悟的,緣覺是自己修行悟出緣起性空的道理。
8樓:匿名使用者
聲聞和緣覺是二乘(小乘),算上菩薩(大乘)是三乘
9樓:匿名使用者
【聲聞】
(術語)梵語,舍羅婆迦s/ra%vaka,為佛之小乘法中**,聞佛之聲教,悟四諦之理,斷見思之惑,而入於涅槃者也。是為佛道中之最下根。勝鬘寶窟上末曰:
『聲聞者,下根從教立名,聲者教也。』from:【丁福保《佛學大辭典》】 【緣覺】
(術語)梵語pratyekabuddha,舊稱辟支佛。又曰闢支迦羅。新稱缽剌翳伽佛陀。
舊譯曰緣覺。新譯曰獨覺。緣覺者:
一,觀十二因緣之理而斷惑證理,一,因飛花落葉之外緣而自覺悟無常,斷惑證理。獨覺者,彼於無佛之世,宿因所萌,或觀十二因緣,或觀飛花落葉,而獨自覺悟也。大乘義章十七末曰:
『言緣覺者,外國正音,名辟支佛,此翻闢支。名曰因緣,佛名為覺。緣覺名義,解有兩種:
一約所觀法門以釋。緣者是其十二緣法,始從無明,乃至老死。觀斯悟解,從緣得覺,故號緣覺。
二就得道因緣以釋。如辟支佛得道因緣經中廣說,如拂迦沙見風動樹,而得悟道。如是等皆藉現事緣,而得覺悟,曰緣覺。
』瑜伽倫記八上曰:『獨覺地,若依梵語,名缽刺翳迦陀。舊雲闢支,訛也。
此雲獨覺。初發心時,亦值佛世,聞法思惟。後得道身出無佛世,性樂寂靜,不欲雜居,修加行滿,無師友教,自然獨悟,永出世間,中行中果,故名獨覺。
或觀待緣,而悟聖果,亦名緣覺。』玄贊五曰:『樂獨善寂者,是獨覺義。
出無佛世,得能證道,獨自善證寂滅理故。又以此慧,深知諸法因緣者,是緣覺義。故瑜伽雲:
或觀待緣而證聖果,故名緣覺。觀十二緣起而證果故。』然天台一家區分此二者,出於佛世,觀十二因緣而得悟者,為緣覺。
出於無佛世,觀飛花落葉之外緣而成道者,為獨覺。四教儀三曰:『闢支迦羅,是天竺之言,此土翻為緣覺。
此人宿世福德,神根勝利,學十二因緣以悟道也。大智度論雲:緣覺有二種:
一獨覺,二因緣覺。一明獨覺闢支迦羅者。若佛不出世,佛法已滅。
是人先世因緣,能獨出智慧,不從他聞,自以智慧得道故,名獨覺。(中略)二明因緣覺者。因聞十二因緣覺悟,成辟支佛也。
』輔行九之三曰:『大論二十一雲:迦羅此翻因緣覺,亦云獨覺。
出值佛世,聞因緣法,名為緣覺。出無佛世,自然得悟,名為獨覺。』文句四上曰:
『釋論雲緣覺獨覺,獨覺出無佛世,緣覺願出佛世。』四教儀集註中曰:『緣覺者,觀內因緣,稟佛教法。
獨覺者,觀外因緣,無師自悟。』from:【丁福保《佛學大辭典》】 【小乘】
(術語)梵名希那衍hinaya%na%,對於大乘之稱。求佛果為大乘,求阿羅漢果辟支佛果為小乘。佛果者謂開一切種智,為盡未來際眾生化益之悟。
阿羅漢果與辟支佛果,雖有淺深之別,然皆為灰身滅智歸於空寂涅槃之悟。乘者,運載之義,指使人乘之至其悟岸之教,以四諦為至阿羅漢果之教體,以十二因緣為至辟支佛果之教體。如此小乘有二道,故亦謂之二乘。
又此二乘為佛成道後十二年間經律論三藏之所詮,故天台稱之為三藏教。佛滅後印度之小乘分總別二十之流派,來我國後,遂立宗名俱舍,成實,及律三者,即小乘也。是皆為佛隨他意之說法,姑以調熟下劣根性者也。
法華經方便品曰:『佛自住大乘,如其所得法定慧力莊嚴,以此度眾生,自證無上道大乘平等法,若以小乘乃至化一人我則墮慳貪。』法華經遊意下曰:
『今以二義往收則事無不盡,一者赴小機說名曰小乘,二者赴大機說稱曰大乘。』from:【丁福保《佛學大辭典》】 【三乘】
(術語)乘人而使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之別,其中三乘有四種:(一)大乘之三乘也。
一聲聞乘,又云小乘。速則三生,遲則六十劫間修空法,終於現世聞如來之聲教。而悟四諦之理,以證阿羅漢者。
二緣覺乘,又云中乘,辟支佛乘。速則四生,遲則百劫間修空法,於其最後之生不依如來之聲教,感飛花落葉之外緣,而自覺十二因緣之理,以證辟支佛果者。三大乘,又云菩薩乘,三無數劫間修六度之行,更於百劫間植三十二相福因,以證無上菩提者。
或以羊鹿牛三車譬之,或以象馬兔三獸比之。是為大乘之三乘,故不攝不愚法之二乘(二乘有愚法不愚法二種,(參見:二乘))。
法華經譬喻品曰:『若有眾生,內有智性,從佛世尊聞法信受,殷勤精進,欲速出三界,自求涅槃,是名聲聞乘。(中略)若有眾生,從佛世尊聞法信受,殷勤精進,求自然慧,獨樂善寂,深知諸法因緣,是名辟支佛乘。
(中略)若有眾生,從佛世尊,聞法信受,勤修精進,求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏,愍念安樂,無量眾生,利益天人,度脫一切,是名大乘。』(二)小乘之聲緣菩三乘也。又稱小中大,皆灰身滅智,故此中之聲緣,即是愚法。
四教儀注上曰:『三乘,乘以運載為義,聲聞以四諦為乘,緣覺以十二因緣為乘,菩薩以六度為乘,運出三界歸於涅槃。』五教章上二曰:
『大乘中乘小乘為三乘。(中略)如小論中自有聲聞緣覺法及佛法。』(三)大小合論之聲緣菩三乘也,又云小中大。
此中之菩薩乘攝一乘,聲緣二乘,攝愚法不愚法之二類。五教章上二曰:『融一乘同大乘合愚法同小乘唯三也。
』(四)一、一乘。如華嚴法華明一切皆成佛者。二、三乘法,如深密般若別立三乘之得道者。
三、小乘,執於四阿含等之所明而不信一切大乘之教理者。見五教章上。是由大小合論之三乘中菩薩乘聞一乘,由其二乘別開愚法之一類也。
密教以第一類之三乘為法佛內證之三密。聲聞依聲教而悟道,故配之於語密,緣覺只心觀十二因緣而悟道,故配之於意密,菩薩以大悲利他之故,捨身於娑婆界,而廣修六度萬行,故配之於身密。菩薩之行,通於三業,而於身業最重,故且為身密。
三業之中,身兼意口,三乘之中菩薩之行廣兼三業,故寄於總德而配之於身密。然而法華經以三乘為方便,一佛乘為真實。會三乘而歸於一乘也。
然密教之見,以為三乘即法佛內證之三密。故三乘之行不動,直以為祕密佛乘之體也。故大日經疏三,釋經之通達三乘文曰:
『真言門乘三密印至佛三平等地,名為通達三乘。』詳見祕藏記鈔七。from:
【丁福保《佛學大辭典》】
緣聚緣散是什麼意思,緣聚緣散,隨心而動什麼意思?
原意 緣到了緣散了,都是冥冥中的安排,我們無法選擇,只能接受。解 緣到的時候真心相對,緣盡的時候瀟灑揮手。不要太在意時間的長短。緣深緣淺緣聚緣散惜緣隨緣莫攀緣什麼意思 1.緣深緣淺,緣聚緣散,惜緣隨緣莫攀緣 的意思是有的緣分可能很深,有的緣分可能很淺,有的緣分可能隨時來,有的緣分可能立馬就消散,緣分...
緣妙不可言是什麼意思,緣妙不可言是什麼梗緣妙不可言是什麼意思
它首先是形容緣分這東西的美妙,使人嚮往,讓 連。從字面意義上講,就是說 緣份啊,真的是美妙得讓人無法用所有的言語能夠表達出來。一般用在因為美妙緣分而結合到一起的男女的幸福心情上面。緣這個東西那 它的到來會給你帶來無上的快樂或者無上的悲哀。它的出現不是以時間而內定,也不容是以你的能力而定,更不是你想有...
福緣善度是什麼意思,福緣善慶什麼意思
幸福的機緣是由於常久行善而得到的獎賞。禍由惡積,禍福緣善慶 千字文 災禍是由於罪惡所積累 福祉是因為行善所賞賜。福緣善慶什麼意思 福緣善慶是什麼意思?其實來說這就是一家店鋪的名稱吧。福緣善慶的意思 幸福是多做好事帶來的。一 拼音 f yu n sh n q ng 二 出處 出自元代李文蔚的 圯橋進履...