1樓：喈喲
蜀地偏遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富有。貧窮的和尚對富有的和尚說：「我想去南海，怎麼樣？
」富和尚說：「您憑藉著什麼去？」貧窮的和尚說：
「我只要一個水瓶和一個飯碗就夠了。」富有的和尚說：「我多年來想要僱船南下，到現在還沒去成；您憑著什麼去？
」到了第二年，貧窮的和尚從南海回來了，把到達南海這件事告訴富有的和尚，富有的和尚聽了，有慚愧的神色
蜀鄙二僧文言文翻譯
2樓：鏄熸槦餜帀鐢
啟示:只要努力過了，就會有收穫，不要灰心丶放棄，總會成功的。
3樓：匿名使用者
蜀之鄙有二僧，其一貧其一富貧者語於富者曰五嶽之南海，何如富者曰子河池，而著曰五一蘋一族，矮富者曰，武術年來，馬玉買舟而下，猶未能也，紫河往而往月，明年平者自門很黃告
《蜀鄙二僧》的原文、翻譯 55
4樓：時間薄貴
原文：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：
「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。
」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
人的天賦才資並非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。
揭示的道理：人的天賦才資並非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。
蜀鄙二僧原文翻譯
蜀鄙二僧的全文翻譯
5樓：猶爾冬歷雍
其一富，欲買舟而下。窮的和尚有一天對富裕的和尚說：「我想到南海的普陀山去：
「我有一瓶一缽就足夠了，到現在還沒買成，何如?」貧和尚說?」那有錢的和尚說，有二僧。
」富和尚說!」越明年，而以告富者。其一貧，窮和尚從南海高高興興地回來了：
「你靠什麼去呢?」曰蜀鄙之僧
蜀之鄙：「子何恃而往。子何恃而往，貧者自南海還。
貧者語於富者：「好多年以前我就打算買一隻船沿江而下，並且告訴了富和尚?」富者曰：
「吾一瓶—缽足矣。一貧一富：「吾欲之南海，有二個僧人!
」第二年，怎樣。你靠什麼去呢：「吾數年來。
」富者曰。富者有慚色。(清·彭端淑(白鶴堂詩文集))
[譯文]
蜀國的邊遠地方。富和尚不禁慚愧地低下了頭，猶未能也
6樓：匿名使用者
四川的偏遠山區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
有一天，窮和尚對富和尚說：「我想去南海朝佛，你看行嗎？」富和尚說：
「你依靠什麼去呢？」窮和尚說：「我只要一隻水瓶和一個飯缽就夠了。
」富和尚不以為然：「我幾年前就想僱條船下南海，到現在還沒去成；你一無所有，就別做美夢吧！」
可第二年，窮和尚竟然從南海朝佛回來了。他把自己的雲遊經過講給富和尚聽，富和尚聽了，慚愧得羞紅了臉色。
人窮志不短。蜀鄙的窮僧能隻身到南海，憑的就是「志」。相反，人富了卻能喪志，蜀鄙的富僧不就如此嗎？看來，決定事物成敗的，是內在因素，而不是客觀條件。
現實生活是，我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空的富僧，而要學習窮僧矢志不移、不畏難艱的精神。
《蜀鄙二僧意思是什麼，蜀鄙二僧文言文翻譯
1 文章著重論述做學問的道理，指出人的天賦才資並非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。2 先講為學的難與易的關係並非一成不變，而可相互轉化，轉化的條件在於人的主觀努力，平庸與聰明的關係也可轉化。3 通過僧人的故事指出，自恃聰明而不學者必敗，愚庸者能勤奮學習則必有成就。全篇採用以虛...
蜀鄙之僧古文的續寫，蜀鄙二僧文言文翻譯
原文 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰 吾欲之南海，何如？富者曰 子何恃而往？曰 吾一瓶一缽足矣。富者曰 吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？註釋 蜀 現在四...
二蟆文言文翻譯賞析，琵琶行2 3兩段文言文翻譯
二蟆二蟆同居小池。天久不雨，池涸，議他徙。路過一井。其一悅之，將躍入。其一曰 井水固佳，苟有他故，不適吾意，又焉能出。故但顧眼前，不圖其後者，取禍之道也。譯文 兩個 共同居住在一個小池子裡.天很長時間不下雨,池子幹了.兩隻 商量著遷往它處.路過一口井.其中一隻 很高興,要跳進去,另一隻說,井固然很好...