1樓：
五臺山海拔很高，雖然處於與北京大致相同的緯度，但氣候特徵卻和中國東北部的大興安嶺差不多。
五臺山地區夏季溼度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來五臺山旅遊，需帶毛衣毛褲之類。你若想登東臺觀日出，必得租棉大衣才行。
從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門巖來五臺山，需注意季節和氣候變化。5月以前和9月以後，高入雲端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5至9月的中間4個多月可以通行。到五臺山旅遊的最佳時間為每年的夏季。
南山寺是五臺山中的一座大寺，距臺懷鎮約2公里。該寺始建於元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細緻，構圖精妙，堪稱五臺山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景緻相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂迴曲折，小徑通幽，令人有一種神祕莫測的感覺。
門票：4元
顯通寺是五臺山規模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱“祖寺”。全寺佔地面積43700平方米，現有大小房屋400多間，大多為明、清時期的建築。它和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，現被列為全國重點文物保護單位。
該寺位於五臺山中心區、菩薩頂腳下。
顯通寺始建於漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國聖光永明寺”，簡稱永明寺。
清康熙二十六年（公元2023年），再改名為大顯通寺，直到今天。
顯通寺內珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內正**供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。
無量殿是一座磚砌結構建築，該殿奇特之處在於殿內無樑無柱，殿外無廊簷，形制非常獨特，因此又稱為“無樑殿”，藝術價值很高，殿內壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個部位均可看清全殿面貌。千缽文殊殿內供奉著鑄於明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個頭像，胸前有手六隻，其中的兩隻捧著一個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背後向四周伸出一千隻手，每隻手上都有一個金缽，每個缽內都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄於明萬曆年間，是一座青銅建築物，高8.
3米，寬4.7米，深4.5米，殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精緻。
銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺之意，現僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。在顯通寺前的鐘樓裡，有五臺山最大的銅鐘幽冥鍾，鐘的外部鑄有楷書佛經一部，共一萬餘字，因為鐘聲綿長，又叫做長鳴鐘，也稱為長命鍾。藏經樓內收藏著一部華嚴經字塔，在長一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴經》八十卷，六十萬零四十三字，是清朝康熙年間的作品。
藏經樓內還收藏著北魏時期銅鑄的旃檀佛像、北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經、明代繪製在菩提樹葉上的十八羅漢像等珍貴文物。
門票：6元
南禪寺位於五臺縣城南21公里處的陽白鄉小銀河的北岸，寺院規模雖然不大，卻有我國現存最古老的木結構建築——大佛殿。
全寺可分為兩個院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、東西配殿、南過門殿等，後院有僧房30餘間。大佛殿是寺院的主體建築，始建於唐代，進深三間，面闊也是三間。殿內沒有柱子，樑架製作極為簡練，這一點是我國中唐大型木構建築的顯著特色。
殿內的塑像都是唐代原作，17尊塑像分佈在佛壇上，以釋迦牟尼佛為中心，兩邊是文殊、普賢二位菩薩，看情形似在講經說法。這些塑像，個個神態自然，其風格與敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。佛壇四周有70多座磚雕，上刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是唐代磚面浮雕藝術傑作。
寺內除主體建築大佛殿是唐代原物外，其餘配殿均為明清重建。
門票：7元
塔院寺內有五臺山的標誌性建築——大白塔，塔高約50米，通體潔白，塔頂上懸有兩百多個銅鈴，聲音清脆悅耳。在白塔的東邊還有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金髮，所以又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，是一座木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊，其中宋至清乾隆年間兩千多冊經卷為善本。
門票：4元
菩薩頂在五臺山靈鷲峰上，相傳菩薩頂為文殊居處，故又名真容院，亦稱文殊寺。建立於北魏，歷代重修，明永樂以後，蒙藏教徒進駐五臺山，大喇嘛居於菩薩頂，於是菩薩頂成了五臺山黃廟之首。清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山，在菩薩頂住宿，並撰寫碑文，在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四稜柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。
現存建築多建於清代，建築形制、手法及雕刻藝術，多參照皇宮。這裡也是每年農曆六月初四到六月十五的黃教法會主場地，選擇這一時間登山，可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。
門票：5元
五臺山在山西省五臺縣東北部，繞周250公里，因五座山峰高聳而 峰平坦如臺狀，故有此名。
最早的佛教聖地
五臺山為我國四大佛教名山之一。五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同 為我國最早的寺院，建於東漢年間。以後隨著佛教的傳播，寺院建設的 規模也越來越大。
**初年，全山擁有寺廟100餘所，僧眾千人左右。 在五臺懷抱的臺懷鎮，是寺廟最集中的地方，一派佛國氣氛。
古建築寶庫
五臺山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，至今 完整地儲存著唐以來各代木結構建築，素有“古建寶庫”之稱，南禪寺、 佛光寺、延慶寺、廣濟寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木 結構建築的代表。其中，南禪寺、佛光寺是我國現存最早的兩座木結構 建築，被國內外建築學家稱為“千年瑰寶”。
南禪寺建於唐建中三年(782年)，晚唐武宗“會昌滅法”時，倖免破 壞。寺內有大殿三間，殿的樑架製作，極為簡練，舉折和緩，形體美觀， 簷柱柱頭上，用許多鬥形木塊和曲形拱材，層層疊架，製成斗拱，承託 著深遠的出簷，使建築物更加輪廊秀麗，氣勢壯觀。殿內泥塑皆為唐制， 是唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟的唐塑如出一轍，有極高的藝術價值。
佛光寺建立於北魏孝文帝(471-499年)時，後被毀，重建於唐大中十 一年(857年)。可貴的是，在其大殿裡還儲存了唐代的壁畫和塑像，是我 國現存木結構建築中唯一的早期壁畫。畫大都取材佛教故事，筆法流暢， 可以與敦煌壁畫媲美。
我國著名建築學家樑思成對佛光寺經過精心研究， 測量繪圖，寫出了**《記五臺山佛光寺的建築----薈萃一寺的魏齊唐 宋四孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術》。文章發表以，轟動了中外建築 學界，有的外國學者稱佛光寺為“亞洲佛光”。
顯通寺內文物多
五臺山最大的寺是顯通寺，佔地達120畝，有殿堂400餘間。它的前 身就是五臺山最早的靈鷲寺，後不斷擴建，成為五臺山第一禪寺。寺內 珍貴的文物比比皆是。
其山門外的鐘樓懸銅質幽冥鍾一口，鑄於明代天 啟年間(1621--627年)，重達9999.5斤，撞擊時，聲音可傳10裡之遙。 寺內的無樑殿，高20.
3米，面寬28.2米，進深16米。是我國無樑建築中 的傑作。
殿內有銅鑄毗盧佛聖像一尊。有一座明代鑄的銅殿，是用50噸 銅鑄成的，殿高5米，殿內四壁，鑄小佛萬尊，金光灼灼，是座稀有的 青銅建築物。
佛教藝術集大全
五臺山的石雕也有很高的藝術價值。龍泉寺的石碑坊是一座白玉石 建築，建於1920-2023年，仿木結構。上面雕的花鳥蟲獸，人物花卉， 精巧生動，是我國近代石雕中的精品。
菩薩頂上有座影壁，其圖案中間 則黃色琉璃磚鑲嵌成二龍戲珠圖案，形象生動，刻精細，陽光下，流光 溢彩，似要破壁 飛昇而去。
五臺山現存寺廟58座。這個規模，在我國的名山中是不可多得的。 在這些寺廟中集中表現了佛教的建築、雕刻、壁畫等方面的藝術，可 謂佛教藝術的大全。
難怪有人在遊覽五臺山後的體會是：“一部佛國 史，百座藝術宮。”
五臺山還有許多神話傳說。《水滸傳》上魯智深醉打山門的故事， 楊家將故事中的楊五郎以及清代順治皇帝出家，均發生在五臺山。 當 年白求恩“模範病室”就設在五臺山的鬆巖口，舊址現在仍然較為完 整地儲存著，並在其旁建了“紀念白求恩陳列室”。
旅遊服務
五臺山不通火車，去五臺山遊覽，有兩條路線，一是乘北京去太原 的直快火車，在忻州或繁峙砂河站(330公里)下車，車行7時餘，然後轉 乘汽車。也可以從太原坐汽 車。太原坐火車去繁峙砂河200公里，車行4時。
山西省投資近億元改造 太原-------五臺山-------恆山--------大同的旅遊幹線公路。這條公 路改造完畢後，山西省的旅遊交通就方便多了。
在五臺山可作二日遊或三日遊，第一日遊覽臺懷鎮附近的寺廟顯通 寺、塔院寺、菩薩頂、廣宗寺、圓照寺等。第二日遊覽殊像寺、龍泉寺、 普化寺、觀音洞、南山寺等。如果是三日遊，第三天可遊佛光寺、金客 寺、南禪寺。
五臺山有檔次較高的賓館，也有招待所和旅店，還有許多農民開辦 的小旅舍，住宿方便，費用也不高。較高檔的飯店為棲賢閣賓館，在臺 懷鎮。 特產有肉質肥實的臺蘑。
工藝品有台山木碗，以樺樹根榴做原 料，顏色有紅、褐、棕、黃等色，頗有特色。臺硯，石料分黑、綠、紅、 紫四種，雕法富有民族特色。
五臺山最適宜旅遊的季節是六月至九月。但七八月雨天較多。
主要景點
南山寺南山寺始建於元代，整個寺院共7層，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。寺內的石雕和泥塑內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，堪稱五臺山一絕。站在佑國寺最高層可以遠眺五臺山的其他四臺。
顯通寺顯通寺是五臺山規模最大歷史最悠久的一座寺院，和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，該寺位於五臺山中心區。顯通寺的大雄寶殿是舉行佛事活動的主要場所，殿內供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿為磚砌結構，裡面供奉有銅鑄毗盧佛，該殿沒有房樑，形制非常獨特，具有很高的藝術價值。
銅殿是一座青銅建築物，殿內有上萬尊小佛像，是罕見的銅製文物。顯通寺前的鐘樓裡有五臺山最大的銅鐘——長鳴鐘，鐘的表面刻有一部萬餘字的楷書佛經。
塔院寺塔院寺內有五臺山的標誌性建築物——大白塔，塔高56.4米，通體潔白，被譽為“清涼第一聖境”。塔頂懸有兩百餘個銅鈴，風吹時聲音清脆。
白塔的東邊有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金髮，因此又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，為木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊。
菩薩頂菩薩頂是五臺山最大最完整的一座喇嘛教寺院，這裡是每年農曆六月初四到六月十五的黃教法會主場地，在這一時間登山可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。寺內有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內有不少御筆親題的碑和匾。在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四稜柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為清代康熙帝手書。
其它寺院
臺內：壽寧寺 碧山寺 普化寺 黛螺頂 棲賢寺 十方堂殊像寺 廣宗寺 圓照寺 觀音洞 龍泉寺 羅睺寺 金閣寺 鎮海寺 萬佛閣 觀海寺 竹林寺 集福寺 等
臺外：延慶寺 南禪寺 祕密寺佛光寺 巖山寺 尊勝寺 廣濟寺 等
五臺山為什麼取名五臺五臺山為什麼叫五臺山？
傳說五臺山最早是道家的地盤。道經 裡稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟。清涼山志 稱文殊菩薩初來震旦 古代印度人稱中國為震旦 時，居於石盤洞中。而石盤洞是在道家的玄真觀內，這說明五臺山為道家所踞。五臺山取佛教替代道教，最終成為我國的佛教名山，於佛祖的明示及佛道兩家的爭鬥。據 文殊師利法寶藏陀羅尼經 記載...
大五臺山和小五臺山分別在哪，小五臺山位於哪裡？
1 小五臺山 xi o w t i sh n 河北省蔚縣與涿鹿縣交界處小五臺山是太行山的主峰，也是主脈之上的最高峰。小五臺山有5處制高點，分別為東臺 西臺 南臺 北臺和中臺，五處臺頂的海拔高度均超過2500米，其中以海拔2882米的東臺最為著名。2 大五臺山位於山西省忻州市屬太行山系的北端，跨忻州市...
五臺山許願最靈的廟有哪些，五臺山香火最旺，祈福最靈的寺廟是哪座寺廟？
去五爺廟吧，或者靈隱寺，就是遠點，一般團兒都不去那，是個狐仙廟五爺廟可求官求財，所謂求官不求財，求財不求官，不要太貪，求一個就可狐仙廟什麼都能求 記著，靈驗了就一定要去還願！五臺山哪個寺最靈驗？1 先問下施主，想在五臺山求 什麼事呢？都知道的，五臺山是佛教四大仙山之一，也是文殊菩薩的道場，是供奉代表...