1樓：於科
1、古埃及：尼羅河流域，主要文明的發展集中在中游，距離出海口卻很遠。農耕文明。隨著氣候惡化和沙漠侵襲，文明中心逐漸向地中海遷移。
2、古印度：種姓制度根深蒂固，宗教因素干預政治。也是農耕文明。印度半島的封閉，形成自閉的局面。
3、西亞：兩河流域農耕文明。但是有絲綢之路中繼站的區位優勢。因此商業發達，左右逢源。
4、希臘：地處破碎的半島，海上交通發達，開放的文明，商業化的文明。
如果東西方文明分開發展，互不影，會怎樣？？
2樓：真田幸村
中華文明經歷頂峰之後停滯不前，一點點走下坡路，然後人口越來越多，環境惡化，社會矛盾越來越尖銳。然後在經歷一場意外打擊（如瘟疫）或者內戰後極度衰弱，然後消失，自生自滅。很多古文明就是這樣自己消失的。
西方則會強盛一陣子，迎來一個文化高峰，後來大規模向東移民，發現一個已經消失的神祕國度，就在這裡定居下來。
氣候是不是對文明發展程度影響最深的因素
3樓：瀛洲煙雨
氣候變化僅僅是影響文明發展的因素之一，其中的關係也是見仁見智、眾說紛紜，我們絕不能陷入「環境決定論」的窠臼中去。
天氣，是每個普通人都會關心的日常話題；而氣候，曾經是隻科學家才會關注的學術問題。但今天，當暴雪、乾旱、雷雨、酷熱等極端天氣屢屢成為新聞頭條，「全球氣候變化」這個有些拗口的專業名詞，逐漸介入了尋常人的生活。
實際上，人類進化歷程中的每一個關鍵時期，都可以看到全球氣候變化的影響。特別是人類文明出現以來，氣候變化對文明歷史的影響，國內外很多學者都作過研究，提出了種種觀點。
古希臘文明對人類文明的發展有什麼貢獻
4樓：雲南萬通汽修學校
希臘是歐洲文明的搖籃,到拜占庭和中世紀時期,希臘又是東方文化和歐洲文化的交匯點.悠久的文明給後代留下了絢麗燦爛的文化遺產,它們是希臘人的,也是全人類的無價瑰寶.愛琴海是古希臘文明的搖籃.
古希臘文明首先在克里特島獲得發展.克里特文明以島嶼北部的克諾索斯為中心,在公元前2千年中期彌諾斯統治時期臻於極盛.古代希臘作為一個文明古國,曾經在科技、數學、醫學、哲學、文學、戲劇、雕塑、繪畫、建築等方面做出巨大的貢獻,成為後代歐洲文明發展的源頭.
5樓：初級提問者
轉一篇**供參考
一、古希臘文明與地理因素 馬克思認為生產力是歷史發展的終極原因，地理環境有著重要影響，作為生產力發展所必不可少的自然環境，在特定的時期和地區甚至具有決定意義。普列漢諾夫也認為：地理環境在人類的形成、工具的製造、生產的種類、生產力發展速度等方面，無不具有巨大甚至決定力量。
對於人類社會關係、經濟制度性質的影響則通過生產力來實現間接影響。讓我們來看看古希臘文明的誕生地有著怎樣的地理環境。
古希臘文明誕生於希臘半島和愛琴海域。地小山多、海岸曲折、島嶼密佈為其地理環境特色。就希臘內陸而言，無數的山脈和丘陵將希臘分割成一小塊一小塊的地區，陸路交通的極為不便和地域的分割，促成希臘難以統
一、城邦小國林立的局面，
而且因為內陸的土地貧瘠，糧食危機成為他們迫切需要解決的問題。而作為古希臘文明中心地區的希臘半島，其中部和南部以港灣眾多、海峽連綿著稱，為希臘文明提供了面向海洋的自然條件。又因為希臘半島山嶺交錯，河流短急，又沒有東方的大河流域和廣大平原，這種各地近乎隔絕的地理多中心，決定了希臘的經濟多中心。
從整體上來看，
古希臘文明的發源地臨近古埃及文明的尼羅河流域與美索不達米亞文明中心的兩河流域，
這就使得希臘文明非常容易受到上述兩種文明的積極影響。在這裡，可以看出，優越的地理環境是文明發展的重要影響因素。 說到希臘城邦，我們必然會提到希臘工商業城邦的代表——雅典。
雅典境內多山，土質貧薄，只有幾片不大的平原和河流谷地適於種植穀物，農業相對斯巴達等城邦落後。山坡上適於栽種葡萄、橄欖等果樹，山中蘊藏著大量的銀礦、優質陶土和為希臘建築所需要的大理石這有利於雅典人在農業基礎上發展手工業和商業。同時，由於雅典所處的阿提卡半島是中希臘和愛琴海世界聯絡的前緣地帶，因而為航海業和商業的發展提供了有利條件。
為解決糧食危機，雅典大量輸入穀物等糧食作物和其它原料，同時將自身的手工業品輸往各地，有力的促進了雅典商品經濟的發展。
希臘半島的諸多天然良港為將希臘的各個城邦用大海連線了起來，也成為希臘之後的對外殖民和海外**的有利因素，同時也是因為這些活動的進行，希臘的經濟結構由閉的農業經濟轉向開放的商品經濟。而這些都是希臘文明繁榮必不可少的因素。 經濟的發展，最終也引起了政治制度的發展。
希臘獨特的地理環境，造成的結果就是我們常說的小國寡民，加上商品經濟的發展，使得民主政治制度的發展在希臘成為可能。
在希臘文化方面，地理因素的影響也同樣深刻。希臘地近兩河流域和尼羅河流域，
易於接受東方這兩大文明的先進文化，化為自己的文化，使得文化迅速的發展。當然，希臘文化的發展離不開自身的具體自然環境，以雅典為例，利用多產陶土的自然優勢，在古樸時期就已生產出大量優質陶器，銷往各地。希臘哲學和史學的發展也離不開東方的影響，許多希臘的哲學家和史學家都曾遊歷埃及、巴比倫、印度等東方國家，考察學習，吸納精華。
到公元前5世紀，希臘有關天文、地理、數學、幾何、物理、醫學等曾向東方學習的自然科學的知識的積累與**已逐漸進入系統理論的發展階段，在很多方面已經超過了東方對這些學科的研究成果。
二、古希臘文明的特徵
古希臘文明具有開放性和擴張性。 前古典時期，希臘文明以東方文明為養料，迅速的發展。事實已經證明：
東方的各種文明——蘇美爾文明、埃及文明、赫梯文明、巴比倫文明、希伯萊文明以及古印度文明等等，對古希臘文明都有較大的貢獻，尤其是赫梯文明扮演了古代東方和古代歐洲的橋樑作用。早在公元前3000多年以前，在今日所說的近東一帶，包括美索不達米亞、小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及等地區，就已建立了高度發達且嚴密的政治和文字系統。這一近東文化圈與鄰接地區建立了密切的往來關係，不僅有政治、軍事、商業、技術上的交流，而且更有語言、文學、藝術上的相互滲透。
後古典時期，日益強大的希臘文明開始影響東方文明的發展。公元前334年亞歷山大東征以後所建立的地跨歐亞非的帝國，第一次統一了地中海東部、西亞地區，也由此開創了人類歷史上光芒萬丈的希臘化時代。亞歷山大帝國幾乎包括了當時人類大部分的主要文明——波斯文明、埃及文明、猶太文明甚至印度文明，唯有儒家文明例外。
因此，整個歐亞大陸的交通就被打通了。不過這時的西方，文化中心發生了轉移，地中海世界的文化中心由伯里克利時代的雅典轉移到東方各地，我們可以列舉出最卓越的四個 ：尼羅河口的亞歷山大里亞、小亞細亞的帕加馬、敘利亞的安條克和羅得島。
以後的數世紀，這些地方一直是歐亞非文明的匯聚地。
希臘化時代和我們前面所講的東方化時代以東方對西方的影響為主正相反，這一時期 以西方影響東方為主，充分地體現了古希臘文明的擴張性。不過東方文明對西方文明的貢獻還是不可忽略的，在宗教信仰、科學等方面的表現尤為突出。 希臘文明還具有顯著的多中心性。
正如上文所述的那樣，希臘文化因為地理因素的影響，使得當時希臘城邦之間的交流很少，每個城邦都在獨自發展著自己的經濟、文化等，從希臘文化開始誕生時起，希臘相繼經過了愛琴時代(又稱克里特—邁錫尼時代，約公元前2023年—公元前2023年)、荷馬時代(約公元前2023年—公元前800年)、古風時代(又稱大殖民時代，公元前8世紀—公元前6世紀)、古典時代(公元前5世紀—公元前4世紀)，文明中心在各個地域相繼出現，充分體現出其多中心性。
三、古希臘文明的對西方文明貢獻 在政治方面，民主這個字眼最早出現的地方就是希臘的雅典，也是「人權」一次出現的地方。希臘的民主政治制度，與現在的民主不同，是大多數人的民主，也就是所謂的多數人統治少數人，它賦予了幾百人或是幾千人以民主，也剝奪了數以萬計的奴隸的政治權利。不過，值得一提的是它提倡法律面前人人平等，個人生活自由，這兩點是值得學習的。
在文化方面，古希臘神話是古希臘文化的瑰寶，在希臘原始初民長期口口相傳的基礎上形成基本規模，後在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。希臘神話是一個廣闊浩繁的系統，支脈派系龐雜，傳說故事眾多，並不完全一致。但它具有明顯的家族色彩，包孕著一條血緣的紐帶，存在一個基本脈絡，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。
同時，在希臘文化的發展過程中，也誕生了許多著名的作品。例如盲人詩人荷馬及其他參與者的《荷馬史詩》（包含《伊利亞特》和《奧德賽》）、赫西俄德的教諭詩《農作與時日》和《神譜》、《伊索寓言》、埃斯庫羅斯的7部作品，包括《俄瑞斯忒亞》三聯劇（《阿迦門農》、《奠酒人》和《復仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》、索福克勒斯的《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》、「悲劇之父」埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》等。 在哲學方面，希臘誕生了「希臘三賢」——蘇格拉底和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德。
蘇格拉底被譽為希臘哲學的奠基人，柏拉圖寫下了許多哲學對話錄，而亞里士多德的研究領域包含了物理學、形而上學、詩歌、生物學、動物學、邏輯學、政治、**、以及倫理學，並且留下了相關的著作。 古希臘文化的許多顯著地特點對後世的影響也非常大，比如說理想主義、理性主義、人文主義等等，對後來的西方文明產生了深刻的影響，例如文藝復興時期多提倡的人文主義就是脫胎於希臘的人文主義。 從上述的所有希臘的成就中可以看出，希臘文化在後來西方文明的發展中佔有重要的地位，對西方文明的形成做出了巨大的貢獻，可以說，希臘文明雖然在四大古文明之後產生，但其在古文明之中的重要性，卻是一點也不遑多讓。
與古代的埃及，印度和中國文明相比，古希臘文明產生的地理環境有什麼不同
6樓：店長貓的壞笑
古希臘:沿海岸分佈的小國，難以統一管理，導致政治民主化。
古埃及、印度、中國文明都是大河文明，便於集中管理，於是形成集權的政治形式。(隨著時代的變化，會向民主發展)
為什麼古埃及和古西亞沒有產生哲學，而古印度，古希臘都有呢
7樓：希臘羅馬腓尼基
我把我個人的見解說一下，如有不對請指正
世界文明的源頭是古代埃及和古代兩河流域
在公元前2023年左右這兩個地方就開始了文明的萌芽，這是世界上最早的文明，因而也是最初步，最原始的文明。這意味著，在這樣早期的文明裡，原始社會的殘留還很多，文明不可能十分徹底和進步。因此，這個時代，遺留的矇昧和無知是起主導力量的，為了解釋自然現象和社會現象，人們往往訴諸於宗教而非理性於是無論古代埃及還是古代美索不達米亞和古代巴比倫，神廟和祭司的地位很高，國王被神化，一切都帶有神祕主義色彩，哲學也就無從談起了
到了古代希臘的時代，情況發生了變化。希臘文明的源頭雖然是很早以前的愛琴文明，甚至可追溯至前2023年的克里特文明。不過希臘的古風時代和古典時代，也就是他的**時代，是在公元前8世紀至公元前3世紀。
根據世界文明的歷程，到了這個時期，文明已非早期形式的，而是上升到一個新的高度。體現這一點的就是哲學-----這門代表人類理性的學科的誕生。
為什麼會這樣呢？看看希臘歷史，希臘自克里特--邁錫尼時代後，經過荷馬時代，多利亞人傳人了鐵器，使得社會經濟迅速發展。而經濟基礎決定上層建築。
因而以思想為代表的上層建築就得以發展起來。不僅如此，希臘所在的地理位置得天獨厚，是愛琴海一帶多島嶼地區，便於航海，就激發了希臘人探索自然的好奇心。更為重要的是，希臘南近埃及，東近美索不達米亞，這些古老地區的文明和成就就不斷輸入希臘，使希臘的文明建立在較高的基礎上，這就像有句話說的：
站在巨人的肩膀上。另外，在那個時代，世界的情況也發生了變化。文明不斷興起，已不像埃及和巴比倫時代只有零星的文明，中國，印度，波斯，米底，呂底亞，埃蘭，伊達拉里亞，腓尼基，希伯來，阿拉伯等等，這些文明相映成輝不斷進行經濟和文化的交流，也是文明前進的動力。
所有的這一切，都是有助於哲學的產生的。因為哲學是一門很有理性的學科，強調思考，如果經濟不發展到一定程度，社會不進步到一定程度，是不可能產生的
以上是希臘的情況，至於印度，他的主要貢獻是吠陀梵學。這從某些苛嚴的定義來說，還算不上哲學。一般西方公認的是，哲學產生於希臘，最早在公元前7世紀的小亞細亞，米利都城的希臘七賢之首泰勒斯是哲學的始祖。
印度的吠陀梵學是雅利安人在遷入印度半島時帶來的。在前1500左右的雅利安人在處於氏族剛要解體的階段，它的吠陀，其實也是前古典時代的人為解釋自然社會現象的一種類似於宗教的文化，更多的是像宗教，而非哲學。以後他的梵學的發展方向是婆羅門教，在此基礎上又產生印度教，佛教也是吸取了婆羅門教的某些教義和思想而形成的。
個人認為，婆羅門教和索羅亞斯特叫很像，不過也有不同（如索羅亞斯特教強調善與惡的鬥爭），而他們都是宗教，不是傳統的意義上的哲學。哲學和宗教最大的區別，主要是一個靠信仰，一個靠思辨吧。雖然婆羅門教也有很多的可思考的地方，不過和哲學的推理證明還是有區別的。
另外，和希臘一樣，印度的古典時代在前7--前3世紀，這個時候和早期已不一樣，所以即使是教義，這和早期的美索不達米亞和埃及的古老宗教，還是發生了很大變化，梵學的解釋，也在不停地發生變化，並不斷受著外界同樣進步的文明的影響
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