1樓：水珊的貓王國
古代,很早就有「訓詁」之類的文辭註解,更有《說文解字》之類的書籍,但是真正叫成「字典」的,並非很遠的古代,是從清康熙年間才開始的。
2樓：卡卡
發個好人都有和鐧懼害鍦板浘
漢字最早是由誰創造的？
3樓：匿名使用者
漢字的起源有種種傳說，中國古書裡都說文字是倉頡創造的。倉頡見到鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。 據說他創造文字的時候「天雨粟，鬼夜哭」。
當然文字不可能是由一個人在短時間內創造的。現在研究表明：
1、象形是創造漢字的最早方法，如 日 月 等2、會意字通過在象形字上加符號表達抽象含義，如 刃 本 等字3、形聲字是把表達意義的形旁和表達聲音的聲旁加在一起造成的新字。比如 偏旁有「貝」的字都和錢有關 財 貪 賄 等等。
主要由上面三種方法逐漸發展構成了我們今天看到的漢字（另：假借和轉註有人也認為是造字法，實際上只是影響漢字意義的變化，不能算是造字的方法）。
4樓：匿名使用者
我說的一定對 漢字最早是由中國人創造的~~~
5樓：匿名使用者
原因為日本好中國是同一個祖先//呵呵
6樓：匿名使用者
文字的使用，是人類文明的一大進步。漢字以「象形文字」為特徵而在人類語林中獨樹一幟。那麼，漢字起源於何時，又是誰創造的呢？
《世本》、《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻，都說漢字是在黃帝時代由倉頜、沮誦兩人創造的。
許慎的《說文解宇》認為伏羲作八卦，啟發人們根據不同事物去作不同的符號。神農氏時代「結繩而治」，但庶事繁多，終於不能滿足。於是，應歷史潮流，在黃帝時代就出現了倉頜造字，並說倉頜初造字時，「依類象形」謂之文， 後來「形聲相益」謂之字。
經過長期演進發展，總結成構成漢字的六種方法，稱為「六書」，即「指事、象形、形聲、會意、轉註、假借」。
還有的古書說，倉頜仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋縱橫之象，至於什麼鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據以創作文字的基礎。
魯迅在《門外文談》中曾對此作了深刻的諷刺:"我們聽慣了一件東西，總是古時候一位聖賢所造的故事，對於文字，也當然要有這質問。但立刻就有忘記了**的答話：字是倉頡造的."
"這是一般學者的主張，自然有他的出典。我還見過一幅這位倉頡的畫像，是生著四隻眼睛的老頭陀。可見要造文字，相貌先得出奇，我們這種只有兩隻眼睛的人，是不但本領不夠，連相貌也不配的."
另一些古人認為，是伏羲造字代替結繩記事，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。
清末民初疑古思潮的影響下,有人提出漢字實際上是孔子親手製定的,甲骨文的發現迅速粉碎了這種神化孔子的說法.甲骨文的發現也動搖了《說文解字》有關文字起源的傳說,對傳說的"六書"理論亦提出各種質疑。
現在，我們知道，中國文字的基礎是「象形」，是廣大的勞動人民在生產生活中創造的。
「紅日初升，其道大光.河出伏流，一瀉汪洋」出自哪篇文章？作者是誰
7樓：憶安顏
出自《少年中國說》，作者是梁啟超。
少年中國說是清朝末年梁啟超（1873—1929）所作的散文，寫於戊戌變法失敗後的2023年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是「老大帝國」，熱切希望出現「少年中國」，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。具有強烈的進取精神，寄託了作者對少年中國的熱愛和期望。
擴充套件資料
在《少年中國說》裡，對於搖搖欲墜、瀕於死亡的「老大帝國」，梁啟超大聲疾呼：「造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；製出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。」但另一方面，梁啟超文中又提及秦皇漢武、康乾盛世，「他想追求少年中國，但對『老大帝國』曾經的輝煌，他又是留戀的。
這其實也暴露出梁啟超對於過去充滿了愛恨交織的複雜情感。」梅家玲說。
梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派論戰中發明了一種新文體，介乎於古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂意接受。
同時，梁啟超還是中國第一個在文章中使用「中華民族」一詞的人，他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞，「經濟」，「組織」，「幹部」等，皆始於梁啟超先生。
梁啟超於學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。梁啟超一生勤奮，著述巨集富，在將近36年的政治活動又佔去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。
8樓：匿名使用者
梁啟超《少年中國說》
紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！
速度採納
9樓：匿名使用者
紅日初升,其道大光。河出伏流,一瀉汪洋。」梁啟超曾在《少年中國說》中，用日出東方、河流奔湧的壯麗景象寄託對中國光明未來的美好願望
10樓：匿名使用者
出自梁啟超《少年中國說》。
11樓：水果莢心糖
紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。出自梁啟超的《少年中國說》。
12樓：匿名使用者
這幾句話好象是出自康有為的《少年中國說》。
13樓：匿名使用者
作者是梁啟超，出自於，少年中國說。紅日初升，其道大光河出伏流一瀉，汪洋潛龍騰淵，鱗爪飛揚如虎，嘯谷百獸震華鷹隼是一封哲熹扎其
14樓：匿名使用者
出自《少年中國說》，作者是粱起超
15樓：匿名使用者
出自《少年中國說》，作者梁啟超
第一個發現甲骨文的人是誰?
16樓：
第一個發現甲骨文的人是金石學家王懿榮。
發現甲骨文的典故：
鐵雲藏龜
小屯位於安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰國以來，特別是隋唐時期一度被當作埋葬亡靈的理想地點。直到明朝時，才成為由數戶人家組成的一個居民點。
清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。
19世紀末，當地傳聞碎骨即所謂的龍骨，可以治病，於是村民收集碎骨片，或留作已用，或賣給中藥鋪。從此，「龍骨」被源源不斷地從地下掘出。2023年，金石學家王懿榮因病購藥，在北京發現中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識到這是很珍貴的文物，開始重金收購，
進而考證出這些「甲骨文」是「殷人刀筆文字」。2023年八國聯軍攻陷北京，王懿榮義憤自盡，所收藏龍骨由其子轉售晚清學者劉鍔。2023年，劉鍔將其收藏的甲骨編印出版，成為第一部甲骨文著錄《鐵雲藏龜》。
發現商代甲骨文的訊息傳開後，整個學術界為之振奮，許多學者加入到收藏甲骨的行列中來。各中藥鋪中的「龍骨」，一時間身價百倍。由於販賣甲骨有暴利可圖，古董商人便把甲骨的出土地點隱瞞起來。
2023年（一說說2023年），羅振玉經多方探求，始知甲骨出於「濱洹之小屯」，
於是多次派人去那裡收購甲骨，並對其上文字作了一些考釋，認為小屯就是文獻上所說的殷墟，至此，殷墟遺址第一次被學術界所知。2023年，王國維對甲骨文上的資料進行了考據，整理出商王世系表，進一步證實小屯就是盤庚遷都的都城。
17樓：春新杭安筠
清朝末年，確切地說是2023年，北京有個叫王懿榮的**患病，遂清太醫診治。太醫給他開了一張處方，其中一味藥是「龍骨」。王懿榮馬上打發家人到宣武門外菜市口達仁堂購藥。
藥拿回家後，王懿榮逐一審視，當他無意間發現「龍骨」上刻有一種和篆文相似的文字時，禁不住大吃一驚。因為，王懿榮是一個造詣頗深的金石學家，他意識到這種文字肯定有價值。於是，尋根剖底，查明來歷，又專門派人到那家藥鋪中將帶有文字的「龍骨」以每字2兩銀子的**全數買下來。
至此，舉世聞名的甲骨文就在這一純屬偶然的機會中重見天日了
18樓：可兒
甲骨文於2023年被古董商、金石學家、學者王懿榮所識別。
甲骨文發現的故事
在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管**。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。
他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。後來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那裡又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為「甲骨文」，研究它的學科就叫做「甲骨學」。
19樓：匿名使用者
河南安陽的小村民，田間耕地時發件的
20樓：螞蟻觀歷史
王懿榮偶然發現甲骨文，商代文明得以重現天日
21樓：匿名使用者
內容很有科學的嚴謹性
最早發明漢字的人是誰，中國漢字是誰最先發明出來的？
傳說是長有四隻眼睛的倉頡奉黃帝之命在一夜之間造出的。想知道漢字是怎麼創造出來的嗎？快來和我一起聽漢字的故事，瞭解漢字的來由吧 倉頡的簡介 倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。傳說中的倉頡 傳說中倉頡生有 雙瞳四目 目有重瞳者...
中國漢字到底是誰發明的
倉頡 倉頡造字 編輯本段 傳說概述 倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集 整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為 造字聖人 今南樂縣城西北35...
提出 意識形態 這個概念的人是誰
法國哲學家 政治家特拉西最早在其著作 意識形態的要素 首先提出 意識形態 的概念，並將其界定為中立的為一切觀念的產生提供一個真正科學的哲學基礎的 觀念科學 意識形態 一詞，最早是由法國哲學家 政治家特拉西 distuttdetaryc,1754一1836 在其論著 意識形態的要素 中首先提出的，試圖...