1樓：匿名使用者
剛開始練習太極拳練出內功的時候，關節都會響。武術裡叫氣催骨，是正常現象。一般過一段時間內氣充足了就不會響了。
看練習的進度大概一，兩個月左右就沒有了。逆勢呼吸是要腹肌配合的。長時間練習後發力時會感到一股氣從丹田衝出來，一股從鼻子（閉嘴的話）衝出來，另一股沿經脈從發力的位置衝出去。
根據發力的方法和力道方向位置的不同會發出 哈，哼或呵的聲音。其他拳法或許還會發出其他的聲音。 總之內功比較微妙，而且很難解釋。
相對來講纏絲勁更容易些，我覺得。檢驗纏絲功的程度看你能不能化解對方的力道。練出來的話可以不用力就能撥開對方的攻擊，配合推手練出的聽力的功夫可以化敵攻擊於無形，在高點就可以隨便施展擒拿，跌摔以及其他太極招式。
要想具體知道是什麼感受的化，只能找個會的人給你當場演示下，你自己去感覺。 如果你在北京的化我可以給你展示下纏絲功和鬆空，聽勁。這個我稍微會一點點。內功還沒練出來就不能示範了。
2樓：
我有個疑問，做太極的時候，身體狀態不是應該在一種不鬆不緊，順其自然的狀態下嗎？何以會有「全身關節也經常在放鬆時作響」這樣的話出現。
關節響肯定是不正常，很多人練太極，練出關節炎，這個事我到是知道。sacshadow所說的「氣催骨」，我並不認同。關節發聲，既是碰撞引起，氣如何引起關節碰撞？
「不過每次呼吸都帶動腰一圈的肌肉均勻運動」我想知道的是，你是吐納與運動同時產生，還是由吐納而產生力，力引起腰部運動。關節運動由力而引起。
肌肉之運動由神經調動。何以吐納會帶動肌肉運動，完全不合邏輯。
眾多傳統武術愛好者，最大的誤區就是不明白科學原理，而自以為事情應該是那個樣子的，結果說出來的話，就很不符合邏輯。
我並不是來找事的，而是就事論事，就我所提出的疑問，你自己好好體會吧。某全國知名傳統武術家的文章，我怎麼看都看不明白，因為我覺得按照他的說法，很不合邏輯，把力與力的軌跡等等混淆，使我疑問重重，後來我當面請教，才最終確實，是他沒有物理及生物的知識基礎。表述與事實不一致。
這個現象全國範圍內十分普遍。
要習武，物理與生物知識必不可少。
你再好好想想，你所遇到的問題，到底是怎麼產生的，該怎麼描述，描述與事實不符合，大家也沒法幫你。
練太極，最忌諱重心控制不好，姿勢不對，而造成關節壓力過大，則會慢慢形成關節炎。
太極拳裡的纏絲勁如何練出來
3樓：王清談
是陳太有這個叫法和練習方法。
其他各家太極拳不興這個，但本質裡的裡裹外翻是所有內家拳的共性要求。
4樓：匿名使用者
纏絲勁是陳式太極特有的，有很多的，手的纏絲，腰的纏絲，腿的纏絲等等
5樓：鎮**師
陳小旺的解釋
6樓：我真不是牛肉
幾十年的苦功自然就有了！
陳式太極拳纏絲勁如何練？
7樓：匿名使用者
陳式太極拳「纏絲勁」又叫「纏絲功」，是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。陳式太極拳「纏繞」一詞，是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到；其中「縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依」一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個新的理論高度闡述說：
「吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。」概括了「太極中分一氣旋」的太極拳理論精髓。
「纏絲勁」的本質陳式太極拳的「纏絲勁」，即是指「中氣」潛轉達於肌膚纏繞執行的外形體現，也是「以形導氣」的必然途徑。而「中氣」則是「纏絲勁」的靈魂與主宰，是「以心行氣」「以氣運身」的動力所在。所以理解和掌握「中氣」的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。
「中氣」居人體正**，上通百會穴，下通會陰穴，一線貫串。「中氣」之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。「中氣」之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。
但氣又分先天與後天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受於父母，居人體正**；後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門，聽令於心神，驅使軀幹和四肢各依其「中」纏繞執行，形成了以「中氣」潛轉為軸線、形體運動走螺旋的「纏絲勁」運動網路。
「纏絲勁」在河南方言中又稱為「麻花勁」，取其纏繞象形之意，說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運動模式則是根梢(節)擰轉，中節隨動。運動時類似「麻花鑽」原理，鑽頭工作時，沿其中軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鑽頭紋線軌跡同步螺旋上升；身體同時螺旋下沉，手臂旋轉上升的動作，在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。
「纏絲勁」俗稱太極拳內功，講究「氣功、勁功、意功」三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動中，自始至終都貫穿著「纏絲勁」的訓練法則，在其訓練的不同功夫層次中，纏絲勁則有著不同的含義。其主要階段是：
「練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。」通過長期的「以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣」的不同階段層次的鍛鍊，其勁萌生於體內，潛藏於丹田內入骨縫循經走脈，外達肌膚螺旋執行，收放皆聽命於心神，達到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發於有意無意之間。與此相對應的「大圈」「中圈」「小圈」以及「無圈形寓圈意」的功夫會循序漸進。
「纏絲勁」的類別陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到「太極拳纏絲法也。進纏、退纏、左右纏、上下纏、裡外纏、大小纏、順逆纏」。雖然陳鑫總結有六對纏絲法，但主要歸納起來卻是順纏和逆纏，其餘五對都是方位性纏法，都是以順纏和逆纏相結合而形成的。
所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習纏絲功的捷徑了。
陳式太極拳要求以心運身，以身運手，以手領勁，足從手轉，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內勁上來講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來講，大致可分為上肢的出勁為「以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領勁」;人勁為「以手領肘，以肘領肩，以腰為主宰」。下肢的出勁為「以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領功(出步時尤為多見)」；人勁為「以足領膝，以足領胯，以腰為主宰(收抬腿時尤為多見)」。
腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動，催動兩腰眼(隙)互相傳遞，各領半身轉動。左腰眼出勁時右腰眼催，同時人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的「出腎人腎是真訣」。
對內勁與外形動作總的要求是:明其陽而注其陰，知其前而注其後，梢節領，根節催，中節隨。如以第十四勢「掩手肱捶」動作的最後一動為例，在前腳把後腳蹬的同時，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運陽勁)，以出勁(為陰中陽)的運動方式，向前猛然勃發；左(陽)手同時為賓(運陰勁)，以入勁(為陽中陰)的運動方式，待勁力貫於肘尖時向後猛然一抖，以助右手的出勁。
這就是說，其勁勃發的一瞬間，不要過多注意右手的發勁效果，必須注重後(左)手的人勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過左肩傳遞於右肩的「通背勁」以助右拳向前的發放動作。這即是注陰不注陽、注後不注前、注入不注出的典型拳勢和理法。太極拳要求以手領勁，所以對手上的「纏絲勁」也不可忽視。
手有五指，指含三節，而大指根節卻隱藏於掌內，像太極也，共十五節，雙手合數共三十節，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運用。大指雖然短粗，但可獨當一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強制，自有天然之妙。
陳式太極拳的手型，要求五指鬆直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對應於內五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬於火，為手掌指正**；食指主肝，屬於木；無名指主肺，屬於金；小指主腎，屬於水；大拇指主脾，屬於土。
陳式太極拳的「纏絲勁」，則必須遵循雙腰隙的虛實陰陽轉換規律及其「出腎人腎」的運動方針，驅使身體上肢利用雙肩旋轉·
互相催領傳遞，旋腕轉膀，令其骨轉，以達洗髓效果。引導肩井、雲門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉。促使雙手指在陰陽變化中隨勢做「順纏絲」與「逆纏絲」。
其中小指領勁大指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴內氣機潛轉，手掌向身體內側旋轉纏繞為「順纏絲」，先天五行指稱它為「運水入土」。大指領勁小指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴氣機潛轉，手掌向身體外側旋轉纏繞為「逆纏絲」，先天五行指稱它為「運土入水」。在太極拳訓練過程中，無論順纏絲或逆纏絲，都必須要求在纏到位的一瞬間，勁鬆於中指肚，意加停息，氣機一旋經勞宮穴纏回腰間與丹田。
陳式太極拳對四肢運動總的要求是：腰為動力，以手領勁，手隨神往，足從手運。
8樓：石懷良
陳式太極拳以纏絲勁為核心，分為順纏、逆纏，纏絲以丹田為中界，清氣上升纏於手，濁氣下降纏於足，以手上為例，順纏時由丹田開始纏腰-纏肩-纏肘-纏手最後到達手指，逆纏時由手指纏腕-纏肘-纏肩-纏腰最後回到丹田，腿上的纏絲與手上同時並且相反，手上順纏則腿上逆纏，手上向上則腿上向下，手上右手則腿下左腿。另外順纏出精，由內到外，由身到手（腳），由骨到皮；逆纏入精，由外到內，由手（腳）到身，由皮到骨。纏絲只是一種運動形式，也是一種能量的傳遞，練的時候只要符合纏絲的原則即可，另外再結合太極的陰陽原理，由下必有上，由外必有內，由順必有逆等，還要纏絲勁必須與呼吸、意念結合，才能練出最好的效果。
9樓：陳躍不羈
陳式太極拳每一個動作都包含了纏絲勁，打拳就是在練纏絲勁
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