1樓：林耀基劍蘭
諸子百家
【出自】西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。」
【解釋】諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派。後來對先秦學術思想派別的總稱
【用法】聯合式；作賓語、定語；指各種學術流派
【例子】王西彥《古屋》第五部：「我們決不拘泥統屬，我們只以會全力追求自己的人生目的——不管它是三教九流，～。」
「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。
「百家」表明當時思想家較多，但也是一種誇張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子等。
春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。
傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。
後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、**」等為十家。班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：「諸子十家，其可觀者九家而已。
」後來，人們去「**家」，將剩下的九家稱為「九流」。
自此，中國古代學術界都依從班固，百家就成了「九流」。今人呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增「兵、醫」，認為：「故論先秦學術，實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、**、兵、醫十二家也。
」沒有消費家
2樓：亡靈之神加精靈
「諸子百家」原意是指多達上百位的大家人物，而不是指上百種諸子流派。春秋戰國時期，是我國歷史上一個非常特殊的時期，諸侯紛爭，學說縱橫，百花爭豔。五百多年的時間裡，大家人物絕不僅僅是一百位。
漢代距諸子百家時代不太遠，漢史書中的記載及分類出入應不大。從流傳下來的史書中看，確實沒有「消費家」這一流派。
春秋戰國時代諸子百家有哪些流派，春秋戰國時期的諸子百家都有哪些代表人物
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家 道家 陰陽家 法家 名家 墨家 雜家 農家 家 縱橫家等 主要有儒家 法家 墨家 道家 先秦 文武道 順天應人 周公王道 禮法 姜子牙 霸道 兵法 春秋 管子 老子 孔子 晏子 孫子 范蠡 戰國 扁鵲 尹文 列子 莊子 田...
春秋戰國時期，諸子百家中的儒家道家法家墨家分別代表哪些階層的利益
法家是代表新興地來 主階級利益的，自他們主 bai張以法治國，加強中du央和君主的權力 春秋時zhi期儒家是dao代表沒落的奴隸主貴族利益的，孔子本身出身於沒落貴族家庭，他的儒家思想，仁，愛等有進步意義，但是也有侷限性。戰國時期儒家以孟子和荀子為代表。他們渴望通過國君來實現自己的主張，從孟子的民貴君...
如果讓春秋戰國的諸子百家放到現今社會，他們是否會助力國家的發展
諸子百家放到現代社會必然可以對國家的發展起到關鍵的作用，那些有著新觀點新想法的各家各派的學者，都是社會中思維最活躍，對社會看得最透徹的人啊，他們提出的思想即使過了千百年也仍然有很廣泛的借鑑意義。當然，他們的學說由於時代原因必然會有落後的地方，我們只需要取其精華就好了。首先說我們國家一直崇拜的儒家學說...