1樓:匿名使用者
古今中外
拼音:gǔ jīn zhōng wài
近義詞:古往今來
反義詞:
用法:聯合式;作賓語、定語、狀語;指從古代到現代,從國內到國外解釋:指從古代到現代,從國內到國外。泛指時間久遠,空間廣闊。
出處:茅盾《子夜》九:「翻遍了古今中外的歷史,沒有一個國家曾經用這種所謂示威運動而變成了既富且強的。」
例子:翻遍了~的歷史,沒有一個國家曾經用這種所謂示威運動而變成了既富且強。(茅盾《子夜》九)
填上一對反義詞:()()中外;()()開弓;()()兩難
2樓:木木的橙子丶
古今中外
【拼音】:gǔ jīn zhōng wài【釋義】:指從古代到現代,從國內到國外。泛指回時間久遠,空間廣闊。答
【例句】:~眾多的科學家;都是經過拼搏和奮鬥;才取得成功。
左右開弓
【拼音】:zuǒ yòu kāi gōng【釋義】:左右手都能射箭。比喻兩隻手輪流做同一動作或同時做幾項工作。
【例句】:那興兒真個自己~,打了自己十幾個嘴巴。
進退兩難
【拼音】:jǐn tuì liǎng nán【釋義】:前進和後退都難。比喻事情無法決定,因而難以行動。
【例句】:孔明曰:「既主公在涪關~之際,亮不得不去。
3樓:長工百萬
填上一對反義詞:()()中外;()()開弓;()()兩難:
( 古 ) ( 今 )中外;
( 左 ) ( 右 )開弓;
( 進 ) ( 退 )兩難。
4樓:錫條廠家
古今 左右 上下
()天 ()地填一對反義詞。
5樓:開心的娜些年華
天南地北
天長地短
天上地下
天南地北 新增義項名
b 新增義項
?所屬類別 :
成語漢語成語,釋義:一在天之南,一在地之北。 形容地區各不相同,也指距離極遠。也形容說話漫無邊際。
6樓:帥比灬大大
上天下地2333333333333333
填一對反義詞( )的小路變得( )
7樓:龍之騰必潛乃翔
填一對反義詞( )的小路變得( )
狹窄的小路變得寬敞
填一對反義詞( )的小路變得( )
狹窄的小路變得寬敞
聞名中外的反意詞
8樓:匿名使用者
聞名中外是一個成語,其漢語釋義為:全世界都知道的事情,形容非常著名。
根據其義,其反義詞主要有:默默無聞、不為人知、無人問津。
一位外國友人對唐朝中外文化交流很感興趣,請求你寫一副對聯(或詩詞)來介紹
9樓:匿名使用者
日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧。(李白)
10樓:劉蕭林牧周
為妓不倡能歌善舞,文人墨客落筆成詩
橫批:歌舞昇平
( )( )中外怎麼填詞
11樓:匿名使用者
( )( )中外怎麼填詞——( 古)( 今)中外 ( 享)( 譽)中外 (名 )(震 )中外 ( 譽)( 滿)中外
12樓:我想知道更更多
馳名中外
聞名中外
希望可以幫到你喔
照樣子,填上合適的詞語。(名揚中外) ( 熱鬧 ) (形態各異) ( 美麗 )
13樓:延心愫
熱愛祖國,動人;安靜,人山人海;漂亮,俊俏;迷人,好看
(答案不唯一)
思想家們對道德的理解(古今中外) 20
14樓:匿名使用者
道德一詞,在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說:「道生之,德畜之,物形
《道德經》
之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。
」其中「道」指自然執行與人世共通的真理;而「德」是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念,並無道德一詞。「道德」二字連用始於荀子《勸學》篇:
「故學至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極」。在西方古代文化中,「道德」(morality)一詞起源於拉丁語的「mores」,意為風俗和習慣。
中國傳統道德
中國道德從上古發展而來,傳說中堯、舜、禹、周公等都是道德的楷模。孔子整理《六經》,到漢朝傳為《五經》,其中便包含了大量的道德思想。孔子發展的學說,被稱為儒家學說,以後儒家又將《五經》發展為《十三經》,這些儒家經典學說,成為中國道德的主要思想**。
儘管各個時代中國社會的道德觀並不完全符合孔子儒家思想,但儒家學說是歷代中國社會道德觀的依據。
道德是判斷一個行為正當與否的觀念標準。道德是調節人們行為的一種社會規範。按照孔子的思想,治理國家,要「以德以法」,道德和法律互為補充。
同時,法律反映立法者的意志,順應民意的立法者制定的法律條文,反映了社會道德觀念在法律上的訴求。
道德具有普適性,對整個社會的所有人,不論身份,全皆適用,道德面前人人平等。《大學》:「自天子以至庶人,一是皆以修身為本」。
「人之有階級、等差,各國均不能免。他族之言平等,多本於天賦人權之說。吾國之言平等,則基於人性皆善之說。
以禮之階級為表,而修身之平等為裡,不論階級、等差,人之平等,惟在道德」[1]。」
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德,比如不仁不義、不忠不孝,那麼人們就會給他負面的評價,造成他沒有好的名聲,從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力,約束他的行為。另一方面,對很多人來說,道德是個人良心的自覺遵守,無需周邊人群的社會壓力制約。
人們對一個人的道德評判,主要來自於這個人所表現出來的言行。所謂「有言者不必有德」,口頭上標榜仁義道德的不必定真的有仁義道德,因此人們往往「聽其言而觀其行」然後作出評判。個人對道德的意見,對己對人,有寬容者,有苛求者。
中國文化中多有提倡對自己嚴格、對他人寬恕的思想。子曰:「厚以責己,薄以責人。
」韓愈:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。」
15樓:羅蘭紫玉
孔子:仁是處理人與人關係和做人的最高準則,禮是人的行為的最高準則。仁屬於道德情操,禮屬於道德規範。
荀子:提出了性惡論,並由此出**述了他關於道德起源和本質的思想。
董仲舒:人倫關係最重要的是君臣、夫子、夫婦三綱,這是得之於天而體之於人的。他以「天道配王」的神學感應論,構建了一個以君臣、夫子、夫婦三者為經,以仁義禮智信五者為緯的完整的倫理道德體系。
康有為:在道德觀上,他提出了「以人為主」的人道主義原則,認為人是判斷是非、善惡的標準,自由、平等、博愛是「人道」的具體要求。
孫中山:「人類以互助為原則」的道德觀。
赫拉克利特:善和惡是可以互相轉化的,正義和非正義是相比較而存在的。
德謨克利特:倫理思想的根本原則是快樂主義。強調動機的道德評價論,認為對行為的評價必須以動機、意願為根據,而不能光看效果和外在行為。
蘇格拉底:「美德就是知識」
康德:人是一個有理性的存在,理性表現為「善良意志」。提出把「至善」作為最完善的道德理想。
馬克思(道德的定義):以善惡評價為形式,依靠社會**、傳統習俗和內心信念用以調節人際關係的心理意識、原則規範、行為活動的總和。
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一對反義詞的成語,含有一對反義詞的成語都有哪些?
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成語一對反義詞
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