1樓：楊子電影
中華姓氏的起源，可直溯到距今大約5000多年的伏羲氏時期。據《楚辭〉〉記載「伏羲，古代傳說中的部落酋長，即太昊，風姓」相傳他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。
這是中國歷史上第一個開始有姓的人，而且自伏羲氏開始「正姓氏，別婚姻」伏羲以前，發明鑽木取火的「燧人氏」和構木為巢的「有巢氏」還是族號，尚未有姓。
以龍為圖騰與以鳥為圖騰的原始氏族部落，不一定屬於同一個氏族淵源。
「風」的古體字為「颺」，後簡筆為「風」，代表的是龍蛇圖騰，「風」是有角的、人格化的龍蛇之王；雄龍為龍，雌龍為蛟。
「鳳」的古體字為「鴌、籶」，後統一為「鳳」，代表的是禽鳥圖騰，「鳳」是有冠的、人格化的禽鳥之王；雄鳳為鳳，雌鳳為凰。
風、鳳二字的共通之處，就在於都有「凢」字偏旁，而「凢」字的含義就是天下、人世間。
2樓：匿名使用者
中國歷史記載的第一個姓氏--奚2007-08-06 19:12奚姓
一、姓氏源流
奚（xī）姓源出有二：
1、出自任姓，起源於夏代，是黃帝的後裔奚仲之後，以祖（地）名字為氏。據《古今姓氏書辨證》載：「奚姓出自任姓，夏車正奚仲之後，以王父子字為氏。
」奚姓的始祖是禺陽。禺陽為黃帝二十五子之一，受封於任地（今山東省濟寧），故為任姓。禺陽裔孫名仲，食採於夏王朝管轄區的奚地（河北省承德一帶），史稱奚仲，官任夏朝的車正（管理和製作車輿的民）。
奚仲原居於薛（今山東省滕縣東南），後遷於邳（今山東省微山西北）。奚仲的後代就用「奚」作為自己的姓氏，稱為奚氏。
2、出自中國古代北方少數民族。據《路史》載：鮮卑族拓跋氏之後有奚氏。又據《魏書·官氏志》載：「薄奚氏、達奚氏均為改奚氏。」
得姓始祖：奚仲。奚姓起源於夏朝。
據《古今姓氏書辯證》指出：「出自任姓，夏四正奚仲之後，以王父字為氏。」黃帝的後代奚仲出任夏朝的車正（掌管車輛的官職），奚仲本身據說也是車輛的發明者，車正這個官職十分重要，古代只有貴族才能夠坐車，因此，這個官職，只有王族可以掌握。
奚仲因功被封於「奚」，因此，奚仲的子孫後代就以封邑的名中的「奚」為姓，稱為奚氏。故奚氏後人奉奚仲為奚姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
（缺）奚姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。奚姓是中國歷史上記載的第一個姓。早在帝、舜、堯時期皇帝還沒有姓，但是大禹治水的時候，有個叫奚仲的人發明了車子，有力地協助了大禹治理水患。
故有：「大禹治水，奚仲造車」。這是中國歷史上最早的姓氏記載。
據《古今姓氏書辯證》指出：「出自任姓，夏四正奚仲之後，以王父字為氏。」「車」，自古以來就是人類一種重要的交通工具，而我國古代早有載入史冊的「奚仲造車」的典故。
我國姓奚的人不太多，但一份十分光榮的家世，奚姓的始祖是為人類造福謀利的偉大發明家奚仲。奚仲是4000多年以前夏朝時人，擔任「車正」的官，《說文》上說：「車輿之論之總名也，夏後時奚仲所造也。
」根據以上的記載，我國奚姓的始祖奚仲，本來是黃帝的任姓後裔，傳到夏代的時候，由於奚仲造四對國家有貢獻，其子孫就以他的字作為姓氏，而世代沿用下來。奚姓並不都是黃帝后人，在歷史上鮮卑族拓跋氏的後代有改姓奚的，在代北地區有少數民族達奚氏、薄奚氏也改姓「奚」，都是隨同北魏孝文帝南遷到中原後改漢姓，慢慢融合進中華民族的。奚姓後來在譙國郡發展成望族，世稱譙國望。
3樓：谷運旺堵綢
奚姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。奚姓是中國歷史上記載的第一個姓。早在帝、舜、堯時期皇帝還沒有姓，但是大禹治水的時候，有個叫奚仲的人發明了車子，有力地協助了大禹治理水患。
故有：「大禹治水，奚仲造車」。這是中國歷史上最早的姓氏記載。
據《古今姓氏書辯證》指出：「出自任姓，夏四正奚仲之後，以王父字為氏。」「車」，自古以來就是人類一種重要的交通工具，而我國古代早有載入史冊的「奚仲造車」的典故。
我國姓奚的人不太多，但一份十分光榮的家世，奚姓的始祖是為人類造福謀利的偉大發明家奚仲。奚仲是4000多年以前夏朝時人，擔任「車正」的官，《說文》上說：「車輿之論之總名也，夏後時奚仲所造也。
」根據以上的記載，我國奚姓的始祖奚仲，本來是黃帝的任姓後裔，傳到夏代的時候，由於奚仲造四對國家有貢獻，其子孫就以他的字作為姓氏，而世代沿用下來。奚姓並不都是黃帝后人，在歷史上鮮卑族拓跋氏的後代有改姓奚的，在代北地區有少數民族達奚氏、薄奚氏也改姓「奚」，都是隨同北魏孝文帝南遷到中原後改漢姓，慢慢融合進中華民族的。奚姓後來在譙國郡發展成望族，世稱譙國望。
4樓：經桂花乘月
風姓。中國人的姓氏起源於上萬年前對風、雲、雷等的崇拜。女媧、伏羲為風姓，神農之後為雷姓，黃帝以云為官，有云姓。
由於後世眾多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事蹟的分化衍生而成，萬姓歸宗，可以說中國人的姓氏都出於華胥氏之後，同屬炎、黃子孫。
5樓：敬濡
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教。性乃遷。
答:本善、相近、乃遷。
中國歷史上的第一個姓氏是哪個
6樓：火影忍者鳴人君
據古文獻記載，傳說在伏羲氏時期已經確立了姓氏的定義，姓的本義是表示血統，但傳遞方式明確為父系，由男子繼承。文獻中第一個姓是風姓，而不是帶女字邊的姓，姬、姜等姓均晚於風姓。在伏羲氏時期之前，沒有發現一個能表明母系傳遞的姓的任何記載和傳說。
可以這樣認為，至目前所看到的古文獻證明，我們所知道的全部中國人姓氏都是父系傳遞的，中國人姓氏歷史至少有五千年之久。至於有關中國姓氏起源於母系社會的說法，目前僅僅停留在理論推理上，還缺乏明證實據。
中國最早的姓氏是什麼 40
7樓：科院小百科
中國最古老的姓氏有姬、姜、姒、媯、姚、好等。
姓由於所代表的氏族組織歷史悠遠，世系模糊，因而其真實的始祖已無法明確地追溯，每個姓只能出自想象的祖先——往往是半人半神的人物；而氏由於所代表的家族組織歷史晚近，世系清晰，其始祖多數可以確切地知曉。
比如春秋時魯桓公的三個兒子所建立的家族孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領有的「姬」姓的始祖，卻只能想象為傳說中的人物黃帝。
8樓：瘋子難不難
中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。
黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀》中說：黃帝二十五子，其得姓者十四人。
《三語》中胥臣解釋說：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。
惟青陽與夷鼓同己姓。
後來的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農神后稷等，都是黃帝的後代。
9樓：嘻笑天使
最古老的是「姬」姓。姬姓的族人
可以說是黃帝的嫡系後裔，這個姓氏具有將近2023年的悠久歷史。
可是，全世界的華人都自稱是「黃帝的子孫」或「炎黃（炎帝與黃帝）子孫」，他們和姓姬的族人有什麼分別呢！「真相」是這樣的，在中華民族繁衍與發展的過程中，黃帝是中華民族的共同始祖。但是黃帝的子孫很多，在漫長的封建社會裡，他們分封在各地，多數以地名為姓氏。
在中國的宗法制度下很注重長子嫡孫，也就是嫡系子孫，黃帝的嫡系後裔長期以來保持著「姬」姓，其他的非嫡系子孫就不姓「姬」了。
根據《說文》的記載，起初黃帝居住在姬水，因而姓「姬」。
在遠古時代，黃帝是軒轅氏部落的首領，他與炎帝都出自少典氏，這兩個部落經過一場阪泉之戰（阪泉在今河北涿鹿東南，因此，又稱涿鹿之戰），炎帝被打敗，合併為炎黃部落。於是中華民族自稱「炎黃子孫」。
接著，黃帝領導的炎黃部落又打敗了九黎族的首領蚩尤，黃帝率領的炎黃部落都姓姬，他們是今天的炎黃子孫的遠祖，也是姬氏族人的遠祖。 後來，黃帝的家族越來越大了，他的後裔陸續分封在各地，成為其它的姓氏，構成中華民族的主流。然而黃帝嫡系子孫（長子、長孫……）世世代代仍舊以姬姓相沿襲，直到3000多年前的周文王父子，仍然繼承著祖傳的姬姓，建立了中國最長的王朝，奠定了家庭及宗族之間倫常關係以及封建制度。
中華 民族姓氏的變動，以先秦時期較多，到了漢代各個姓氏已漸趨固定。不過，根據《名賢氏族言行類稿》的記載，在唐朝開元年間，有一位世代居住在長安，官至水部郎中的姬居遜，由於避諱唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。「姬」與「基」同音）。
這一來，分散了姬氏家族的力量。
不過，在較早的南北朝時期，本來以周為姓的人，也有改姓姬的，根據《姓氏考略》記載：「樑（樑朝）周弘正，諂事王 偉，避侯景諱改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。」
和許多著名的姓氏一樣，姬氏家族也很可能有其它民族的血統加入。
南北朝時，在北魏為桓、穆二帝效勞，征伐有功，官至信義將軍，封為樓頓侯，後來歸順晉朝的姬澹，據說便是當時的鮮卑人。
作為黃帝嫡系子孫的姬氏族人，在中華民族的發展過程中，以及創造文明的事業上貢獻很大。周文王姬昌、周武王姬發、周公姬旦以及召公姬■等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周禮》，對締造中華文明，保持中華民族的素質方面的貢獻很大。
如果把改姓周以後的周氏族人包括在內，姬氏族人的傑出人物就數也數不清了。
中國歷史上第一個「貴妃」是誰?
中國歷史上最早出現的姓是什麼？
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中國最早的「姓」，確切年代其實已無法考證，現在流行的各種說法都是根據古代文獻、傳說和現代學者對當時社會生活發展情況推測的，偽說謬誤極多，目前學界普遍認可且有考古學例證的是「姬」、「姜」等。當然，這已經是社會發展到一定程度的產物，不排除母系社會之初人們以「石、林、水、火、風」等自然物為姓的可能。「姓所以別婚姻，氏所以別貴賤」。
根據文獻傳說，早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。
「姓氏」在現代漢語中雖是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從 「女」旁，如：
姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標示血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時（不過炎黃本就是傳說中的人物，現代已成為中國人的文化符號了，真的要考證的話就不必當真了），可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱：
列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。
在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個 書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。
據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。
姓氏起源的形式很多，並且在不斷髮展，同姓異源，或異姓同源等情況十分複雜。從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。
如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成 複姓，又為姓氏「家族」增添了新的成員。
參考資料
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