1樓：
據《說文解字》中所說：錫者，賜也。九錫，即九賜。
據說周朝時便有九賜制度，《公羊傳》所引《禮緯·含文嘉》中曰：「諸侯有德，當益其地，不過百里，後有功加以九賜。」
從漢至宋，權臣移鼎前，必先封公、封王、賜九錫，然後再登上九五之位，這幾乎成了易代鼎革的慣例。「加九錫」是個怎樣的儀式?為何權臣篡位前總要「加九錫」?
《禮記正義》卷一《曲禮》疏引「公羊」說：「九錫之次與《含文嘉》不同，一曰加服，二曰朱戶，三曰納陛，四曰輿馬，五曰樂則，六曰虎賁，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。」《韓詩外傳》卷八雲：
「傳曰：諸侯之有德，天子錫之，一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯。」
其實此處的「九」並非一個實稱，而是泛指貝、旗、圭瓚、彝器、玉環等數十種物件，甚至一切日用品，周天子皆可賜予諸侯。但西周時尚未有朱戶、納陛，應是後世儒生依漢制而附會到西周錫命制度之上的。
《左傳》曰：「國之大事，在祀與戎」，此言道出了中國古代國家機器的兩大主要職能——祭祀和征伐。「九錫」則完全體現出了這二大功能，其中的九錫中的虎賁、弓矢、鉞、鬯等就與與祀、戎緊密相連。
《白虎通》卷三上雲：「能退惡者賜虎賁，能誅有罪者賜鉞，能徵不義者賜弓矢，孝道備者賜鬯」。獲了九錫即表示可以代表天子征討叛逆，也可以天子名義進行祭祀，這幾乎相當於交出了君主和國家機器最重要的職能。
從某種意義上說，賜九錫幾乎成為中國從漢到宋之間權臣奪取政權的一種必要的程式和制度。當時的王朝雖然建立了皇權統治，但畢竟皇權還不夠集中，皇帝一旦失去對兵權的控制，或者碰上天下動亂，就容易出現出威脅皇權的權臣，這些權臣最終通過加九錫走上篡位之路也就不足為奇了。其中的「賜九錫」實際上是對有功諸侯的極高規格的賞賜。
關於這九種具體賞賜的內容以及它們的次序如何在不同的文獻中有不同的記載。
2樓：匿名使用者
加九錫」就是祭祀祖先，祭祀先人，徵求先人保護，保護自己能夠成功
3樓：匿名使用者
這個儀式是祭祀先祖，賜予諸侯大臣的最高禮遇。
4樓：c2百賬號
主要是為了能夠自己更好的上位所舉辦的一種儀式。
5樓：淘淘淘奇
「加九錫」實際上是對有功諸侯的極高規格的賞賜。
6樓：轉身回眸之間
這個儀式是想要讓自己更加名正言順而做出的事情。
7樓：不羨仙
加九錫 古代帝王賜予諸侯大臣的最高禮遇。
8樓：四十隻獅
這個儀式是祭祀先祖，從而起到保護自己的作用。
9樓：你罵我我吃虧
這是祭祀祖先的儀式，祖先能夠保護自己，祝自己能夠成功。
10樓：他咯兔卡
他這個加九錫,是為了祭祀先烈，使自己更為正宗。
古代的「加九錫」是什麼意思
11樓：娟姐談娛樂
古代「加九錫」是一種禮節，老樑說一般是為「篡位」做準備！
12樓：死靈司令路西法
古代的「加九錫」是指皇權之下最高權力者的象徵，是權臣篡權奪位的必要準備的意思。「九錫」就是「九賜」，是天子賜給臣子的九種禮器，是最高的禮遇。據古書《禮記》所載，這九件東西分別是：
車馬、衣服、秬鬯(jù chàng)、朱戶、納陛、弓矢、斧鉞、虎賁 、樂縣，它們各有不同的含義。
西漢末年的王莽，就是第一個接受九錫的人，而王莽最終也篡漢稱帝了。王莽的九錫之物與《禮記》所載的物品略有不同，它們分別是：車馬、衣服、秬鬯、朱戶、納陛、弓矢、斧鉞、虎賁 、珪瓚。
不同之處是「樂縣」換成了「珪瓚」，珪瓚是古代的玉柄酒器。
曹操接受的九錫之物與《禮記》所載的相同，但加了珪瓚，嚴格算起來是十件，但將珪瓚算作秬鬯的副品，就是說酒杯和酒算作一件，所以仍是九錫。後世的人加九錫，也是依照曹操的例子。
有王莽和曹操的先例，在皇權衰微時，九錫就成了權臣要篡權的象徵之物。權臣不好意思直接向天子開口索要九錫，通常是趨炎附勢的下屬揣摩主子的心思，然後向天子奏請。
13樓：拉里曉士
為什麼加九錫的人都篡位稱帝
14樓：相忘於江湖之中
歷史上加九錫已經變成一個即將篡位的徵兆了
15樓：畫者宋悟空
九觿 xi ，權傾朝野。皇帝被迫無奈的➕➕➕ 不停的加 然後禪位
古時候對權臣「加九錫」是指具體的哪九種特權？
16樓：匿名使用者
九錫不是特權，是九種代表榮譽的物品。
是到大臣功勞大的無以復加，官職不能再升，只能用榮譽來褒獎。
古代帝王封賞大臣們的（加九錫）是什麼意思
17樓：匿名使用者
九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。
錫，在古代通「賜」字。 九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。
九錫釋名及其寓意：
一曰車馬，指金車大輅（hé 車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅；
玄牡二駟，即黃馬八匹。
其德可行者賜以車馬。
二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄（xì 鞋)一雙。 能安民者賜之。
三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。
四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。
五曰納陛。有兩種說法。
一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶貴賓專用通道。
二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡，這兩種說法都不甚具體。
能進善者賜以納陛。
六曰虎賁（bēn）。守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人；
也指虎賁衛士所執**，戟、鎩之類。
能退惡者賜虎賁。
七曰宮矢。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。
八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。
九曰禾巨鬯（chàng）。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。
18樓：起個名這費勁擦
九錫（cì，通「賜」）是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這些禮器並非只有天子才能使用，賞賜形式上的意義遠大於使用價值。
錫，在古代通「賜」字。
九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。記載見於《禮記》。
一曰車馬。指金車大輅（lù 車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅；玄牡二駟，即黑馬八匹。其德可行者賜以車馬。
二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄（xì，鞋）一雙。 能安民者賜之。
三曰樂縣。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。
亦作「 樂懸 」。四曰朱戶。指紅漆大門。
民眾多者賜之。五曰納陛。有兩種說法。
一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶貴賓專用通道。二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡，這兩種說法都不甚具體。能進善者賜以納陛。
六曰虎賁（bēn）。守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人；也指虎賁衛士所執**，戟、鎩之類。能退惡者賜虎賁。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。
能徵不義者賜之。八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。
九曰秬（jù）鬯（chàng）。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。
《後漢書·袁紹傳》注引《禮含文嘉》曰：「九錫一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁之士百人，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。」
19樓：匿名使用者
加九錫古代帝王賜予諸侯大臣的最高禮遇。屬嘉禮。九錫，指衣服、朱戶、納陛、輿馬、樂則、牙賁之士、鈇鉞、弓矢、秬鬯等九種器物及待遇，多授予對國家有大功的權臣。
每加九錫，帝王必頒九錫文，敘述和肯定受禮者的事蹟與勳勞。事實上，自漢獻帝封丞相曹操為魏王、楊堅等，在掌握軍政大權後，莫不仿其故事，以為篡位換代之準備。《漢書.
武帝紀》：「古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫。」《三國志.
武帝紀》：「朕以眇眇之身，託於兆民之上，永思厥艱，若涉淵冰，非君攸濟，朕無任焉......加君九錫，其敬聽朕命。
」檢舉補充回答：九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。
錫，在古代通「賜」字。 九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。
九錫釋名及其寓意：
一曰車馬，指金車大輅（hé 車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅；
玄牡二駟，即黃馬八匹。
其德可行者賜以車馬。
二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄（xì 鞋)一雙。 能安民者賜之。
三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。
四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。
五曰納陛。有兩種說法。
一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶貴賓專用通道。
二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡，這兩種說法都不甚具體。
能進善者賜以納陛。
六曰虎賁（bēn）。守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人；
也指虎賁衛士所執**，戟、鎩之類。
能退惡者賜虎賁。
七曰宮矢。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。
八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。
九曰禾巨鬯（chàng）。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。
關於加「九錫」過去的權臣如曹操、孫權等都加過九錫，那麼什麼是九錫呢。
我以曹丕給孫權加九錫，來舉例來說明一下。漢建安二十五年（公元220年）十一月，魏文帝曹丕登基時，孫權派人把被俘的魏將於禁送給魏國，並向魏稱臣;曹丕非常高興，冊封孫權為吳王，並派使持節太常高平候邢貞授孫權璽綬冊書、賜孫權金虎符第一至第
五、左竹符使符第一到第十，任命孫權以大將軍使持節督交州（現今的兩廣一帶），領荊州牧事，（交回原來任命的驃騎將軍南昌候的印信、綬帶、符節和冊封文書），加九錫。在這裡我們看到了曹丕給孫權加了九錫，這九錫其實就是九種物品，是給予臣子的一種最高的獎賞，綜觀歷史，權臣在篡位前先加九錫，加了九錫離稱帝也就不遠了。九錫的解釋：
古代帝王尊禮功臣或諸候的九種器物。從解釋中我們可以看出，九錫就是九種器物，而且只有功臣或某些諸候才有資格獲得，一般人撈不到。哪九種器物呢？
一車馬，二衣服，三樂器，四朱戶，五納陛，六虎賁，七弓矢，八斧鉞，九秬鬯(這個詞念ju chang)。或許你要問：這九樣東西具體是什麼呢？
究竟有什麼用途啊？
曹丕的聖旨中是這樣說的（我把它翻譯成白話文）：1、由於你（孫權）安撫了東南，使江南（當時稱揚州）地區得到了很好的治理，使百姓和夷族（當時的越族）安居樂業，無人反叛朝廷，因此賜你大輅（大車）、戎輅（兵車）各一輛，玄牡二駟（以上二車各由四匹棗紅色公馬拉車）;2、由於你獎勵農耕，使國庫充實，人民富裕，賜你穿繡著龍的禮服禮帽，並配上一雙紅色的禮鞋;3、由於你以德政教化人民（這是古代牧守的基本職責），使禮儀興盛，賜你一套三面懸掛的鐘磬樂器;4、由於你很好的引導了社會風俗，使夷民感化，賜你在紅色大門（朱戶）的華屋居住;5、由於你的才幹的謀略，使忠正賢良的人能到朝廷做官，為國效力，賜你納陛（設臺階以登）用來登殿處理政事;6、由於你忠勇雙全，清除奸邪小人，賜給你虎賁衛士百人（一般都是受九錫者自己組建的私人警衛部隊）;7、由於你的文治武功使江東內部穩定團結、外部信服，賜你紅色的弓一張、紅色的箭一百支;黑色的弓十張、黑色的箭一千支;8、由於你聲威遠震，顯示了朝廷的軍威，消滅**，懲罰罪人（我認為指的是孫權奪荊州，殺關羽一事），賜你鍘刀銅鉞各一件（鋤刀，古代刑具;銅鉞，古代兵器，形狀像斧子，裝木柄，用來**）｛一般受賜銅鉞的大臣，就可以得專征伐，討伐不服從朝廷的人，可以先斬後奏，權利很大｝;9、由於你作為臣子對朝廷恭順，不失人臣本分，為人恭敬節儉，賜你香酒一杯（也就是秬鬯，指用黑黍和香草釀造的酒，一般祭祀用），用玉製酒杓相配（原文是圭瓚指的是用玉石做的酒器）。曹丕的聖旨中關於九錫的介紹就到這裡了。
在這裡想說的是，自西周以來，加九錫這是對有功之臣或是對國家做出貢獻的人一種獎賞，本意是鼓勵人們報效國家的（也包括古代的朝廷）。但是隨著王莽、曹操等人先後加九錫，繼而篡奪國家，漸漸的它就成了貶義的了。從對孫權加九錫中我們可以看到，這是對保國安民、教化人民，和睦百姓、忠於國家的人一種封賞。
所以看問題要從多方面來看，不要忽視了他的美好的本質。
歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌，譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫，諸葛亮回答要滅晉之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:「嚴與亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。
」諸葛亮回答：「今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!
」。接受九錫名人有：
王莽被漢朝授九錫，後建新朝
曹操被漢朝授九錫，其子曹丕建立曹魏
司馬昭被曹魏授九錫，後建晉朝
孫權被曹魏授九錫
桓玄被東晉授九錫
南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫，然後創立新朝
李淵從隋朝接受九錫，後建立唐朝
王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功檢舉
在歷史上,從漢末至魏晉南北朝時期,北方移民和南方移民有什麼異同
中國的歷史就是人口和經濟不斷南移的歷史，從西晉末開始，中國南方的經濟發展水平逐步提高，到唐中晚期，南北經濟發展水平基本相同。從唐中晚期至南宋，中國的經濟重心不可逆轉地移到南方 從漢末至魏晉南北朝時期北方移民和南方移民有什麼異同 廣告？從漢末至魏晉南北朝時期呢，這個北方移民和南方的移民有這個區別，就是...
從內蒙古赤峰敖漢至山西省長治市襄垣縣全程多少公里
駕車路線 全程約1108.9公里 起點 敖漢汽車站 1.赤峰市內駕車方案 1 從起點向正北方向出發，行駛70米，左轉進入新化路 2 沿新化路行駛1.5公里，右轉進入新中街 3 沿新中街行駛2.9公里，左前方轉彎 2.行駛1.6公里，直行進入京加線 3.沿京加線行駛23.5公里，朝通遼 赤峰 g45方...
漢匈戰爭，五胡亂華，宋金蒙戰爭，明清戰爭哪些稱得上是內戰
都不能算內戰 都是民族間戰爭 真正到了清朝我國才成為 統一的多民族國家 中國被承認的只有56個民族，但是有的民族因為人數，地域大小等諸因素不合格沒能成為一個公認的民族，有的是在規定時間內沒有上報國家，但客觀上存在的，包括匈奴，鮮卑，氐，羯。金和清都是滿族建立的，清初期就是國號 金 又稱後金。在宋金蒙...