1樓：冰箱裡的可樂
東漢漢和帝劉肇。
東漢漢和帝永元十二年（100年），天下大旱，人民生活困苦，流離失所，為此，漢和帝下令臣子「廷議」政令得失。漢議郎學者楊孚在廷議時直抒己見，他認為治國治吏，當以孝為先，要求漢和帝獎勵有孝行的臣民，救濟孤寡貧老者。
他說，西漢時候的皇帝雖主張以孝治天下，但對為父母服喪卻沒有一貫的制度，只有漢文帝在臨終前下詔說，「令到吏民三日釋服」。楊孚認為「三日釋服」時間太短，不能體現對父母的孝道，也與古禮不合。
他進一步以西漢末年篡政的王莽作為例子來說明孝道的重要性，說：「王莽不服母喪，天下誅之。」因此建議漢和帝下詔鼓勵「中外臣民均行三年通喪」，並遵行西漢制度，要求郡國之士誦讀《孝經》，朝廷根據士人的品德行為選舉孝廉。
接著，敢於直言的楊孚又一針見血地指出官吏**的危害，因此，必須整頓吏治，要以廉潔作為考核和選拔**的標準，「庶幾克誠小民，副承天意」。這樣才算得上是順天意安民心。
漢和帝採納了楊孚「孝治天下」的意見，下詔禁止**仗著官威，假公濟私。同時獎勵有孝行的臣民，救濟孤寡貧老者。
擴充套件資料：
子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心。以事其先王。
治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎，故得人之歡心，以事其親。
夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。雲：有覺德行，四國順之。
譯文：孔子說∶「從前聖明的君王是以孝道治理天下的，即便是對極卑微的小國的臣屬也不遺棄，更何況是公、侯、伯、子、男五等諸侯了。所以會得到各諸侯國臣民的歡心，使他們奉祀先王。
治理一個封國的諸侯，即便是對失去妻子的男人和喪夫守寡的女人也不敢欺侮，更何況對他屬下的臣民百姓了，所以會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫，即便對於臣僕婢妾也不失禮，更何況對其妻子、兒女了，所以會得到眾人的歡心，
便他們樂意奉事其父母親。只有這樣，才會讓父母雙親在世時安樂、祥和地生活，死後成為鬼神享受到後代的祭祖。因此也就能夠使天下祥和太平，自然災害不發生，人為的禍亂不會出現。
所以聖明的君王以孝道治理天下，就會像上面所說的那樣。《詩經·大雅·仰之》篇中說∶『天子有偉大的德行，四方的國家都會歸順他。』」
解讀：這一章書，是說天子、諸侯、大夫，若能用孝道治理天下國家，那便能得到人民的歡心，能得到人民的歡心，那才是孝治的本意，也就是不敢惡於人，不敢慢於人的實在表現。列為第九章。
孔子再進一步的分別給曾子講說：『古昔的明哲聖王，用孝道治理天下的時候。推其愛敬之心以愛敬他人。
即如對於附屬小國派來的使臣，都不敢失禮忘敬，何況自己直屬的封疆大吏如公侯伯子男呢？那自然更不敢輕視慢待了。
因對萬國的諸侯不敢失禮，那萬國的諸侯也對他欣然服從，遠近朝貢。照這樣的奉事其先王，那孝道就算盡到極點了。
古昔的諸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以愛敬治其國。愛人的人。也受人愛慕。
敬人的人，也受人敬重。連可憐無告的鰥夫寡婦，都不敢加以侮慢。何況一般的士民呢？
因此，所以就能得到全國百姓的歡心，竭誠擁戴。照這樣的奉事其先君，豈不是盡到了孝道嗎？
古昔卿大夫等的治家者，推其愛敬之情，下達於臣妾，雖較疏遠的男僕和女傭，都不敢對他們失禮，而況最能愛敬自己的妻子呢？因此，人無分貴賤，誼無分親疏，只要得到大家的歡心，以奉事其親。
那自然夫妻相愛，兄弟和睦，兒女歡樂，主僕快愉，一門之內，一片太和氣象。以此孝道治家，那豈不是達到理想的家庭嗎？
果能依照以上所講的以孝道治理天下國家，自然能得到天下人人的歡心，那做父母的人，在生存的時候，就可安心享受他們兒女的孝養，去世以後，也就很歡欣的受用他們兒女的祭禮。
照這樣治理天下國家，造成和平氣象，水、旱、風、火，病、蟲、癘疫的災害，不會在這個和樂的人間產生。戰爭流血盜匪猖獗的禍亂，也不會在這個和平社會裡興起了。從這裡可以知道歷代明德聖王以孝治天下國家的效果，是怎樣的高明瞭。
孔子引詩經大雅篇，抑之章這兩句話，是說明一國的元首。有很大的道德行為，那四方萬國的人，都被感化的心悅誠服，沒有不順從他的。由此可以證明以孝道治理天下國家的優點，再沒有比他更好的方法了。
2樓：黎約
漢代「以孝治天下」，原則上是自武帝始。因為漢代初期思想上主要以「黃老」治國，自武帝六年，「竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家言，延文學儒者數百人」，才主要以儒家思想治國。也就是說，只有從武帝尊儒後，「孝治」才能在漢代治國的主導思想中佔一席之地。
武帝在「以孝治天下」上主要做了兩件事：一是將「孝治」具體化為用人制度上的「舉孝廉」，二是用「孝治」解決了漢初自劉邦以來一直困擾漢統治者的政體問題。
麻煩採納，謝謝!
3樓：冼鴻波
一般王朝都是標榜以忠孝治天下。而單標榜以孝治天下的是晉朝。（因為晉朝之所以得天下，是不忠而篡。所以，李密的《陳情表》裡有一句「聖朝以孝治天下」）。
4樓：唯愛琦兒_柡
西漢 準確的說是在漢武帝時期 這是存在一定的時代背景的 當時漢武帝為了**集權 鞏固皇權的統治地位董仲舒的建議「罷黜百家,獨尊儒術」而後孔孟之道在朝廷乃至民間生根發芽 其中有著「以孝治天下」這樣的正確主張 也有著「女子需三從四德」這樣的維權主義 總之這一事件奠定了中國一千多年的封建統治 決定了千千萬萬人的命運
5樓：別訪冬
從漢朝開始，都是以孝治天下
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