1樓：冷侃娛文
兼聽則明，偏信則闇，中國成語。意謂多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面的話，就愚昧不明。語本《管子·君臣上》：
「夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。」《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》：「上（唐太宗）問 魏徵 曰：
『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則闇。
』」
2樓：匿名使用者
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？
」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：
「徐公何能及君也？」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？
」客曰：「徐公不若君之美也。」明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。
暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」
王曰：「善。」乃下令：
「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光豔美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：「我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？
」他的妻子說：「您美極了，徐公怎麼能比得上您呢！」城北的徐公，是齊國的美男子。
鄒忌不相信自己會比徐公美麗，於是又問他的小妾說：「我和徐公相比，誰更美麗？」妾說：
「徐公怎麼能比得上您呢？」第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：
「我和徐公相比，誰更美麗？」客人說：「徐公不如您美麗啊。
」又過了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：「我的妻子認為我美，是偏愛我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人認為我美，是想要有求於我。
」於是鄒忌上朝拜見齊威王。說：「我確實知道自己不如徐公美麗。
可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受矇蔽一定很厲害了。
」齊威王說：「說得真好。」於是下了一道命令：
「所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，並能傳到我耳朵裡的，得下等獎賞。」政令剛一下達，所有大臣都來進言規勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以後，有時偶爾還有人進諫。
一年以後，即使想進言，也沒有什麼可說的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰勝了敵國。
「兼聽則明，偏信則闇」到底是誰說的？
3樓：匿名使用者
魏徵。「兼聽則明，偏信則闇」是從魏徵勸太宗的話演變而來。
4樓：筱卟癲癲
兼聽則明，偏信則闇」是從魏徵勸太宗的話演變而來
5樓：柯南一夢
是魏徵對唐太宗說的。
兼聽則明，偏信則闇出自哪兒？是什麼意思？
6樓：西遊季
也作「兼聽則明，偏聽則暗」。
「兼聽則明，偏聽則暗。」出自《新唐書·魏徵傳》。
魏徵，字玄成，館陶（今河北館陶縣）人。為唐朝初期的政治活動家和歷史學家。唐太宗時，曾任諫議大夫。
他學識淵博，並且敢於向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中威信很高，唐太宗對他也相當尊重。
有一次，唐太宗問他：「為君何道而明？何失而暗？」魏徵回答說：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。」
這段對話，在北宋司馬光編纂的《資治通鑑》卷一百九十二中，記載得更詳細些。它說，魏徵當時回答唐大宗道：「兼聽則明，偏信則闇。
」並以兩個賢明的古帝堯、舜和三個昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝為例來加以說明。
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漢·王符《潛夫論·明暗》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」
《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》：「上問魏徽曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則闇。』」
《三國演義》八三回：「良曰：『古云：「兼聽則明，偏信則闇。」望陛下察之。』」
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這個成語意思是廣泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會不瞭解真相，得出錯誤的結論。
告誡人們辦事要廣泛聽取意見，不要聽信於一人，才能把事情辦好。
7樓：鐺鐺旭
兼聽則明，偏聽則暗。
出自《新唐書·魏徵傳》。有一次，唐太宗問魏徵：「為君何道而明？
何失而暗？」魏徵回答：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。
」北宋司馬光編纂的《資治通鑑》卷一百九十二中，記載得更詳細些。它說，魏徵當時回答唐大宗道：「兼聽則明，偏信則闇。
」並以兩個賢明的古帝堯、舜和三個昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝為例來加以說明。
指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
8樓：燎之原
「兼聽則明，偏聽則暗。」出自《新唐書·魏徵傳》。
魏徵，字玄成，館陶（今河北館陶縣）人。為唐朝初期的政治活動家和歷史學家。唐太宗時，曾任諫議大夫。
他學識淵博，並且敢於向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中威信很高，唐太宗對他也相當尊重。
有一次，唐太宗問他：「為君何道而明？何失而暗？」魏徵回答說：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。」
這段對話，在北宋司馬光編纂的《資治通鑑》卷一百九十二中，記載得更詳細些。它說，魏徵當時回答唐大宗道：「兼聽則明，偏信則闇。
」並以兩個賢明的古帝堯、舜和三個昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝為例來加以說明。
「兼聽則明，偏信則闇」這句古代格言出自？
9樓：匿名使用者
出自北宋司馬光的《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》。
「兼聽則明，偏信則闇」意思是：指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
拼音：jiān tīng zé míng ，piān xìn zé àn
兼聽：多方面聽取不同意見。
明：明辨是非。
暗：糊塗，辨不清事實真相。
擴充套件資料
「兼聽則明，偏信則闇」的典故：
唐太宗問宰相魏徵：「我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受矇蔽呢？」魏徵回答說：
「作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊塗，常常會做出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，採納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就瞭解得一清二楚了。」
從此，唐太宗很注意聽取下面說的諫言，鼓勵大臣直言進諫。魏徵去世後，唐太宗悲痛地說：「用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個朝代為什麼興起和沒落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。
今天魏徵不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！」
10樓：教學教研團隊
.a［解析］據《資治通鑑》記載，唐朝時期，太宗問大臣魏徵：「人主何為則明，何為則暗？」魏徵答道：「兼聽則明，偏信則闇。」是這句話最早的出處。故選a。
［華圖名師點評］《資治通鑑》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。
司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進於宋英宗。治平三年（2023年）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（2023年）完成，歷時19年。神宗以其「鑑於往事，有資於治道」，命名為《資治通鑑》。
全書上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至後周世宗顯德六年（公元959年）。內容以政治、軍事為主，略於經濟、文化。全書貫串2023年史事，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。
11樓：詠梅居士
1.漢·王符《潛夫論·明暗》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
」王符（85年？～163年？）東漢政論家、文學家、進步思想家。
故此作在史記之後出現，當然也在b和c之後。
2.《資治通鑑》唐太宗貞觀二年：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則闇。』」
綜上，選a
兼聽則明偏信則暗出自哪
12樓：夢縈月海湖
資治通鑑
也作「兼聽則明，偏聽則暗」。
「兼聽則明，偏聽則暗。」出自《新唐書·魏徵傳》。
魏徵，字玄成，館陶（今河北館陶縣）人。為唐朝初期的政治活動家和歷史學家。唐太宗時，曾任諫議大夫。
他學識淵博，並且敢於向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中威信很高，唐太宗對他也相當尊重。
有一次，唐太宗問他：「為君何道而明？何失而暗？」魏徵回答說：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。」
這段對話，在北宋司馬光編纂的《資治通鑑》卷一百九十二中，記載得更詳細些。它說，魏徵當時回答唐大宗道：「兼聽則明，偏信則闇。
」並以兩個賢明的古帝堯、舜和三個昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝為例來加以說明。
13樓：奉昂拜巧雲
語本《管子·君臣上》：「夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。」《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》：
「上（唐太宗）問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：
『兼聽則明，偏信則闇。』」
兼聽則明偏信則暗中明和暗的含義
兼聽則明，偏聽則暗。出自 新唐書 魏徵e68a8462616964757a686964616f31333238653930傳 魏徵，字玄成，館陶 今河北館陶縣 人。為唐朝初期的政治活動家和歷史學家。唐太宗時，曾任諫議大夫。他學識淵博，並且敢於向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中威信很高，唐太宗對他...
克服偏聽偏信,方能兼聽則明,運用相關哲學原理,評兼聽則明偏信則暗
偏聽偏信 君之所以明者,兼聽也 其所以暗者,偏信也.3 漢 王符 潛夫論 明暗 兼聽則明,偏信則闇,成語,意思是要同時聽取各方面的意見,才能正確認識事物 只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤.運用相關哲學原理,評兼聽則明偏信則暗 矛盾具有普遍性。要求我們用全面的觀點看問題。看問題不能偏聽偏信。你去...
兼聽則明，下一句是什麼
兼聽則明 偏信則闇copy 唐太宗問宰相魏徵 我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受矇蔽呢？魏徵回答說 作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊塗，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，採納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就瞭解得一清二楚了。從此，唐太宗很注意聽取下面的說不諫言，鼓勵大臣直言進諫...