1樓：
佛經裡講的都是真實不須，佛不說假話。
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
娑婆世界有多大？黃念老告訴我，他講的是十億個銀河系，娑婆世界是十億個銀河系，釋迦牟尼佛的教區。十億怎麼來的？
佛經上講的單位世界，一個須彌山，四大部洲這些圍繞著須彌山。念老告訴我，須彌山就是銀河系的中心，現在科學家發現是一個黑洞，能量非常強大，連光都被它吸引進去，很大的引力。
正好明年，銀河的中心跟太陽、跟地球排成一條直線，明年十二月二十一號。這是個自然的天象，大概是有幾萬年才有這麼一次，我們碰巧這就碰上了。所以須彌山就是銀河的中心，那個黑洞，那叫須彌山。
所以一個單位世界是一個銀河系，一千個銀河系才叫一個小千世界，一千個小千世界是一個中千世界，一千個中千世界是一個大千世界；一千乘一千再乘一千，叫三千大千世界。三千大千世界實際上是一個大千世界。這一千乘一千再乘一千，就十億。
這是釋迦牟尼佛的教區，他在這個裡頭教化眾生，每個星球都有眾生居住。
現在我們曉得，物質跟精神永遠不能分開，它是一體的。釋迦牟尼佛跟我們這個大世界很有緣分，這個世界叫娑婆世界，娑婆是梵語，意思是堪忍。這個世界環境並不是很理想，生活很辛苦，這兒人能忍受得了，所以稱娑婆。
佛常常在這個世界說法教化。通常我們所說的觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏菩薩、文殊菩薩，跟這個世界都有特別的緣分。
2樓：盼蘭八
不存在，只是虛化為四大部洲的中心。
3樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
西遊記如來佛祖壓孫悟空！
如來佛祖顯須彌山身形孫悟空不知道！
用大智慧！
佛教中的須彌山有多大
4樓：匿名使用者
須彌山（梵語： sumeru），又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。古印度神話中位於世界中心的山位於一小世界的**（一千個一小世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，這就是「三千大千世界」的由來），後為佛教所採用。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據《佛學小辭典》記載：須彌，山名，一小世界之中心也。
前佛教時代的象雄雍仲本教時期，岡仁波齊被稱為「九重（萬）字山」，相傳有本教的360位神靈居住在此。本教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5至6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作「阿什塔婆達」，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
相傳此山有八山八海繞其四周，入水八萬由旬，出於水上高八萬由旬，縱廣之量亦同。周圍有三十二萬由旬。由四寶所成，北面為**、東面為**、南面為琉璃、西面為頗梨。
而須彌山四方的虛空色，也由這些寶物所反映。七金山與須彌山間的七海（內海），充滿八功德水，七金山外隔著鹼海（外海）有鐵圍山，鹼海中有鬱單越（北）、弗婆提（東）、閻浮提（南）、瞿耶尼（西）四大洲，此即所謂的「須彌四洲」。
在上列諸山中，須彌山及七金山皆為方形，只有鐵圍山是圓形。以上九山、八海由三輪所支援。風輪在最下，其量廣無數，厚十六億由旬。
其上有水輪。水輪上部則凝結成金輪。水、金二輪深度共達十一億二萬由旬，下方八億由旬是水輪。
而兩輪之廣，直徑十二億三千四百五十由旬。最初，由於有情業增上力，風輪生，依止於虛空，又依有情之業力，大雲雨起，澍風輪上，積為水輪，又因業力風起，擊水，上部結為金輪。這是有情的依處，即器世間，住在此間的有情有天、人、阿修羅等六趣。
諸天中有地居天、空居天之別，六慾天中的忉利、四王二天屬地居天位，忉利天位於須彌山頂上。四王天位於須彌山的第四層級。又須彌山的第三層級以下，有四王天的眷屬夜叉神止住，住第三層的稱為恆憍，住第二層的稱為持鬘，住初層的稱為堅手。
七金山以及日輪、月輪的宮殿內，也有四王天的眷屬止住。六慾天（欲界）上面有色界四禪十六天，其上更有無色界四天。
5樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
八萬四千萬！
八萬四千法門！
供佛一粒米，大如須彌山！
這五濁惡世娑婆世界！
活佛高僧就有須彌山之大！
肉眼凡胎看不見自己的功德福報！
佛教說的須彌山有多高？
6樓：
佛教說的須彌山有84000由旬高。
須彌山一詞來自婆羅門教術語，後佛教引用。傳說在須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。
須彌山由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，高84000由旬，1由旬可能約13公里，即110萬公里，山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。
7樓：超重石砘炮
佛教改編了印度原有的信仰內容，描說在我們這個小世界，是一個大海。在大海中間屹立著一個須彌山（semnru）。
《長阿含經》第十八：「佛告此丘，今此大地深16萬8千由旬，其邊無際……。須彌山王入海水中8萬4千由旬，出海水上，高8萬4千由旬。」
《須彌山高8萬4千由旬，山根浸入水中8萬4千由旬。>
「由旬」 yo-jana 是印度「裡」名，一由旬有16，17，30，40裡說。
咱們可以按照短的說法來換算，8萬4千由旬換算成「裡」數，大約有50多萬「裡」？！
須彌山是固定不動的，如長柱獨立，日月星辰都在此山四周圍繞。
山四周有有七重香水海，七重金山，順次圍繞。全山由風輪、水輪、金輪三層支撐。
最外層海水中，有——東、南、西、北4大洲（四大陸），即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。
每洲旁各有二中洲等，在七金山的外面是鹹水海，大鹼海外四周有鐵圍山環繞如外城，是為一小世界，我們所居住地即南瞻部洲。
「日月繞須彌山？」，根據萬有引力定律，他們一起繞須彌山的話，會發生什麼樣的景象？？？不用再分析下去了。
現代科學家們所發現的地球是圓球形的，有月亮繞著它運轉，並且地球同其他幾大行星又環繞著太陽運轉，這些便組成了一個太陽系。
8樓：秋心寒士
「須彌山高出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬」，其中一由旬究竟有多少公里？
近代學者富烈特（j. flect）與弗斯特（major vost）二人，分別基於印度之一肘（梵hasta ）為半碼或少於半碼來換算為英哩，故若依富烈特之說，並換算為公里，則舊傳之一由旬為十九點五公里，印度之國俗為十四點六公里，佛教為七點三公里；若依弗斯特之說，則舊傳為二十二點八公里，印度國俗為十七公里，佛教為八點五公里。〔摩訶僧只律卷
九、翻梵語卷
十、注維摩詰經卷
六、玄應音義卷
二、卷三、慧琳音義卷
一、卷二十七、j. flect: yojana andli（j.r.a.s. 1906）〕
根據以上一由旬按最少7.3公里來計算，那麼須彌山有多高呢？
84000乘以7.3等於61萬3千2百公里，然而這只是一半的數字，實際數字高為61萬3千2百公里再乘以2等於1百2拾2萬6千4百公里！
根據以上數字大家可想而知「須彌山」有多高！再可想而知須彌山所處的這個「小千世界」有多大！
9樓：靈童活佛仁波切靈山教主
供佛一粒米，大如須彌山！
諸天神佛菩薩吃清淡食物！
都是童子命及王子，太子而來！
八萬四千萬法門！
我乃是天生自然彌勒釋迦！
我的福報肉眼凡胎看不見的須彌山！
我就是須彌山，須山就是我！
10樓：腳大的人
人我是須彌.引自壇經,決疑品.
須彌山是我們的分別心,它為什麼那麼高,就代表我們的分別心很重,很多.
11樓：青山碧水間
芥子納須彌
一花一世界
須彌山很大，無盡際。
須彌山很小，一微塵中無數。
不懂佛教沒關係，可以看看量子力學；量子力學也拒不接受，那神也沒辦法了~以上。
按照佛教的說法，人住在須彌山麼
12樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
活佛高僧就是須彌山！
五眼六通及神通！
肉眼凡胎看不見活佛高僧他們的金色佛身在這五濁惡世蓮花雙盤打坐身體自己顯須彌山肉眼凡胎看不見佛像！
西遊記如來佛祖顯須彌山身壓孫悟空！
孫悟空變大也只是障眼法！
如來佛祖是天生自然！
孫悟空達不到境界！
我乃是彌勒釋迦佛祖！
我的肉身小蓮花雙盤打坐須彌山佛就出現！
功德福報
佛說的須彌山是什麼.在哪.佛能否解釋世界何來
13樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
西遊記如來佛祖就是顯須彌山身！
孫悟空是凡夫俗子！
供佛一粒米，大如須彌山！
佛教中的"須彌山"是否指喜馬拉雅山?
14樓：匿名使用者
不是「須彌」是梵文音譯,意為寶山,坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里
15樓：
人修道，修人之道，說白了，是開發自己的大腦。佛家講，佛是住在須彌山上。但是什麼是須彌山呢？
那是人的大腦。我們通過各種動功，靜功，入靜，最後達到了道境。在入定的時候，看見了很多東西，用現代的理論來說，那是我們的大腦接受到的資訊在反饋給我們，或者是我們以前接受到的，入定的時候的反饋。
佛說的須彌山是什麼。在哪。佛能否解釋世界何來。
16樓：匿名使用者
「人我是須彌」。有人有我， 這種心態看不見，但實際上，它比須彌山還高，比須彌山還大。
須彌山又叫做妙高山。按照印度地理學的概念，我們娑婆世界的中心就是須彌山，我們住在須彌山的南邊，所以叫南贍部洲。還有的人是住在須彌山的東邊、西邊和北邊，圍繞著須彌山的周圍是四大部洲。
這是印度自古以來對地理學的一種看法。我們所住的南贍部洲可說是一個很苦的地方。在四大部洲當中，北邊的北俱盧洲是最好的，那裡最富有，要什麼有什麼，但是那裡沒有佛法。
因為富貴學道難，沒有苦難的地方就沒有佛法，這是肯定的。我們為什麼要學佛?就是因為我們有苦難。
北俱盧洲沒有佛道，因為那裡的苦難相對來說比較少；但是，不是絕對沒有苦難，那裡的生死之苦還是有的。因為他們的生活太富裕，感覺不出來還有苦，沒有這種覺悟。韋陀菩薩之所以稱為三洲感應、不說四洲感應，就是這個道理。
但是，佛教說的八難，把生到北俱盧洲也列為一難，就是因為那裡不能聽聞佛法，不能修行。
六祖講人我之見就是須彌山。我們仔細想一想看，有時候，我們的無明火一發起來，生起氣來，誰勸也不行，非要弄個水落石出才甘心。你看，人我見是不是比須彌山還厲害?
恐怕女居士的這種經驗要比男居士多一些。修行人把人我見去掉了，心裡的須彌山也就被推倒了。
17樓：四相智二悉地
須彌山是東勝神州，南詹部州，西牛賀州，北俱盧州中間，我們地球在南詹布州，佛說世界由心想生，五大地水風火空因心的感召而妙化出來，通過打坐，當你認識了心的本性，萬物的本質，你就知道怎麼來的，如人飲水，冷暖自知
18樓：迴向菩提
須彌山很可能是指旋渦星系**的那根星雲柱,須彌山上下寬,**狹,當時的印度一般凡夫沒有天眼通,說星雲柱,他們不懂,所以就用山來稱呼。比如佛陀講其他星球文明中的自動化機械時,就用樹來比喻
世界本來就沒有一個開始,總是不停地成住壞滅。你可以看看起世經
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