1樓：匿名使用者
秦始皇的先祖在堯舜益.夏商周時期就住在西漢水上游.也就是現在的甘肅禮縣一帶.
只有他們養馬突.就得到了西周王氏的賞識.在他們那個時代幾乎跟馬有關係的幾乎都跟他們有關係.
像他們的祖先大業.…蜚蠊…非子…秦仲…秦襄公文公父子.就一直住在西垂（甘肅禮縣）還在這裡留下了好多千古佳話.
詩經秦風.天葭蒼蒼白露為霜所為伊人在水一方.這些膾炙人口的詩詞就產生在這裡.
由於他們的馬養的好.周天子才給給他們一塊地方.甘肅清水縣秦亭為周天子養馬.
後來秦襄公護送周平王東遷洛陽.賜秦為諸侯.秦國建立.
直到後來佔領陝西.一統天下.在說說秦始皇的祖先為什麼姓嬴.
因為他們在大禹時期幫忙治水才賜姓嬴.跟山東半島的嬴姓也是分馬牛不相及的.因為秦始皇的先祖一直住在西漢水上游.
甘肅禮縣.在那裡生活了千年.才在那裡建立的秦國.
三四千年以前甘肅也是水域茂盛.跟現在完全不一樣
2樓：星辰de雨
公元前221年，我國歷史上第一個統一的**集權制的封建政權誕生，嬴姓的秦人建立了這一大帝國。相對於中原地區的華夏諸國來說，秦原是個經濟、文化都落後的部族。周平王元年《前770)因秦襄公護送平王東遷有功，才躋身於諸侯之列。
齊桓公稱霸時，仍被拒絕參預會盟。這樣一個落後部族，最終卻在戰國諸雄中卓然成功，完成統一大業，這就使歷史學家對秦人的早期情況，特別是起源問題，產生濃厚的興趣。但是，秦人早期歷史的材料十分缺乏，直到秦文公十三年(前753)，才「初有史以紀事」。
有關其起源問題，只能靠《史記》中有關資料來推測，於是就產生許多歧異。大致有秦人「東來說」和「西來說」。
人們過去普遍認為，秦是西北地區的部族成員。王國維在《秦都邑考》中指出：「秦之祖先，起於戎狄。
」而戎狄一般聚居於酋北地區。蒙文通根據《史記·秦本紀》中申侯所說「昔我先驪山(今屬陝西，古驪戎居此)之女，為戎胥軒妻，生中譎(秦人祖先)」之語推測，胥軒為戎，當非華族，此秦之父系應為戎；申侯之先為驪山之女，亦當為戎，則秦之母系亦為戎，父母系皆為戎，則秦人為戎族可確定無疑。此外，還可以舉出一些例證：
如一些先秦典籍中稱秦人為 「狄」或「戎狄」；春秋戰國時期，華夏諸國將秦當戎狄看待；商、周時代秦人一直在西方活動，沒有跡象表明此前曾有一次由東向西的民族大遷徙；湖北枝江出土的銅鐘銘文寫有「救秦戎」的字樣，等等。總之，秦人起於戎狄，活動於西北地區。此說為較普遍的觀點，有限的文獻資料似已證明了這一論斷。
現代有些學者提出秦人與殷人同出東方的看法。認為殷人也曾被稱為「殷戎」，因而「秦戎」、「狄秦」之類稱呼，不足以證明秦人是戎狄。在殷商時期，秦人是從屬於殷商的一個部族，殷商亡後被遷到今陝西地區，成為周人的，奴隸。
周成王時，秦人蔘加反周大叛亂，失敗後再次西遷，成為後來秦國人的祖先。此說也有一些史實可以證明，如秦人與殷人均以燕為圖騰，共奉「玄鳥」為祖先；都是以遊牧、狩獵為主要生產方式；殷制天子墓為亞字形，諸侯墓為中字形，界限分明，而在七個秦公陵，園二十二座大墓中，只有中字形墓、甲字形墓，絕無亞字形墓，說明秦的墓葬形式循殷制。秦人與殷人的祖先關係如此密切，而殷人早期活動於我國東方既已是不爭之論，那麼秦人的祖先也應生活在我國的東方。
據此，這些學者還進—步推斷秦人的發祥地在今山東境內的萊蕪、泰安一帶。
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嬴宗秦氏得姓前世系表：女修|
大業|大費|
大廉|費昌|
中衍|中潏|
{惡來（秦姓始祖）
蜚廉-- {
{季勝--孟增--衡父--造父（趙姓始祖）
秦的祖先
女修的傳說
《史記·趙世家》稱：「趙氏之先，與秦共祖」。趙人與秦人是同一祖先。
《史記·秦本記》記載了趙人，秦人同一祖先的一個傳說：「帝顓頊之苗裔曰女修」，女修有一天正在紡織，看見一隻玄鳥(燕子)掉下一個卵，她就拿來吃了。不久女修竟生下了一個男孩，取名大業，他就是趙人的祖先。
很明顯，這只是一個神話傳說，但它曲折地反映出原始社會時期母系社會階段的情況，即「知其母，不知其父」。
皋陶，是上古時期偉大的政治家，思想家，教育家。後人奉堯、舜、禹、皋陶為「上古四聖」。自漢代以後，皋陶就被敬為獄神，在獄內建廟供奉。
李唐王朝時，唐玄宗追封遠祖皋陶為「德明皇帝」；皋陶，是司法界公認的中國司法之祖，他的主張「法治」和「德政」，在今天仍具有現實意義；皋陶思想是儒家學術思想的重要源頭，皋陶文化是中華民族傳統文化的瑰寶。
皋陶，生於公元前21世紀，是東夷族的首領之一。傳說為三皇之一顓頊之子。東漢大學者王符在《潛夫論·志氏姓》中就明確地說：
「李、樑、葛、江、黃、阮、寥、諸葛、英、趙、秦、沈、徐，皆皋陶之後也。」皋陶輔佐舜帝時，「明五刑，弼五教，日宣九德」，被任命為掌管刑法的官，以善理刑獄著稱於世。正是由於皋陶崇高的威望，所以禹繼位後，任用皋陶為理官，於是，天下罪惡得以平正，人們安居樂業，任職期間，皋陶多次提出賢明的謀略，認為治天下須慎修其身，特別強調「知人」和「安民」。
他的主張深得禹帝賞識，禹帝以皋陶最賢，把地處大別山門戶、富庶的六安一帶分封給皋陶及其後裔，並將他作為繼位的候選人。但是，禹帝還未來得及把帝位禪讓給皋陶，皋陶就病逝了。葬於六安。
伯益，是遠古明期帝堯、帝舜、後禹三代之賢人，掌管山川原野和湖澤的虞官。相傳帝堯時黃河氾濫，洪水為害，堯起初使鯀治水，治了九年而無成效。及後，舜另使鯀之子後禹治水，命伯益掌管火器，以火燒除草木荊棘成耕地，再而教民耕種。
及至後禹帶領治河隊伍治平洪水之後，先民們便陸續從山上搬遷到平原耕種、住居。開初平原沒有住的地方，伯益便教民砌石壘土為牆，以茅蓋頂為室。後來，舜受堯禪位後選任九官，伯益便又受命為掌管山川原野和湖澤的虞官。
遠古時期的天下，是民眾共有的公天下，管理天下大事的主管人（後人稱之為帝）由民眾推舉賢能者擔任，例行禪讓制度。如唐堯禪位給虞舜；虞舜禪位後禹；後禹選定伯益為繼位人。後禹死後，本當伯益繼位管理天下，但眾百姓因感激後禹治水大功，遂擁立禹的兒子啟為掌政人。
伯益也主動將政權交給夏啟掌管。夏啟臨死時，卻不再遵循前人禪讓的成規，而把帝位傳給其子太康。從此以後，便一代代的傳下去，「公天下」一變成為「家天下」，國中民眾都成了帝王的奴隸，而且，帝王對民眾的壓榨越來越專橫殘暴。
後來，民眾深感「家天下」大不如「公天下」自由平等，於是，紛紛懷念起本當受禪而沒有繼位的伯益來，再而追念他曾教民播種、造屋，且受虞舜任命為掌管山澤的虞官，便一致尊奉他為大地之神，到處建廟供上伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜興旺、風調雨順、五穀豐登。這一風俗，就一直相沿下來。年代一久，人們也就漸漸把伯益叫成「伯爺」，把「伯益公」呼為「伯爺公」了。
秦人的先祖
大業娶女華生大費，大費以姚姓之女為妻生大廉和若木。據《史記正義》，大業即皋陶。據《史記索隱》，大費即是伯益。
由《史記·五帝本紀》我們知道，秦的祖先與夏、商、周的祖先同出於黃帝。秦始祖大業與夏始祖禹、殷始祖契、周始祖棄僅相差一代，所以秦與夏、商、周的祖先大體在同一個時期由母系社會進入父系社會。
秦人出自東方的部落。秦人和東方的殷人有著共同的圖騰崇拜，即玄鳥，就是燕子。他們都有吞玄鳥卵而生子的共同傳說。
秦人和東方的殷人都過著遊牧、狩獵的生活。伯益善於調馴鳥獸，是專管草木鳥獸的虞官。伯益的後代也多有與畜牧、狩獵有關的傳說。
秦人和殷人的祖先最早可能屬於一個氏族部落或部落聯盟。歐陽修說，裴氏出自風姓。《左傳》僖公二十一年記載，今山東地區的任、宿、須句、顓臾四國為風姓。
裴與秦同祖，秦人也當出自東方的風姓。殷人的早期活動，在我國的東方，與殷人有著血緣關係的秦人，也應當生活在今山東境內的東海之濱。（有人考證：
秦趙先民最早生活在燕山一帶，被叫做鳥夷。而漢字中的「嬴」字正好是「燕」字的異寫體。秦趙先民屬於紅山化文的一支。
後來與炎黃爭奪天下，隨蚩尤為首的夷人部落遷到了泰山之腳，東海之濱。）
在夏、商、周時期，都有著秦人活動的歷史記載。秦的祖先伯益幫助過夏禹治水，為舜馴服鳥獸，因此舜賜秦人姓嬴氏。從語言學上說，「燕、嬴實為同類雙聲」，二字同義，嬴姓也就是燕姓。
秦人的姓氏是來自祖先崇拜的圖騰。禹死時，曾把首領的位置交給伯益，但3年喪事之後，伯益將權力讓給了啟，而避居於箕山之陽。這說明，夏初，秦部落已與中原地區的夏有密切的聯絡。
在商朝，秦人與商人族類相近而始終為殷奴隸主忠心效勞。在推翻夏的戰爭中，秦去夏歸商，為商湯的御——高階奴隸，參與戰爭，敗桀於鳴條。仲衍以後，「遂世有功，以佐殷國」，受到商奴隸主的重視，使嬴姓顯貴，成為諸侯。
中(氵+橘-木)為保衛殷的邊陲，來到渭水中游一帶。其子飛廉、孫惡採都忠誠地服事於殷紂王。以致後來周武王伐紂，並殺惡來，飛廉則為殷人殉死了。
這說明秦人在殷代已經有了相當的發展。周初，秦人成為周的氏族奴隸。當殷紂王的兒子武庚發動叛亂的時候，居留在東方的秦人也參與了。
叛亂被平定後，周對參與叛亂的「頑民」強迫逐出原居留地。秦人或遷往黃淮流域，或遷往西方。遷往西方的秦人與為殷保西陲的柔人結合起來，最後來到今甘肅天水附近，這些人就是秦人的直接祖先。
周穆王前往西天巡遊，秦人造父曾為他駕車。周孝王時期，秦人居住於今甘肅天水地區一個叫犬丘的地方。他的首領非子善於養馬。
周孝王就讓他到「淠渭之間」(今陝西扶風和眉縣一帶)負責養馬。由於養馬有功，馬繁殖很快，周孝王封秦為「附庸」，准許他們在秦地建築城邑，以便繼續祀奉嬴氏的祖先。秦之得名，從此開始，秦嬴也真正登上了歷史舞臺。
周宣王時期，封秦的首領秦仲為大夫，命他率秦人去西方攻打戎、狄。公元前822年，秦仲在伐戎中喪命，他的兒子莊公又領兵7 000人伐西戎。秦莊公被封為西陲大夫。
公元前777年，秦襄公即位，面臨戎狄的進攻，他一面與戎聯姻，一面遷都沂邑，向東發展。公元前770年，西周終於在戎、狄的聯合進攻下滅亡了。周平王倉皇逃往洛邑，在那裡建立了東周，因護送平王的諸侯中有秦襄公，周平王把歧以西之地賜給了秦，並封秦襄公為諸侯。
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