1樓：洋楣風
在中國當代文學創作中，存在著一種獨特的現象：當代人從當下生活及當代
觀念出發，對中國傳統經典文學作品進行新的解讀與重述，其中，家喻戶曉的《西
遊記》被許多當代作者選定為重述的物件。筆者在本文中所要研究的對《西遊記》
進行重述的作品，主要是指新時期以來近三十年內，以《西遊記》為依據進行改
寫或改編的文學作品，包括在大陸以及香港地區製作、傳播的紙質文字，網路** 以及電影、電視作品。 **除去引言和結語部分，共分五章論述。 引言：
首先對研究物件——當代文學中重述《西遊記》的作品進行簡潔、客
觀的梳理，然後指出學界對這部分作品研究的不足；接下來分析這部分作品的研
究意義與價值。 第一章： 《西遊記》的重述現狀。本章從當代重述作品與原著之間的關係出
發，將重述作品分為「忠於原著的作品』』與「在原著基礎上再創造的作品」，其 中後者又包括三類：嚴肅型作品、「世情化"作品、「無厘頭」作品，這三類是
論題研究的主要物件。 第二章：思想內容的繼承與發展。本章從思想內容的角度出發，將當代重述
作品與《西遊記》原著進行比較。當代作品對社會的批判更加犀利，對人性與生
存的思考更為深入。當代作者的女性觀與愛情觀顯然進步於原著，但是有些作者 的女性觀存在著矛盾，有些作品把愛情發展到濫情。 第三章：
人物形象的對照。本章著重分析當代重述作品中人物形象與原著形
象的不同之處。在重述作品中，唐僧被美化的同時，也成為「無厘頭"作品解構 的物件：孫悟空在更具人性化、平民化特徵的同時，還被塑造成了「儒家鬥士"；
豬八戒「色"的一面被突出與放大；原本忠厚老實的隨從沙僧，在重述作品中變
成了向上爬的「小人物"。 第四章：制笑機制的差異。當代重述作品與原著都具備喜劇特質，然而，它
們的制笑機制存在著差異：原著在幽默、詼諧、諷刺等筆法之外，以童趣之美為
主要特徵； 《新西遊記》以諷刺與幽默見長； 「世俗化」作品以喜劇性事件來組
織情節； 「無厘頭」作品以解構帶來的陌生化效果、戲仿與拼貼、語言調侃等來
衝擊人的感官，起到喜劇效果。 第五章：重述《西遊記》的原因。當代環境下， 《西遊記》被重述得如此頻
繁，內因在於文字主旨的多義性，富於幻想、詼諧滑稽的審美特質以及文字自身
的經典地位；外因在於當代自由的思想氛圍，大眾文化消費市場的形成以及現代
傳媒的發展。 結語：總結全文，呼喚大眾文化消費環境中作者對於作品思想性與藝術性的
追求與堅守
2樓：冷侃娛文
西遊記的寫作手法跟現代的是有很多類似的，也就是說現在的很多人寫東西是借鑑了西遊記的描寫手法
3樓：匿名使用者
西遊記是我國的四大名著之一，是現代文學的奠基石
4樓：發神
西遊記是是四大名著之一，是古典文學，其反應了當時的社會現象，具有時代意義，對現代文學有很高的影響。
5樓：來自大觀園有個性的喬松
西遊記的寫法相近於當代文學。
6樓：情感心理小專家
西遊記是一個非常大的話題，很多學派都在研究它
7樓：
**都是有一定傳承的，對現代文學有很大影響
8樓：天生專家
可能可以找一禾忡學法。
文學西遊記 5
9樓：吖菜
最經典的：
曾經侑一段摯真的感情擺在我面前，我沒好好去珍惜，直至我失去了它，我先至後悔莫及。塵世間最痛苦莫過於此，如果上天再俾我一次機會，我會同噶個女仔講三個字：我愛你；如果硬系要企呢份感情丄加一個期限的話，我希望系..
一萬年.
當然還有mr.羅（唐僧）的only you 啦～^_^
10樓：科學野人
我來說:
金丸珠彈臘櫻桃,色真甘美;紅澱黃肥熟梅子,味香果酸.
鮮龍眼,肉甜皮薄;火荔
枝,核小囊紅.
林檎碧實連枝獻,枇杷緗苞帶葉擎.
兔頭梨子雞心棗,消渴除煩更解酒.
香桃爛杏,美甘甘似玉液瓊漿;
脆李楊梅,酸蔭蔭如脂酥膏酪.
11樓：v一統天下
西遊記中的好詞好句？？
。。。。。。。
12樓：拒絕傳奇
最經典的是大聖的一句話：你這呆子
13樓：匿名使用者
八戒說過:斯文,斯文能當飯吃?
文學**，西遊記的簡介
14樓：楊馨
作者是寫於明末清初，把天庭寫的金碧輝煌，是為了反襯當時現實社會的黑暗和動亂不安。個人觀點希望能幫到你！
西遊記的文學價值
15樓：匿名使用者
文學價值《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀。
描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。
16樓：金湖三河兄弟
西遊記是人間人和妖之間鬥爭的翻版，西遊記中每一故事情節在人間都可找到它的影子，讀西遊記能更明白人間心理鬥法那翻江倒海千變萬化的真實景象。
西遊記的文學價值在於它用魔幻的形式表現人世間心靈與心靈的鬥爭，使這種鬥爭程度得到很好的反映，使這種鬥爭連貫有序，使這種鬥爭給人深刻的印象。
文化是有傳承的，文化是遞進式發展的，長篇**特別是魔幻類長篇**為數甚少，可參考的量不多，吳承恩能寫出西遊記這樣的魔幻**這在同類體裁中是集大成的，新的塑造程度可算是高的。
17樓：匿名使用者
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
西遊記的文學特色？
18樓：東吳孫休
《西遊記》的文學特色：
《西遊記》的文學特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。**通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今**作品中罕有其匹的。
孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，**，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》有什麼文學價值？
19樓：匿名使用者
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
20樓：匿名使用者
作者是以積極浪漫主義創作手法，來反映現實主義的思想感情，將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合，開啟了神魔長篇章回**的新門類。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話**」，《英國大百科全書》稱《西遊記》是「中國一部最珍貴的神奇**」。
在世界範圍內，《西遊記》被翻譯成英、法、德、意、俄等多種文字。
21樓：匿名使用者
在中國古典**中西遊記的內容是最為龐雜的。
西遊記的文學常識
22樓：企鵝
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。
關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
大二文學賞析《西遊記》兩千字左右
古典文學名著《西遊記.》中孫悟空最具反抗精神的情節是
23樓：匿名使用者
明顯是大鬧天宮,當初孫悟空就是一地主土豪,本來千辛萬苦學成歸來,想在天庭求個公務員,想不到玉帝嫌他沒學歷,弄個弼馬溫敷衍一下.那潑猴還矇在鼓裡,喜滋滋地做那不入流的小官.最後真相大白,於是乎土豪脾氣"蹭蹭蹭"爆發出來,直接"哐哐哐"把天庭砸了.
繼而被如來降伏,壓在五行山下,觀音保他西天取經之後的"公務員"位置,之後所謂的大打大鬧都沒什麼意義了,畢竟這時候的齊天大聖已經是"體制"內的人了.
《西遊記》作為四大名著之一不是沒有意義的,其中佛家的"無情",天庭的"無能",妖怪的"有情","奸詐"----當然還有小妖們的"搞怪",難道就沒有現實意義?一向認為《西遊記》就是一部批判**.
24樓：匿名使用者
三打白骨精,去年3月份高二的語文知識競賽有這題我答對了...呵呵
整次競賽搞了2等獎....
25樓：輕輕子晶
大鬧天宮 蔑視一切
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