1樓：匿名使用者
「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺蹟自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。
然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。
意注丹田一陽動，左右**對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小週天，溫養丹田一柱香。
快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小週天三十六圈。由慢至快。
氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內。
如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。螺體面朝北，氣行小週天。
五心朝天式，開啟丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。
縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。
今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，開啟氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反覆八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。
陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。
此乃「真陽中求真陰」。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。
以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，執行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不溼為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不溼為成。
到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第 五 重 採氣**訣曰：採氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。
此法為增進內力之法用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反覆。
《橫空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。
雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。
必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。
功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
《鬼？陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上顎，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成託式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成雞蛋大小的真氣球，其色赤。
口中默唸，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反覆重陽之數。
第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回真氣歸中丹田，如此反覆。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼？
陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
九陰白骨爪
爪力無比，鬼氣迴盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。
開啟氣海命門穴，氣滿衝貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。
面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯于丹田。
氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重 攝 魂**訣曰：開啟丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。
此法是一種極祕之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口唸咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。
然後雙手抬到頭上方，合掌，指尖朝天，開啟氣海、命門兩穴，從兩穴**出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍捲風一樣把野魂陰精捲入兩穴匯于丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂陰精被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。
收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。陰精懸九穴，左右手中擒。
合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐於墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念開啟氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。
從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯于丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的陰精歸於丹田。
收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。
平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
九陽真經全本的內容是什麼？
2樓：匿名使用者
九陽真經全文
又名九陽神功，無大智慧大定力，不可和九陰真經合練，否則會內息如沸，走火入魔，狂舞七天七夜而亡。萬萬之一的天賦異稟著，如合練成功，達龍虎交匯，陰陽合一的境界，則天下無敵矣。
一舉手,前後左右要有定向.起動舉動未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨曲就伸,不丟不頂.勿自伸縮.
彼有力,我亦有力,我力在先.彼無力,我亦無力,我意仍在先.要刻刻留心.
挨何處,心要用在何處,須向不丟不頂中討訊息.切記一靜無有不靜,靜須靜如山嶽.所謂他強由他強,清風拂山岡.
一動無有不動,動當動若江河,所謂他橫任他橫,明月照大江.從此做去,一年半載,便能施於身.此全是用意不是用勁.
久之,則人為我制,我不為人制矣.
舉手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裡.兩手支撐,一氣貫串,左重則左虛,而右已去.右重則右虛,而左已去.
氣如車輪,周身俱要相隨,有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍是從人.由己則滯,從人則活.
能從人,手上便有分寸,秤彼勁之大小,分釐不錯.權彼來之長短,毫髮無差.前進後退,處處恰合,工彌久而技彌精.
彼不動,己不動.彼微動,己先動.往復須有折迭,進退須有轉換.
極柔軟,然後極堅剛.靜是合,閤中寓開.動是開,開中寓合.
觸之則旋**如,無不得力.先求開展,後求緊湊,乃可臻於縝密矣.
務使氣斂入脊骨,呼吸通靈,周身罔間.欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力,兩肩鬆開,氣向下沉.牽動往來氣貼背,而斂入脊骨.
行氣如九曲珠,無往不利.能呼吸,然後能靈活.吸為合為蓄,呼為開為發.
蓋吸則自然提得起,亦拏得人起.呼則自然沉得下,亦放得人出.此是以意氣,非以力使氣.
全身意在精神,不在氣,在氣則滯.有氣則無力,無氣則純剛.
一身之勁,練成一家,分清虛實.發勁要有根源.勁起於腳,變換在腿,主宰於腰,發於脊背,接於兩肘,行於手指,總須完整一氣.
發勁須沉著鬆淨,專主一方.曲中求直,蓄而後發.蓄勁如張弓,發勁如放箭,勁如抽絲.
勁似鬆非鬆,將展未展.勁斷意不斷.又要提起全副精神,於彼勁將鑫窗l之際,我勁已接入彼勁,恰好不後不先.
如皮燃火,如泉湧出.前進後退,絲毫不亂.方能得機得勢,隨手奏效.
此謂借力打人,四兩撥千斤也.
動靜之機,在於陰陽,總歸神聚.神聚則一氣鼓盪,煉氣歸神.氣勢騰挪,精神貫注.
開合有致,虛實清楚.左虛則右實,右虛則左實.虛非全然無力,氣勢要有騰挪.
實非全然佔煞,精神宜貴專注.緊要全在胸中腰腿間化,不在外面.力從人借,氣由脊發.
胡能氣由脊發?氣向下沉,由兩肩收入脊骨,注於腰間.此氣之由上而下也,謂之合.
由腰展於脊骨,佈於兩膊,施於手指.此氣之由下而上也,謂之開.合便是收,開即是放.
懂得開合,便知陰陽.到此地位,呼翕九陽,抱一合元,可名九陽神功.從此功用一日,技精一日,漸至從心所欲,豫順以動,罔不如意矣.
要言之,氣以直養而無害,勁以曲蓄而有餘.神舒體靜,刻刻在心.內固精神,外示安逸.
變換虛實,捨己從人.須知陰陽相濟,方為懂勁.平日走架,是知己工夫.
一動勢,先問自己合不合規矩.少有不合,即速改換.走架所以要慢不要快.
打手是知人的功夫,動靜固是知人,仍是問己.自己安排得好,人一挨我,我不動彼絲毫,趁勢而入,接定彼勁,彼自跌出.如自己有不得力處,便是雙重未化,要於陰陽開閤中求之.
所謂知己知彼,百戰百勝也
九陽真經全文，九陽真經全文，九陰真經全文
卷一內功篇 內功之傳，脈絡甚真，不知脈絡，勉強用之，則無益而有損。學醫道者，不可不明乎經絡，何況習內功乎？若不明脈絡，猶習射而操弓矢，其不能也決矣。能內景遂道，返觀而以察之，則體用兼備矣。前任後督，氣行滾滾，井池雙穴，發勁循循。氣納丹田，衝起命門，引督脈過尾閭，由脊中直上泥丸，下人中齦交，追動性元，...
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