1樓：凶蘋果
何謂「樂府雙璧」
「樂府雙璧」 即《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的喻稱。《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是古樂府民歌的代表作之一，也是儲存下來的最早的一首長篇敘事詩。
《木蘭詩》，北朝民歌，也是我國古典詩歌中不可多得的優秀敘事長詩之一，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。長達三百餘字。內容寫少女木蘭代父從軍的故事，塑造了一個奔赴疆場、屢立戰功而又不失勞動人民本色的女英雄形象。
這種藝術形象，打破了「女不如男」的封建傳統觀念。它是現實主義和浪漫主義相結合的詩篇。詩的語言豐富多采，有樸素自然的口語，有精妙工整的律句。
句型或整或散、長短錯落，排句的反覆詠歎，譬喻的新穎出奇，都加強了詩的**性和表現力。
《孔雀東南飛》，漢樂府詩篇名，因其首句為「孔雀東南飛」，故名。最早見陳代徐陵《玉臺新詠》，題名為《古詩為焦仲卿妻作》。全詩一千七百多字，是儲存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。
它通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇。有力地揭露了封建禮教、封建家長制的罪惡，同時熱烈歌頌了蘭芝夫婦為了忠於愛情寧死不屈地反抗封建惡勢力的鬥爭精神。《孔雀東南飛》藝術成就較高，成功地塑造了幾個鮮明的人物形象，通過這些來表現反封建禮教的主題思想。
全詩語言樸素通暢，敘事中兼有濃厚抒情，描寫上鋪張排比，是當時五言敘事詩的代表作品。
這兩首敘事長詩，以其震撼人心的英雄故事和強烈的反抗精神，以及深廣的思想內容和完美的藝術形式，成為我國詩歌寶庫中一雙放射奇光異彩的寶石，被稱為「樂府雙璧」，受到歷代人民的喜愛。
2樓：月影_傳說
南朝的《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭詩》。
3樓：晶瑩淡紫
「樂府雙壁」指我國古代最優秀的民間敘事詩《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。
4樓：匿名使用者
「樂府雙璧」 即《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的喻稱。
《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是古樂府民歌的代表作之一，也是儲存下來的最早的一首長篇敘事詩。 這兩首敘事長詩，以其震撼人心的英雄故事和強烈的反抗精神，以及深廣的思想內容和完美的藝術形式，成為我國詩歌寶庫中一雙放射奇光異彩的寶石，被稱為「樂府雙璧」，受到歷代人民的喜愛。
5樓：八卦de七卦
南北朝時期南朝的《孔雀東南飛》（漢樂府的名字叫《古詩為焦仲卿妻作》）和北朝的《木蘭辭》。它們被後世稱為我國詩歌史上的「雙壁」。
6樓：
《木蘭辭》和漢樂府《孔雀東南飛》（即《古詩為焦仲卿妻作》）被後世傳為我國詩歌史上異曲同工、先後輝映的「雙壁」。
中國優秀古詩詞合集
7樓：匿名使用者
、《春思》【唐】李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，
是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？
2、《春望》【唐】杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何？
4、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。
5、《相思》【唐】王維
紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
6、《春曉》【唐】孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
7、《春思》【唐】皇甫冉
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
8、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，悽悽滿別情。
9、《春詞》【唐】劉禹錫
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
10、《詠柳》【唐】賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
12、《泊船瓜洲》【宋】王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還？
13、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
14、《玉樓春》【宋】宋祁
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
15、《江南春絕句 》【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
16、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修
楚色窮千里，行人何苦賒。芳林逢旅雁，候館噪山鴉。
春入河邊草，花開水上槎。東風一樽酒，新歲獨思家。
17、《玉樓春》【宋】辛棄疾
風前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。
鏡中已覺星星誤，人不負春春自負。夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。
18、《春日》【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
19、《錢塘湖春行》【唐】白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
20、《絕句》【宋】僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
21、《遊園不值》【宋】葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來
8樓：顏以沫
中國優秀古詩詞合集，我建議你上這個中國古詩詞網去找吧，你這個我也沒法一個個給你複製貼上過去。
9樓：匿名使用者
中小學教材裡面的都是優秀的古詩詞，如李白的詩，杜甫的試等等
10樓：百度使用者
古代詩歌中一些常見的意象主要有：
1、 樹木類：
樹的曲直：事業、人生的坎坷或順利
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉：生命力、希望、活力
竹：氣節、積極向上
柳：送別、留戀、傷感、春天的美好
折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。
「楊柳」：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力
鬆：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件。
李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長鬆，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是淒涼、悽苦、悲傷的象徵。
如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裡，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子
11樓：小鑫靈
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中國古代文學的發展歷程
12樓：喵喵喵
一、上古期——先秦兩漢（公元3世紀以前）
1、先秦
第一，在這個階段，文學的創作主體經歷了由群體到個體的演變；
第二，上古巫史不分，史從巫中分化出來專門從事人事記錄，具有很強的應用性；
第三，士的興起與活躍，對文學的發展起了關鍵性的作用；
第四，先秦文學的形態一方面文史哲部分，一方面詩樂舞結合，此外，成熟的文學作品出現，作者和時代難以確定。此外，先秦文學突出表現了現實性、獨創性和地域性。
2、兩漢
第一，創作主體的環境有了變化，戰國時代遊說於列國之間的士，聚集到統一帝國的皇帝或諸侯王周圍，形成若干作家群體，它們以****或諷喻憰諫為己任，併成為大賦這種漢代新興文體的作者；
第二，與漢代大一統的政治局面相適應，漢代文學以大為美，鋪張揚厲成為風尚；
第三，與「罷黜百家，獨尊儒術」的政策相適應，漢代文學失去了先秦文學的生動活潑與多姿多彩，而形成格式化的、凝重板滯的風格；
第四，漢代樂府民歌以一種新的姿態、新的活力，先是在民間繼而在文人中顯示了不可抗拒的力量，並由此醞釀出中國詩歌的新節奏、新形式——五七言體。
二、中古期——魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）
1、魏晉——唐中葉（天寶末）
第一，這是五七言古體詩繁榮發展並達到了鼎盛的階段，也是五七言近體詩興起、定型並且達到鼎盛的階段；
第二，文向詩靠攏，出現了詩化的駢文，賦向詩靠攏，出現了駢賦；
第三，「建安風骨」和「盛唐氣象」這兩個詩歌的正規化，先後在這個階段的頭尾確立起來，作為以中國優秀的傳統，成為後代詩人追慕的極致；
第四，這是一個文學創作趨於個性化的階段，作家獨特的人格與風格得以充分展現；
第五，這個階段的文學創作，宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成若干文學集團，其內部切磋提高了文學技巧；
第六，玄學和佛學滲入文學，使文學呈現多姿多彩的新面貌。
2、唐中葉——南宋末
第一，韓、柳所提倡的古文引起文學語言和文體的革新，宋代的歐陽修等人繼續韓、柳的道路，完成了這次革新；
第二，詩歌經過盛唐的高潮之後到中晚唐另闢蹊徑，到宋代終於找到了另一條路：由中晚唐詩人開始，注重日常生活的描寫，與日常生活相關的人文意象明顯增多。
到了宋代這已成為一種普遍的風氣；由杜甫、白居易開創的反映民生疾苦、積極參與政治的傳統，以及深沉的憂患意識，在晚唐一度減弱，到了宋代又普遍得到加強，宋代詩人與學者身份合一，詩歌議論成分增強，並具化俗為雅的美學追求。
第三，唐中葉以後曲子詞迅速興盛起來，併成為宋代文學的代表；第四，唐中葉以後傳奇的興盛，標誌著中國**進入成熟的階段，而在城市文化背景下的唐代「市人**」的興起和宋代「說話」的興盛，則是這個階段內文學的新發展。
3、元初——明中葉（正德末）
第一，從元代開始敘事文學佔據了文壇的主導地位，從此文學的物件更多地從案頭的讀者轉向勾欄瓦舍裡的聽眾和觀眾；
第二，文學的傳媒不僅是寫在紙上或刻印在紙上的讀物，還包括了說唱、扮演等藝術形式；
第三，儒生社會地位降低，走向社會下層從事通俗文學的創作，先是適應群眾喜聞樂見的文學形式，繼而提高這些文學形式；
第四，元代文學以戲曲和散曲為代表，以大都為中心的雜劇與以溫州為中心的南戲共同創造了元代文學的輝煌，而明代流行的傳奇又是對元曲的繼承與發展；
第五，元末明初出現了《三國演義》、《水滸傳》這兩部長篇白話**，它們預示著一個長篇**的時代到來了。
三、近古期——明中葉至「五四」運動（公元16世紀至20世紀初）
1、明嘉靖初——鴉片戰爭（1840）
第一，文學集團和派別的大量湧現，並經常論爭；
第二，詩詞、戲曲和**均有所成就，其中戲曲和**最為卓著。
2、鴉片戰爭——「五四」運動（1919）
第一，中國淪為半殖民地半封建社會，許多作家在向西方尋求新的富國強兵之路的同時，也尋求到新的文學靈感；
第二，救亡圖存的意識和求新變於異邦的觀念，成為文學的基調；
第三，文學被視為政治改良的工具；
第四，隨著外國翻譯作品的逐漸增多，文學的敘事技巧更新了；
第五，報刊作為新**出現，一批新的報人兼具作家的身份，以報刊傳播其作品，報刊文體出現；
第六，詩歌方面出現「我手寫我口」的口號。
擴充套件資料
中國古代文學史是中華文明最值得自豪的瑰寶。中國幾千年來的的封建王朝促進了中國傳統文學的繁榮發展，唐詩、宋詞、元曲的繁榮發展，配合其他漢樂府、歌賦等百家爭鳴，形成了悠久燦爛的中國古代文學史。
而鴉片戰爭帶來的變局，使中國淪為半殖民地半封建社會，西方文化開始湧入，帶來無數新的靈感。從此中國文學開始向救亡圖存、改良社會等方向發展，形成近代特色的文學。
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