1樓：
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、**家、縱橫家等
2樓：山·畫
主要有儒家、法家、墨家、道家
3樓：一顧丶傾國
【先秦】文武道｛順天應人｝、 周公王道｛禮法｝、姜子牙｛霸道｝兵法、【春秋】管子、老子、孔子、晏子、孫子、范蠡【戰國】扁鵲、尹文、列子、莊子、田駢黃老、楊子、鄧析、公孫龍子、惠子、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟子、墨子、告子、（商鞅、申不害、慎子）許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋、
【漢】司馬遷、淮南子、董仲舒。王充
「百家」按照「百家姓」的「姓」以「子」為稱呼為代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等
所謂「諸子百家」，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、 縱橫家、兵家、**家等等。後人把**家以外的九家，又稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是從這裡來的。
4樓：夏金濤
儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、**家、縱橫家等
5樓：一個好人兩面針
儒家,孔孟為代表
墨家,墨翟為代表
道家,老莊為代表
法家,韓非為代表
能把這幾家搞清楚已經很牛x了,其他的都不用瞭解
春秋戰國時期的諸子百家都有哪些代表人物
6樓：蘑菇西餐
老子、孔子、孫子、范蠡、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟子、墨子、商鞅、申不害、慎子、許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋。
儒家：孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。
打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
道家：老子思想的主要範疇是「道」，道是一種混沌未分的初始態，無為自化，清靜自正，是天地之始，萬物之母，為化生萬物的根源。
道常無名，無為而無不為，它像水一樣，善利萬物而不與萬物爭，以柔弱勝剛強，是最高的善；道是不可言說的，人的感官也不能直接感知，視之不見，聽之不聞，持之不得。道既是宇宙的本體，又是萬物的規，還是人生的準則。
墨家：戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」。
雜家呂不韋早年經商於陽翟，扶植秦國質子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼併六國的事業作出重大貢獻。
莊襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱「仲父」，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
7樓：浪裡小青魚
1、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
2、道家：代表人物：老子、莊子。
作品：《道德經》、《莊子》 道家是戰國時期重要學派之一，又稱道德家。這一學派以春秋末年老子關於道的學說作為理論基礎，以道說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。
認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是小國寡民、無為而治。
3、法家是以商鞅、韓非子為代表人物。
主張以「法冶」代替「禮治」。通過輔佐統治階級，積極發展社會經濟，鼓勵「耕戰」方式，力求達到富國強兵。以保持其學說在社會上的主流地位、和達成個人揚名天下的夙願。
4、墨家以墨子為代表人物。
主張兼愛(人人平等相愛)、非攻(反對侵略戰爭)、節用(節約)、明鬼(繼承前人的文化財富)、天志(掌握自然科學規律）等理念。
8樓：永遠之後
法家：代表人物：韓非（管仲、子產、範宣子、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛、韓非、桑弘羊）。作品：《商君書》、《韓非子》
儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
道家：代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經》、《莊子》、《列子》
墨家：代表人物：墨子（墨翟）。作品：《墨子》
名家：代表人物：惠施、公孫龍。作品：《公孫龍子》
陰陽家：代表人物：鄒衍。作品：《鄒子》和《鄒子終始》【已遺失】縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》
雜家：代表人物：呂不韋。作品：《呂氏春秋》、《淮南子》
農家：代表人物：許行
兵家：代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。兵家著作：
《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。
醫家：代表人物：扁鵲。作品：《內經》和《外經》**家
春秋戰國時期諸子百家都有什麼？
9樓：牙牙的弟弟
法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、**家、縱橫家、兵家、醫家，陰陽家的思想是「陰陽五行」，代表人物是鄒衍，著作是《鄒子》。
一、諸子百家
1、法家
法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。
法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
2、道家
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。
道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響最深遠的學派。
道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
3、墨家
墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，墨家被古代大家認為是道家的分支，深受道家影響。
墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。
4、儒家
儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。
而後漢武帝為了維護封建**統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。
5、陰陽家
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為「陰陽說」，其核心內容是「陰陽五行」，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。
陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模巨集大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。
二、陰陽家代表人物及著作
1、鄒衍
鄒衍（約公元前324年～公元前250年），戰國末期齊國臨淄人。陰陽家代表人物、五行創始人，主要學說是五行學說、「五德終始說」和「大九州說」，又是稷下學宮著名學者，因他「盡言天事」，當時人們稱他「談天衍」，又稱鄒子。
他活動的時代後於孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部。《絳雲樓書目》子部道家類《鄒子》不著卷數。
2、《鄒子》
鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》，據說有十餘萬言，但早已佚失。現只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見其思想。
《漢書·藝文志》載：陰陽二十一家，三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇。《公孫發》二十二篇。《鄒子》四十九篇。《鄒子終始》五十六篇。
《乘丘子》五篇。六國時。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇等等，但現存少量殘文外，均已亡佚。
春秋戰國時期諸子百家簡表
10樓：我是誰
1、儒家代表人物：
（1）孔子，春秋末期，儒家的始創人物，代表作品有《論語》《春秋》等， 提出「仁」的學說，主張「愛人」。
（2）孟子，戰國時期，代表作品有《孟子》 ，宣揚「仁政」、「王道」的主張，提倡「民為貴，社稷次之，君為輕」。
（3）荀子，戰國時期，代表作品有《荀子》 ，提出了「性本惡」的主張，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。
2、道家代表人物：
（1）老子，春秋時期，代表作品有《道德經》，創立道家學派學說，提出道法自然、無為而治、辯證法思想。
（2）莊子，戰國時期，代表作品有《莊子》，主張順從天道，而摒棄「人為」，提出的「內聖外王」思想對儒家影響深遠。
3、墨家代表人物：
墨子，戰國時期，代表作品有《墨子》，提出了 「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、「節葬」、「非樂」等主張。
4、法家代表人物：
韓非，戰國時期，代表作品有《韓非子》，提出了君主****集權的法家實踐理論，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。
5、兵家代表人物：
孫武，春秋時期，代表作品有《孫子兵法》，主張知己知彼，百戰不殆；強調戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯絡。
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諸子百家有那些百家，諸子百家有那些百家
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如果讓春秋戰國的諸子百家放到現今社會，他們是否會助力國家的發展
諸子百家放到現代社會必然可以對國家的發展起到關鍵的作用，那些有著新觀點新想法的各家各派的學者，都是社會中思維最活躍，對社會看得最透徹的人啊，他們提出的思想即使過了千百年也仍然有很廣泛的借鑑意義。當然，他們的學說由於時代原因必然會有落後的地方，我們只需要取其精華就好了。首先說我們國家一直崇拜的儒家學說...