1樓：角落行人
【賞析】
對於人類來說，珍惜生命價值、珍惜寸陰之精神乃是長青的。讀陶淵明的《雜詩》第五首，常受到一種極親切的感動，尋思其原因，實在於此。
「憶我少壯時，無樂自欣豫。」淵明善於把人所共知、反習而不察的人生體驗指點出來，而且用的是極自然極簡練的語言。這往往使人感到又驚訝又親切。
此二句即一好例。詩人回憶自己少壯時代，即便沒有遇上快樂的事情，心裡也自然地充滿了欣悅。「無樂自欣豫」的「自」字，下得準確而微妙，直道出年青生命自身無窮的活力與快樂。
不言而喻，這是一種向上的生命情調。「猛志逸四海，騫翮思遠翥。」向上的精神生命受了文化的教養，便昇華出「猛志」。
按照傳統文化，志，主要是指政治上的志向。「猛志」之猛，突出此志向之奮發、凌厲。「逸」，突出此志向之遠大、超越。
「騫翮」即展翅，「翥」者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。以上四句回憶少壯時代生命情調，詩情從容之中，而有飛揚之勢。
「荏苒歲月頹，此心稍已去。」年光苒苒流逝，當年那種雄心，漸漸離開了自己。詩情由此亦轉為沉抑。
「值歡無復娛，每每多憂慮。」即便遇上了歡樂的事情，也不再能歡樂起來，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫出人到中年、晚年之體驗，與起筆二句形成深刻對照。
詩人對自己的遭遇、時代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫出的實為一種人生體驗之提煉，一種生命自身的憂患意識。「氣力漸衰損，轉覺日不如。
」氣力漸漸衰退，轉而感到一天不如一天了。深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識之第一層次。「壑舟無須臾，引我不得住。
」「壑舟」語出《莊子·大宗師》:「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然而夜半有力者負之而走。」此處是借用「壑舟」喻指生命。
觀下二句中「止泊」二字，即承「壑舟」而來，可證。此四句，語氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老。
「前途當幾許，未知止泊處。」未來的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯絡上文之「猛志」及下文之結筆，則此二句之意蘊，實為志業未成之隱憂。
生命日漸有限，而生命之價值尚未實現，這是其憂患意識之第二層次。結筆乃更進一層:「古人惜寸陰，念此使人懼。
」生命之價值是在每一寸光陰之中實現的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕！珍惜寸陰，念此警懼，足見猶思奮發有為，此是其憂患意識之第三層次，亦是其憂患意識之一提升。
結筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。
淵明此詩之主題意義，為一種生命之憂患意識。此種憂患意識之特質，是形體生命逐漸衰老，而生命之價值尚未能實現，終於產生再奮發再努力之自我覺悟。按照中國文化傳統，主體價值之實現，有三種模式。
「大(太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。」(《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，於立功的一面，雖然未能達成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經不朽。
讀其詩，想見其為人，可以說，若沒有「古人惜寸陰，念此使人懼」之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。
全幅詩篇，呈為一種蒼涼深沉之風格。詩中，包蘊了少壯時之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩情之波瀾，亦由飛揚而沉抑，終至於向上提升。
全詩體現著陶詩文體省淨而包蘊深遠的基本特色。這種特色，實為中國詩歌藝術造詣之一極致。
2樓：匿名使用者
憶我少壯時，無樂自欣豫①。猛志逸四海，騫翮思遠翥②。荏苒歲月頹，此心稍已去③。
值歡無復娛，每每多憂慮④。氣力漸衰損，轉覺日不如⑤。壑舟無須臾⑥，引我不得住。
前塗當幾許，未知止泊處⑦。古人惜寸陰⑧，念此使人懼。
【註釋】①欣豫：歡樂。這句是說沒有快樂的事，心情也是歡快的。
②猛志：壯志。逸：
超越。四海：猶天下。
騫：飛舉的樣子。翮：
羽翼。騫翮：振翅高飛。
翥(zhù助)：飛翔。這兩句是說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。
③荏苒：逐漸地。頹：
逝。此心：指志四海、思遠翥。
這兩句是說隨著年歲的衰老，這種少壯時的豪氣已經逐漸消逝了。 ④值歡：遇到歡樂的事。
無復娛：也不再歡樂。每每：
常常。這兩句寫出老年的心境與少壯時「無樂自欣豫」不同。 ⑤衰損：
衰退。日不如：一日不如一日。
⑥壑：山溝。壑舟：
《莊子·大宗師》雲：「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走。
」這裡借喻自然運轉變化的道理。須臾：片刻。
這句和下句是說自然運轉變化象《莊子》中的「壑舟」一樣，即使想辦法要留住它，也片刻留不住，使自己逐漸衰老下去。 ⑦前塗：猶前途，這裡指未來的時光。
幾許：幾多、多少。止泊處：
船停泊的地方，這裡指人生的歸宿。這兩句是說不知我未來還有多少時光，也不知何處是我的歸宿。 ⑧惜寸陰：
珍惜每一寸光陰。這句和下句是說古人珍惜每一寸光陰，想到自己一生虛度了大半歲月的可怕。
【賞析】
對於人類來說，珍惜生命價值、珍惜寸陰之精神乃是長青的。讀陶淵明的《雜詩》第五首，常受到一種極親切的感動，尋思其原因，實在於此。
「憶我少壯時，無樂自欣豫。」淵明善於把人所共知、反習而不察的人生體驗指點出來，而且用的是極自然極簡練的語言。這往往使人感到又驚訝又親切。
此二句即一好例。詩人回憶自己少壯時代，即便沒有遇上快樂的事情，心裡也自然地充滿了欣悅。「無樂自欣豫」的「自」字，下得準確而微妙，直道出年青生命自身無窮的活力與快樂。
不言而喻，這是一種向上的生命情調。「猛志逸四海，騫翮思遠翥。」向上的精神生命受了文化的教養，便昇華出「猛志」。
按照傳統文化，志，主要是指政治上的志向。「猛志」之猛，突出此志向之奮發、凌厲。「逸」，突出此志向之遠大、超越。
「騫翮」即展翅，「翥」者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。以上四句回憶少壯時代生命情調，詩情從容之中，而有飛揚之勢。
「荏苒歲月頹，此心稍已去。」年光苒苒流逝，當年那種雄心，漸漸離開了自己。詩情由此亦轉為沉抑。
「值歡無復娛，每每多憂慮。」即便遇上了歡樂的事情，也不再能歡樂起來，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫出人到中年、晚年之體驗，與起筆二句形成深刻對照。
詩人對自己的遭遇、時代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫出的實為一種人生體驗之提煉，一種生命自身的憂患意識。「氣力漸衰損，轉覺日不如。
」氣力漸漸衰退，轉而感到一天不如一天了。深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識之第一層次。「壑舟無須臾，引我不得住。
」「壑舟」語出《莊子·大宗師》:「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然而夜半有力者負之而走。」此處是借用「壑舟」喻指生命。
觀下二句中「止泊」二字，即承「壑舟」而來，可證。此四句，語氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老。
「前途當幾許，未知止泊處。」未來的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯絡上文之「猛志」及下文之結筆，則此二句之意蘊，實為志業未成之隱憂。
生命日漸有限，而生命之價值尚未實現，這是其憂患意識之第二層次。結筆乃更進一層:「古人惜寸陰，念此使人懼。
」生命之價值是在每一寸光陰之中實現的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕！珍惜寸陰，念此警懼，足見猶思奮發有為，此是其憂患意識之第三層次，亦是其憂患意識之一提升。
結筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。
淵明此詩之主題意義，為一種生命之憂患意識。此種憂患意識之特質，是形體生命逐漸衰老，而生命之價值尚未能實現，終於產生再奮發再努力之自我覺悟。按照中國文化傳統，主體價值之實現，有三種模式。
「大(太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。」(《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，於立功的一面，雖然未能達成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經不朽。
讀其詩，想見其為人，可以說，若沒有「古人惜寸陰，念此使人懼」之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。
全幅詩篇，呈為一種蒼涼深沉之風格。詩中，包蘊了少壯時之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩情之波瀾，亦由飛揚而沉抑，終至於向上提升。
全詩體現著陶詩文體省淨而包蘊深遠的基本特色。這種特色，實為中國詩歌藝術造詣之一極致。
陶淵明的詩賞析
3樓：cottonrose射手
《歸園田居》
這一首詩主要是以追悔開始，以慶幸結束，追悔自己「誤落塵網」、「久在樊籠」的壓抑與痛苦，慶幸自己終「歸園田」、復「返自然」的愜意與歡欣，真切表達了詩人對汙濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限嚮往與怡然陶醉。
「少無適俗韻，性本愛丘山。」所謂「適俗韻」無非是逢迎世俗、周旋應酬、鑽營取巧的那種情態、那種本領，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以「愛丘山」。
前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場後，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終於辭官歸田的根本原因。
「誤落塵網中，一去三十年。」人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織；便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。
所以不能不違逆自己的「韻」和「性」，奔波於官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯髒無聊的世俗之網。「一去三十年」，當是「十三年」之誤。
從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：
「呵，這一別就是十三年了！」心中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
「羈鳥戀舊林，池魚思故淵。」雖是「誤入塵網」，卻是情性未移。這兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。
因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、嚮往新生活的情緒。
「開荒南野際，守拙歸園田」，「守拙」迴應「少無適俗韻」——因為不懂得鑽營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡於俗世；「歸園田」迴應「性本愛丘山」——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的衝突，在這裡得到了解決。
「方宅十餘畝，草屋**間」，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕樑畫棟之堂皇巨集麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
「曖曖遠人村，依依墟里煙。」曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。
這兩句所描寫的景緻，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。
「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」，一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》「雞鳴高樹顛，狗吠深宮中」而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。
他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特徵，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂「小國寡民」、「雞犬之聲相聞，民老死不相往來」的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。
它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，那種為人傳誦的所謂「以動寫靜」的筆法，未免太強調、太吃力。
「戶庭無塵雜，虛室有餘閒。」塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不願乾的蠢事，許多無聊應酬吧。
如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所裡生活得很悠閒。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閒，而在於從此可以按照自己的意願生活。
「久在樊籠裡，復得返自然。」自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭「少無適俗韻，性本愛丘山」相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。
但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。
這首詩最突出的是寫景———描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色；其次，詩中多處運用對偶句，如：「榆柳蔭後簷，桃李羅堂前」。還有對比手法的運用，將「塵網」「樊籠」與「園田居」對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛；再有語言明白清新，幾如白話，質樸無華。
總之，陶淵明的這首詩不論是思想內容上，還是藝術色彩上都令心靜如水之君無不折服。
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