1樓：匿名使用者
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。東漢末曹魏初，是一個充滿血與淚的時代，是一個充滿悲憤和痛苦的時代，詩人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅忍地收藏起來釀造了一曲憎恨悲涼的時代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是這個時代裡產生的優秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時代合唱隊伍裡，一個激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰亂別離之苦的女文學家——蔡文姬。
上官婉兒(664～710年)，唐朝女詩人。陝州陝縣(今屬河南)人。上官儀孫女。
巾幗首相第一人，繼承了祖父的全部才華，擅長詩文，天分極高。上官儀獲罪後被沒入宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，在鄭氏培養下，上官婉兒熟讀詩書，明達吏事。
儀鳳二年(677年)，以聰慧得幸於武則天，頗能詩，武后稱帝時，詔敕多出其手者，時稱“內舍人”。
卓文君天生麗質，容貌姣好，自幼聰明信任，博聞雅識，詩歌詞賦，無一不精，更兼擅長音律，琴技無雙。
蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒(或班昭)並稱中國古代四大才女。
2樓：一條大河長長的
中國古代出了很多文人雅士，其中很多男人，但是也不乏一些才女，中國歷史就有四大才女，除了李清照之外還有，蔡文姬、卓文君、上官婉兒。在中國歷史上能留下自己名字的才女寥寥無幾，他們4人可以說都是精彩絕豔之輩，不然也不可能被銘記至今。
蔡文姬的爸爸是三國時期非常有名的大儒蔡邕。在蔡文姬和董祀成親後，剛開始的夫妻生活並不十分的好。蔡文姬飽經離亂憂傷，時常精神恍惚；而董祀正值鼎盛年華，看上去一表人才，通書史，諳音律，自視有些高，對於蔡文姬自然有些比不上，然而迫於丞相的授意，只好娶了她，在婚後第二年，董祀犯罪當死，她顧不自己的安危，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。
李清照生於2023年。逝世去2023年，她的號是易安居士，並且是南宋非常傑出的女文學家，章丘明水人，也就是現在的濟南人。李清照是最有才華的女人，生於當官的家裡，幼時過目不忘，出語驚人，讀了很多的書。
齊魯壯麗的山川涵育了清照的創作非常好，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。
上官婉兒生於664年，逝世去710年，是一位唐朝的優秀女詩人。陝州陝縣人。第一個女丞相，繼承了祖父的全部才華，擅長創造詩文，天分極高。
上官儀獲罪後被關進了宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠的姐姐，在鄭氏培養下，上官婉兒從小愛讀書，明達吏事。
卓文君是西漢時期臨邛人，是漢代非常有名的才女，她不僅貌美而且非常的有才氣，善鼓琴，家中富貴。卓文君從小就好看天生麗質，容貌姣好，自幼聰明信任，並且記憶力好，詩歌詞賦，無一不精，更是擅長**。
3樓：範黎
蔡文姬，上官婉兒，卓文君這三個人和李清照都是古代的四大才女，她們都貌美如花，多才多藝。是歷史上有名的四大美女。
4樓：石浩敏
蔡文姬，卓文姬，上官婉兒，這些都是我國有名的四大才女，都長得不僅漂亮而且非常有才華。
5樓：雲影兒吖
四大才女除了李清照之外，還有：蔡文姬、朱淑真和謝道韞。
6樓：遠道的春天
有蔡文姬，上官婉兒，還有一位是杜十娘。他們都是非常有才華，而且是歷史上非常優秀的女性代表。
7樓：嗷嗷
卓文君，上官婉兒蔡文姬，都是著名的才女，或者是班昭，都是很著名的才女，都特別的有才。
8樓：晴天
還有上官婉兒，蔡文姬，卓文君。這四大才女，不僅僅風采翩翩，而且貌美如花，琴棋書畫樣樣精通。
9樓：和頭可疼
有蔡文姬，卓文君，上官婉兒，她們都天生麗質，琴棋書畫，樣樣精通，在歷史上不僅美麗還是很有才華的。
10樓：小女恩恩
具體真的記不清楚了，反正都是大美女肯定沒錯了，好像有個叫上官婉兒，還有個李思思嗎？哈哈！
11樓：拿著橘子跑
還有上官婉兒，蔡文姬，卓文君。這四大才女，不僅僅風采翩翩，而且天生麗質，琴棋書畫樣樣精通。
歷史與文學的區別與聯絡
12樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學”，或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。
廣義上，“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
“生活比**更精彩。”生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：“**是一個民族的祕史。”說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
13樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
14樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
15樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，“文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得“飛動”起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之“用晦”。“晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
16樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
中國古代四大美男是哪幾位，中國古代四大美男是哪幾位
潘安 蘭陵王 宋玉 衛玠。1，潘安 潘安 247年 300年 即潘岳，字安仁，河南中牟人，西晉著名文學家 政治家。美姿儀，少以才名聞世，他性輕躁，趨於世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇 陸機 劉琨 左思等併為 賈謐二十四友 潘安為首。潘安被譽為 古代第一美男 2，蘭陵王 蘭陵王高長...
中國古代四大樂器是那中國古代四大樂器是那4個
1 鼓。鼓是我國傳統的打擊樂器，按 禮記 明堂位 的記載，在很早的傳說中，伊耆氏 之時就已有 土鼓 即陶土作成的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。2 壎。古代一種吹奏樂器。陶製，也有用石 骨 象牙製成者。大如鵝蛋或雞蛋，頂部稍尖，底平，中空，...
中國古代四大神獸之首是麒麟嗎中國古代四大神獸中國古代四大神獸之首是麒麟嗎
不是，四大靈獸中沒有麒麟。四大靈獸又稱四大神獸，指蒼龍 青龍 白虎 朱雀 玄武天之四靈。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，青龍為東方之神 白虎為西方之神 朱雀為南方之神 玄武為北方之神。故有 三輔圖 曰 青龍 白虎 朱雀 玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。不是，四大靈獸中沒有麒麟。四大靈...