1樓：夠望_埖塰
“青松在東園，眾草沒其姿”。在東園裡的青松，被各種各樣的繁茂的雜草淹沒，使其挺拔的姿態完全不能展現出來。這本來是極為普通的自然現象，但詩人用一個“沒”字，將青松與雜草的關係及鮮明表現出來。
原本俊秀的青松，由於身在東園的雜草之中，雜草出盡了風頭，人們愛這柔嫩可人的雜草甚至還勝過愛青松。
作者感嘆自己少年好六經，有濟世之志，而世道艱險，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷飢寒之苦，而又孤獨沒有知己。詩人以卓爾不群、獨傲霜雪的青松自喻，表達了自己不願與世俗和官場黑暗同流合汙的高潔傲岸的情操以及“歲寒然後知松柏之後凋也”的百折不撓的決心。
詩人以卓爾不群、獨傲霜雪的青松自喻，表達了自己不願與世俗和官場黑暗同流合汙的高潔傲岸的情操以及“歲寒然後知松柏之後凋也”的百折不撓的決心。
2樓：鬼妃兒
原有二十首（《飲酒20首》），這是最著名的一首。 飲 酒 【東晉】陶淵明 結廬在人境， 而無車馬喧。 問君何能爾?
心遠地自偏。 採菊東籬下， 悠然見南山。 山氣日夕佳， 飛鳥相與還（huán)。
此中有真意， 欲辨已忘言。
3樓：匿名使用者
飲酒 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
4樓：匿名使用者
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避**。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這裡選的是其中的第五首。
這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然後自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
“採菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：“採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如“採菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
5樓：歡歡歡歡
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧。
結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
6樓：匿名使用者
東園的那棵青松,被叢生的雜草淹沒了英姿。雜草在歲寒濃霜中紛紛枯萎，青松這時卻彰顯其特立不凡。人們不會留意那成片森林，而一棵獨樹才令眾人驚奇。
在松樹下掛上酒壺，同時陶然眺望遠方。人生短暫猶如瞬間夢幻，何故要被這塵世的羈絆所束縛。
希望對你有幫助
7樓：匿名使用者
此詩之精神境界與藝術造詣，可以喻之為一完璧。上半幅純用比興，讚美青松之高姿。下半幅縱筆用賦，發舒對於青松之知賞，以及珍惜自己人格之情懷。
全幅詩篇渾然一體，實為淵明整幅人格之寫照。全詩句句可圈可點，可謂韻外之致味之而無極。尤其“連林人不覺，獨樹眾乃奇”二句，啟示著人人挺立起高尚的人格，則高尚的人格並非與眾不同，意味深遠，極可珍視。
《詩·小雅·裳裳者華》雲：“唯其有之，是以似之。”只因淵明堅貞高潔之人格，與青松歲寒不凋之品格，特徵相似，所以此詩借青松為自己寫照，境界之高，乃是出自天然
8樓：手機使用者
青松在東園，眾草沒其姿
陶淵明《飲酒》（此中有真意）真意指什麼
9樓：匿名使用者
“此中有真意，欲辯已忘言。”詩的最後兩句既照應了開頭，又給人以回味的餘地。“此中”即詩人為之神往的大自然之中，亦即“心遠地自偏”的“結廬”之地。
“真意”指什麼，詩人沒有說出。“欲辯”一句使人慾知“真意”之所在而又戛然而止。此語出於《莊子》：
“辯也者，有不辯也，大辯不言。”又：“言者，所以在意也，得意而忘言。
”詩人晚年頗受老莊哲學的影響，有消極避世的思想，如《飲酒》詩中曾慨嘆：“吾生夢幻間，日沒燭當秉。”但此詩中所說的“真意”之不可言說，乃是表現詩人“任真自得”的天性、意趣。
他在《歸園田居》中說：“少無適俗韻，性本愛丘山。”又說：
“久在樊籠裡，復得返自然。”詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的汙濁社會，一旦歸到大自然，就覺得是進入了另一個世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅守節操，這就是他的“真意”所在。
10樓：六月飛雷
指陶淵明安貧樂道和與世俗的各各不入,覺得沒有與那些俗人解釋這“真意”的必要.
11樓：匿名使用者
指隱居生活得的真正趣味。
12樓：耽於遲慕殿
所謂“真意”，其實就是心遠地偏所帶來的任意自得的生活意趣.
13樓：隋莊雅鄭炎
1、“真意”,即人生的樂趣,陶淵明隱居在他得一方田園之中,他的人生樂趣便是如此,淳樸自然,素華映月.
2、他“性本愛丘山”“久在樊籠裡,復得返自然.”詩人厭惡官場生活的爾虞我詐,厭惡勾心鬥角的汙濁社會,大自然的純真像另一個世界,他要在無名利逐的大自然中尋求樂趣,堅守本性,這就是他的“真意”.
陶淵明飲酒其五中的千古名句是什麼
14樓：呂敬嬌
“心遠地自偏。”是這句。
飲酒·其五
（東晉）陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
15樓：匿名使用者
採菊東籬下，悠然見南山。
原文：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
16樓：匿名使用者
採菊東籬下，悠然見南山
陶淵明飲酒20首
17樓：霓鑀
飲酒二十首·序 衰榮無定在 棲棲失群鳥 結廬在人境 秋菊有佳色 青
內鬆在東容園 清晨聞叩門 有客常同止 故人賞我趣 少年罕人事 幽蘭生前庭 子云性嗜酒 疇昔苦長飢 羲農去我久
陶淵明的飲酒（其五）的解釋。
飲酒 陶淵明主旨
18樓：匿名使用者
這首五言古詩中，詩人通過對田園生活中自然景色的悠閒欣賞與捕寫，表達了自己厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔，超脫世俗的人生追求。
19樓：大江蘇振振
表達了詩人悠然自得、寄情山水的 情懷。對自然恬淡寧靜生活的喜愛，對自然的熱愛，對世俗生活的厭惡。就這些吧
陶淵明的《飲酒》主要抒發了詩人怎樣的思想感情
20樓：匿名使用者
飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。這首詩主要表現隱居生活的情趣，寫詩人於勞動之餘，飲酒至醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，採菊東籬，遙望南山。全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割。
表現了作者悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及讚歎大自然給人帶來的情感。
21樓：匿名使用者
表達了作者對自然風光的喜愛與田園生活的樂趣，展現出作者不與世俗同流合汙，潔身自好的高潔品性。
飲酒陶淵明這首詩主要描寫了什麼內容
22樓：木子子木
1、詩人在於大自然的親近中獲得了歸隱田園、遠離世俗的寧靜安詳、閒適自得的心境.
2、若“見南山”的“見”字作“望”.如果是“望”字,這詩就變得興味索然了.為什麼不能作“望”?
因為“望”是有意識的注視,缺乏“悠然”的情味.還可以深一步說：在陶淵明的哲學觀中,自然是自在自足無外求的存在,所以才能具足而自由；人生之所以有缺損,全在於人有著外在的追求.
外在的追求,必然帶來得之驚、失之憂,根本上破壞了生命的和諧.所以,在這表現人與自然一體性的形象中,只能用意無所屬的“見”,而不能用目有定視的“望”.2、厭棄世俗,陶醉自然.
3、因為“見”字生動地描繪出了作者在東籬下采菊時的悠閒,不是有意去“望”,而是無意所“見”,從而很好地表現出了詩人悠然恬靜的心境.
賞析詩人歸隱後心境恬靜,不與權貴交往.悠然自得地欣賞自然美景,無疑是一種精神上的安慰和享受,因此他認為這種隱居生活含有人生真正的意義.“採菊東籬下,悠然見南山”兩句,展示出作者熱愛自然的情感和曠達的心胸,最有妙處.
“採菊東籬下,悠然見南山”,“悠然”一詞道出了詩人內心的悠閒,恬靜,自由；“見”字顯示詩人採菊石,不經意間與南山美景猝然相遇的情態.此二句妙在自己無心見山,然悠悠遠望,心與物遊,達到物我兩忘的境界.“問君何能爾,心遠地自偏”一句蘊含著這樣的哲理：
心靈既遠遠的擺脫了世俗的束縛,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感.“此中有真意,欲辯已忘言”,此情此景中的田園生活含有人生的真正意義,想辨別出來,卻忘了該用怎樣的語言來表達.實際上,作者的真正意思是：
這其中有生活的真意,又何必去辨別,去用語言來表達呢?詩人並非真的“忘言”,只不過一切已盡在不言中了.
陶淵明飲酒20首，陶淵明《飲酒》十二首全部！
飲酒二十首 序 衰榮無定在 棲棲失群鳥 結廬在人境 秋菊有佳色 青 內鬆在東容園 清晨聞叩門 有客常同止 故人賞我趣 少年罕人事 幽蘭生前庭 子云性嗜酒 疇昔苦長飢 羲農去我久 陶淵明 飲酒 十二首全部！陶淵明 飲酒 五首 其一 衰榮無定在，復彼此更共之。制 邵生瓜田中，寧似bai東陵時！du 寒暑...
飲酒陶淵明全部急，飲酒 陶淵明 全部 6篇 急！！！！
其一衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑 忽與一樽酒，日夕歡相持。其二積善雲有報，夷叔在西山。善惡苟不應，何事空立言！九十行帶索，飢寒況當年。不賴固窮節，百世當誰傳。其三道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？...
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