1樓：
衛青都選擇既往不咎，霍去病為何還要殺李敢？原因竟然是這樣的
2樓：匿名使用者
衛青都已經選擇了既往不咎，霍去病仍然執意要殺掉李敢，主要是個性使然，衛青出身低微，年少時經歷過苦難，為人比較低調謹慎，能夠謙遜容忍，而霍去病相比於他的舅舅，算得上一個年少得志的人，個性也比較強，再加上年輕權重，血氣方剛，殺伐立斷，不太顧及後果。
提起衛青和李廣，人們很容易想到一句詩：「衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。」詩雖然有些偏頗，但也有一定道理，李廣是漢代著名的飛將軍，但是不得不說他的一生卻實有些命運不濟，他經歷三朝，雖然威名遠播，匈奴對他也很忌憚，但是他曾經有幾次出兵因為特殊原因沒能成功，漢武帝認為他運氣太差，在李廣跟隨衛青進攻漠北里，漢武帝私下告誡衛青，李廣年老運蹇，不可委以重任，而李廣又是一個脾氣很倔的老將，他向衛青請求做先鋒被拒絕後賭氣不辭而別，帶領人馬穿越沙漠時因為沒有嚮導而迷路，誤了與衛青大軍會合的日期，致使單于逃走，戰役結束後，本來是一場大捷，所有人都在歡慶勝利，李廣卻要被衛青叫去受審對質，李廣的心情可想而知，這對於一個一生都為漢王朝賣命，一些比他差的人都封侯，自己卻一直未能封侯，原本就有強烈心理落差的將軍來說，自然是一種無法任受的恥辱，所以李廣悲憤之中選擇了自殺而亡，他的不幸遭遇也引起了當時和後世無數人的同情。
李廣的兒子李敢對父親的死心懷憤恨，遷怒於大將軍衛青，所以私自打傷衛青出氣，衛青本人性格寬和，可能也同情李廣的不幸，能夠體諒到李敢的心情，也並不想將此事鬧大，因此就隱忍此事，沒有聲張，但是霍去病年青氣盛，看到舅舅被打傷，存心報復，在一次打獵過程中射死李敢，漢武帝有意包庇霍去病，假稱李敢是在打獵過程中被鹿抵死，將此事遮掩過去。
李廣父子的不幸遭遇引起了後世無數人的同情，霍去病雖然功高至偉，但是在這件事上確實做的很不地道，在這件事中，可以說上至漢武帝，下到李敢都有一定的責任，衛青在這件事中其實也沒有什麼大的過錯，李敢行為雖然出格，但也有情可原，霍去病睚眥必報暗箭傷人是這場悲劇升級的重要原因。
3樓：努力是我最便宜的資本
李家數代抗擊匈奴，在邊疆、軍隊，影響極大，抑制、削弱，甚至一有機會就剷除李家，這才是中國帝王的權術。
4樓：行典
因為他自己找死，李家從大秦就一直是將門，幾百年的大家族，**家族，他做了漢武帝想做的事，但是他也為自己的死鋪了一條路，只能說太嫩了，比起衛青他差多了，而且李廣的迷路就是漢武帝一手而為的，衛青也是遵從漢武帝的指令對李廣臨時下的調令，李廣自殺後衛青多少有點愧疚，但是漢武帝要的結果達到了其他的都是棋子而已。
5樓：誅魔成佛
其實挑戰家族威嚴，衛青年紀大了，懂得退讓。而霍去病年輕氣盛，還不能隱忍，也為後來抄家滅族種了禍根，漢一直的矛盾就是外戚，最終滅亡也是外戚和皇權博弈。
6樓：匿名使用者
只是因為李敢這個人是一個真小人，而且為人處事，都是比較讓人厭煩的，他的作風也是有問題的，所以霍去病才要執意要殺了他。
7樓：阿拉哥阿羅醐
李敢得知衛青對其父李廣之死負有不可推卸之責任，便打傷衛青。衛青沒有伸張此事，但他的外甥霍去病得知後，卻在甘泉宮狩獵上暗箭將李敢射殺。
8樓：jjppppp啊
為人處事，都是比較讓人厭煩的，他的作風也是有問題的，所以霍去病才要執意要殺了他。
9樓：ada安於此生
霍去病算得上一個年少得志的人，個性也比較強，再加上年輕權重，血氣方剛，殺伐立斷，不太顧及後果
歷史與文學的區別與聯絡
10樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
11樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
12樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
13樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
14樓：啾啾咯呀
2023年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
四海：渤海、黃海、東海、南海
四大發明：造紙(東漢.蔡倫)、火藥(唐朝.煉丹家)、印刷術(北宋.畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(臺灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩嶽寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
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