1樓：無名之人
由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的名字。人名是在語言產生以後才出現的。
姓名是人們在社會中必不可少的符號與標識，它是人在社會人文交流必須的資訊表達、交流、傳播的一種工具；它還是人們在描敘自己的能量與另一個能量之間的延續氣場的一種載體。姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對自己的邏輯思想的記憶。
2樓：寂寞我就唱
中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於「姓」、「名」等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說「姓」人所生也，從「女」、「生」這是對「姓」的產生的闡釋．前一句說姓是與「生」俱來的，即人一生下來就有了「姓」．姓是什麼呢？
，後一句作了解答，「姓」這個學是由「女」與「生」兩部份構成的．這裡的「女」即「母」，「女」、「生」就是生母．人的命是「生母」帶來的，而人的「姓」也是要從「生母」，即生母姓什麼，子女就是姓什麼．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之「姓」產生於遠古的母系族公社的時期．「姓」字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族．「氏族」這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年．文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。
姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個.當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
3樓：匿名使用者
根據自己名字來說。^olooaoilkk^
名字的由來？？
名字的來歷？
4樓：安巨集偉安瑩
中國古人的姓氏字號
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。
中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青雲氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標誌，因而這些名稱大都和生物和自然現象有關。這些氏族名稱以後就可能演化為姓（如熊、牛、雲等）。
古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說，「傅」是地名）、職業名（如巫咸，「巫」是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺，是奚仲的後人）等，這類稱呼固定下來也就是「姓」。如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的諡號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱「柳下惠」，公輸班因是魯人又叫「魯班」，公孫鞅又因是衛國人稱「衛鞅」、因封為商君稱「商鞅」等。
此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。
姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如「賀」，有的是原姓「賀蘭」或「賀敦」簡化為「賀」，有的是原姓「慶」，因避皇帝諱而改姓「賀」。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。
如五代時吳越的「劉」姓因避諱（「劉」與吳越王「錢鏐」的名同音）改姓「金」；明代「靖難」②之後，黃子澄的後人因避禍改姓「田」，而「靖難」有功的太監馬三保卻被賜姓為「鄭」（就是以「三保太監下西洋」著稱的鄭和）；北魏孝文帝為推行「漢化」而改「拓跋」姓為「元」姓。又如「漢代諸縣（今山東省境內）的「葛」姓遷到陽都（今河南省境內），為了和當地的葛姓區別就稱為「諸葛」，而齊地的「田」姓外遷，以外遷的次第改姓「第一」、「第二」……（如東漢名臣「第五倫」）。可見，姓就是一種符號，並不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神祕和神聖。
名，是在社會上使用的個人的符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯絡，可能和生辰有關。春秋時有些人名如「黑臀」、「黑肱」等應是以生理特徵命名的。
鄭莊公名「寤（牾）生」，則是他母親難產的紀實。可見那時有些名字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意並因同時出現的「字」而更為清楚。
「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。屈原在《離騷》裡自述：「名餘曰正則兮，字餘曰靈均」；「正則」就是「平」，「靈均」就是「原」。
他名「平」字「原」，「名」和「字」有意義上的聯絡。古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學家曾鞏字子固，他們名、字中的「良」與「善」、「鞏」與「固」也都是同義。「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；西晉文學家陸機字士衡，「機」、「衡」都是北斗中的兩顆星。
唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。「漁」（打魚）、「樵」（砍柴）常為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲；「漁翁」又常戴「笠」，清代文學家李漁字笠翁。「名」和「字」有意義相反的，如：
宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂、清代作家管同字異之，他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」、「同」與「異」都是反義。古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：漢末「建安七子」之一徐幹字偉長，《孔叢子》有「非不偉其體幹也」句；曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。
三國趙雲字子龍，取自《周易》「雲從龍，風從虎」；唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，也是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。元末戲曲家高明（著有《琵琶記》）字則誠，取自《禮記》「誠則明矣」；明代軍事家于謙字廷益和清初文人錢謙益字受之，則都是用《尚書》中「謙受益」的典故。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用「卿」字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用「卿」字。
宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、
百度名字的由來？
5樓：搞笑wo是認真
原文如下：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
名字的由來，名字的起源？
一位詩人在詩中找出的答案。nasdaq簡稱 bidu 是全球最大的中文搜尋引擎，2000年1月由李彥巨集 徐勇兩人創立於北京中關村，致力於向人們提供 簡單，可依賴 棚悔的資訊獲取方式。二字源於中國宋朝詞人辛棄疾的 青玉案 元夕 詞句 眾裡尋他千 象徵著對中文資訊檢索技術的執著追求。公司名稱 外文名稱 ...
日本人名字的起源，日本名字由來
關於日本人和中國人的血緣和族群關係，已經有不少的討論了，本人通過一個專門研究東亞人種學的專家的視角，分析日本人和韓國人的起源，和他們民族的歷史變遷。說明日本人 韓國人和古代中國大陸的淵源和關係。小日本的名字有什麼好研究的 日本名字由來 日本bai最早稱 和 或 倭 du 日本zhi dao這一稱呼大...
各種酒名字的由來，雞尾酒名字由來？
1 二鍋頭 金朝將北京定為 中都 傳來了蒸酒器，釀製燒酒。到了清代中期，京師燒酒作坊為了提高燒酒質量，進行了工藝改革。在蒸酒時用作冷卻器的稱為錫鍋，因為第一鍋和第三鍋冷卻的酒含有多種低沸點和沸點的物質成分，所以只摘取經第二次換入錫鍋裡的涼水冷卻而流出的酒，故起為 二鍋頭 是一種很純淨的好酒，也是質量...