1樓：守廷謙邴君
1.岱廟為東嶽大帝的神宮
民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子
牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為「東嶽泰山天齊
仁聖大帝」，命他總管天地人間的吉凶禍福。
2.王母池
沿階而上至正殿，內祀明代銅鑄王母坐像。殿兩側為耳房，前有配殿。東殿匾書
「觀瀾亭」、「咽石山房」；西殿是藥王殿，原祀孫思邈，今為泰山文物展室。
後院臺基上有七真殿，又名呂祖殿。殿內原供明代彩塑呂洞賓、李鐵柺、何仙姑及呂祖**柳樹精、苗慶、焦成廣、濟霄堂等七真像，栩栩如生，素稱名塑。
3.關帝廟
就是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而興建的。關帝廟已經成為中華傳統文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關，並與後人尊稱的「文聖人」孔夫子齊名，被人們稱之為武聖關公。
一座關帝聖殿，就是那方水土的民俗民風的展示；一尊關公聖像，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄託；一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案
4.鬥母宮
它分前、中、後三院。中院有西向山門，精雕石獅蹲列門下。門側分列鍾、鼓樓。
院內正殿原祀鬥母神，俗稱千手千眼佛。今置地藏菩薩銅像。東配殿原祀精雕紫檀觀音、文殊、普賢三菩薩，均毀於2023年，今為文物展室
5.碧霞祠
位於岱頂，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建於宋大中祥符二年
(公元2023年)。整組建築巍峨嚴整，氣勢恢巨集，遠處眺望，白雲繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。祠以山門為界，分內外兩院，內院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山建築中的傑作。
6.玉皇頂
玉皇頂位於碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟位於玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀。東亭可望「旭日東昇」，西亭可觀「黃河金帶」。
親身體驗：泰山還是很值得爬的。有機會我還想再去一回。
2樓：
泰山神，又叫「東嶽大帝」，山神原來並無封號，以山為名，至唐玄宗東封泰山時，始封泰山為「天齊王」後加封至「天齊大生仁聖帝」。於是泰山由山變神，由神變王，由王再升為與天相齊的帝君。泰山神被歷代帝王吹捧到無可復加的地步。
明太祖登基後，改革封禪制，把泰山神的一切封號都去掉了，但東嶽大帝的稱呼仍歷代沿用。由於泰山神的神威上通天庭，下連地府，致使歷代帝王接踵朝山，紛紛拜倒在東嶽大帝的足下，乞求保佑，因此歷代對泰山神偶像也倍加重視，屢經修飾。現存岱廟的泰山神是2023年重塑的。
碧霞元君，又叫「泰山玉女」，按道家之說，男子得仙稱「真人」，女子得仙稱「元君」。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名「天仙玉女」，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為「天仙玉女碧霞元君」。自宋真宗封泰山後，泰山神由興而衰，隨之泰山神女漸漸取而代之，到明清時，她竟然成了「庇佑眾生，靈應九州」的泰山女皇了，其元君廟也遍及全國，到泰山朝拜元君的民間宗教活動愈演愈烈，歷代不衰。
泰山上面有哪些神仙
3樓：匿名使用者
1.岱廟為東嶽大帝的神宮民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為「東嶽泰山天齊 仁聖大帝」，命他總管天地人間的吉凶禍福。
2.王母池沿階而上至正殿，內祀明代銅鑄王母坐像。殿兩側為耳房，前有配殿。
東殿匾書 「觀瀾亭」、「咽石山房」；西殿是藥王殿，原祀孫思邈，今為泰山文物展室。 後院臺基上有七真殿，又名呂祖殿。殿內原供明代彩塑呂洞賓、李鐵柺、何仙姑及呂祖**柳樹精、苗慶、焦成廣、濟霄堂等七真像，栩栩如生，素稱名塑。
3.關帝廟就是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而興建的。關帝廟已經成為中華傳統文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關，並與後人尊稱的「文聖人」孔夫子齊名，被人們稱之為武聖關公。
一座關帝聖殿，就是那方水土的民俗民風的展示；一尊關公聖像，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄託；一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案4.鬥母宮它分前、中、後三院。中院有西向山門，精雕石獅蹲列門下。
門側分列鍾、鼓樓。院內正殿原祀鬥母神，俗稱千手千眼佛。今置地藏菩薩銅像。
東配殿原祀精雕紫檀觀音、文殊、普賢三菩薩，均毀於2023年，今為文物展室5.碧霞祠 位於岱頂，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建於宋大中祥符二年 (公元2023年)。整組建築巍峨嚴整，氣勢恢巨集，遠處眺望，白雲繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。
祠以山門為界，分內外兩院，內院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山建築中的傑作。 6.玉皇頂 玉皇頂位於碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。
玉皇廟位於玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀。東亭可望「旭日東昇」，西亭可觀「黃河金帶」。 親身體驗：
泰山還是很值得爬的。有機會我還想再去一回。
泰山 腳下頂上各是什麼神仙
4樓：王冬華
泰山山腳下岱廟裡供奉的是東嶽大帝（也稱泰山神），泰山頂上碧霞祠裡供奉的天仙玉女碧霞回元君答（也稱泰山老奶奶），二者均為道教的神仙。
上山途中供奉的也大多是道教神仙，如王母池裡是王母娘娘，呂祖洞供奉的是呂洞賓，三官廟是天地水三官，鬥姥宮是鬥姥娘娘，山頂玉皇廟是玉皇大帝，中天門還有財神，等等
山上三大仕殿供奉的是觀音，文殊，普賢。山下還有普照寺，；靈巖寺，佛爺寺。
希望能幫到你。
5樓：匿名使用者
泰山供奉的是玉皇大帝
泰山老奶奶是什麼神仙？？
6樓：倒班工人
泰山老奶奶——碧霞元君
碧霞元君原本是山頂玉女池中的一尊玉女石像，宋真宗封禪泰山後，被封為「天仙玉女碧霞元君」。道書《續道藏》「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」、「永鎮泰山，助國裕民，濟厄救險，賞功罰罪 」。到了明代，這段文字被鑄造在了碧霞祠的御製銅鐘上，從此，碧霞元君便凌駕於泰山神之上了。
明代王錫爵撰寫的「碧霞宮碑」文記曰：「自碧霞宮興，而世人香火東嶽者，鹹奔走元君。近數百里，遠即數千裡。
每歲拜香嶽頂者數十萬眾，施捨金錢幣亦數十萬，而碧霞香火視他嶽盛矣。」王昭《行腳山東記》記載了泰山周圍的老百姓「終日仰對泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。」人們稱碧霞元君為泰山老母、泰山老奶奶，可見崇拜之至。
在男尊女卑的封建社會，作為女神的碧霞元君為何被推崇到如此崇高的地位呢？學者認為有其深刻的社會背景。古代的泰山神原來有兩位。
一位是青帝，即上古時代人們所崇拜的太昊氏。青帝主萬物發生，是一位生命之神。另一位是泰山府君，是泰山地主、天地之孫，主招人魂魄，統治陰曹地府。
青帝是山神，泰山府君是地主。兩尊神各有所司，但都在一個地方食香火，容易混淆。後來合而為一統稱為東嶽大帝。
但這個既是生神又是死神，集生殺大權於一尊的大神，雖然體現了最高統治者企圖集權一切的願望，但卻為中國老百姓不能接受。於是，善於造神的中國老百姓依據來自生活的經驗，將本來是東嶽大帝座前的玉女逐漸神話，最終塑造出碧霞元君這一女神。並將本屬東嶽大帝的神力和職司，如治病救人、主宰生育等，轉移到了碧霞元君身上。
碧霞元君是生活在中國社會最低層的封建時代婦女長期不懈努力塑造出來的中國婦女保護神。在那個時代，一個婦女生不出一個兒子，在家庭裡便沒有了絲毫地位。但在宋明理學男女授受不親的文化氛圍中，一個婦女怎能向一個男性神仙訴說內心之苦，或祈求他為自己降福送子呢？
於是在漸漸之中，東嶽大帝主管生育的權利便分化給了一位女神。而在封建農業宗法社會，有無子嗣承續家族血脈是天字號的的事情。而能在這一點上進行承諾和擔保的神靈，也理所當然會成為天字號的神靈。
這便是碧霞元君由主宰生命之神，逐漸演化成為萬能之神，並代替東嶽大帝高居於泰山極頂的中國社會歷史文化背景。
老百姓只知有老奶奶山，不知有泰山。信仰的變化表明封建統治者本欲獨霸的神山——泰山重新迴歸於中國的普通老百姓。也表明無論是物質世界的戰爭，還是精神領域的爭鋒，統治者最終只能甘拜下風。
泰山幾千年的人文歷史雄辯地證明：人民的願望才是天字號的意志，背離民意的統治者主宰一切的企圖終將化為一枕黃粱。
7樓：匿名使用者
只能叫泰山老姥或泰山姥姥。叫奶奶，老奶奶是大不敬的。老姥，姥姥是尊稱。
8樓：匿名使用者
泰山姥姥又叫泰山老姥。
叫泰山奶奶是大不敬的。
9樓：
泰山奶奶的生辰是七月十三
10樓：滄浪天黃口兒
你說的是碧霞元君吧,這位娘娘可是道教神譜中的一位尊神,法力無邊啊.
11樓：
。泰山奶奶全稱「天仙聖母碧霞元君」，是東嶽大帝的女兒。東嶽大帝父女住在泰山，故碧霞元君又叫泰山娘娘。
泰山娘娘滋生萬物，早先，民間把她奉為送子娘娘。許多人前來頂禮膜拜，為生兒育女栓布娃娃。碧霞元君是婦女們極其崇拜的女神，被尊稱為「泰山奶奶」
12樓：深山老妖
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