1樓：六球球
無始無明是從無始以來，就都為此無明所迷而不能覺了。無明即不覺，不覺是無有始的，不能去找它底開頭（眾生『從本來』就『念念相續，未曾離念』，而被稱為『無始無明』的。）
把這個無明一打破，即見佛性。一念無明乃妄念之起，此妄念乃永久不能斷的，是無始無終的，將來我們見佛性後，妄念皆變為佛性，古人云：「無明實性即佛性。」
【問】：無始無明可破，與一念無明不可斷的道理？
【答】：無始無明譬如盜魁，一念無明譬如股匪，六根譬如賊匪所用的**。欲為民除患，必須剿賊，但擒賊要擒王，所謂「殲厥渠魁，脅從罔治」，盜首巳除，股匪無主，則其受撫也必矣。
若不擒魁首而擒附從，不特擒不勝擒，即一時股匪剿盡，而他時賊王仍再招新匪，賊患仍不可平。六根煩惱一念無明，皆從根本無明（即無始無明）而來，根本無明者，根本就不明亮，而迷昧本來妙明自性也。再設譬喻，譬如有留學生從外國回來，他的學問很好，本可在上級社會謀生，但接引無人，發展無路，因而賦閒，惟上有父母，下有妻子，仰事撫蓄，全無依靠，於是為環境所迫，挺而走險，斯文作賊，無奈為人所執，送諸有司，審問之下，得悉來由，苟有司善為之謀，則告誡一番，後當代覓一枝棲，以解決其生活問題，則他不但不再為盜，從此上進，造福社會；蓋推其為盜之由，存於衣食無著，今得其所，已除為盜之因，則何來犯罪之果？
若有司不揣其本，而齊其未，惟其犯罪之果是治，而不究其犯罪之因，將其監禁，殆至期滿，釋放出獄，豈知他從此膽氣加壯，由小賊而變為大盜矣；此有司之不善處理也。是喻何解？留學生喻腦筋，境遇困窘喻根本無明，為盜披囚喻造業受苦，善處置之有司代尋職業喻大乘人斷根本無明（即無始無明）。
本來面目
無始無終無始無明
無知無覺
無始有終
可以打破
見聞覺知
淨緣染緣
無始無終
一念無明
無始無終
不可破眼耳鼻舌身意
無始無終
用功——以眼耳鼻舌身意之隨便一根打破無始無明以上來自《月溪禪師問答錄》
無始無明一破，見了佛性，我個人覺得見了佛性就斷了無明，何來相應？
2樓：畫家曲林旭
無始無明是由一念無明組成，念念無明就不出輪迴，破無始無明即開悟，和佛悟的沒有兩樣，只是這個菩薩習氣還在，還得漸除，才能證果。
3樓：匿名使用者
無始無明與一念無明，自無始以來就有的，不能見佛性即為無始無明所遮障，無始無明是空空洞洞、一無所有、無知無覺、不起念，禪宗所說的黑漆桶底、無明窠臼，把這個無明一打破，即見佛性，是無始而有終的；一念無明乃妄念之起，此妄念乃永久不能斷的，是無始無終的，將來我們見佛性後，妄念皆變為佛性，古人云：「無明實性即佛性。」
4樓：匿名使用者
佛在楞嚴經中說，本覺非明，因明立所，所即妄立，生汝妄能。
經教正文，在此不作詮釋，有一比喻，略示一斑：我們在入睡時突然做了一個夢，這個夢是因為什麼做的呢，「似乎」沒有原因，什麼時間做的呢，也不知道。夢的過程中，我們不知道是在做夢，把一切夢境裡的一切相，當成了實有。
這時候我們就在「無明」中了，也就是「迷」，知道是夢就是「覺」的開始。。
夢（一念無明）不可消滅，但可以依夢來證明有個做夢的「心」的存在（以假修真破無始無明）。
注：本覺沒有明與不明，當有個「明」的時候世界就要隨著妄立了——最初進入「夢」的「心行」非常細微難知。
我們眼前的世界（法界）和夢一樣，一切皆是心念所成虛妄之相，故金剛經說一切有為法如夢幻泡影；離一切相即名諸佛……
5樓：王子亦大家
忽悠人的話，不可知論。
「無始無明」與「一念無明」分別是什麼意思？
6樓：可可**沒有腦袋
無始無明：沒有開端、起始的「愚痴「。
一念無明：因為慾念而產生的「愚痴「。
7樓：渡人渡己渡長生
無明：佛教用語，指不明白的道理、不理解的世間真相，簡單地說就是「愚痴「。
無始無明：沒有開端、起始的「愚痴「。
一念無明：是因慾念而產生的「愚痴「。
什麼是無始無明又稱為上煩惱。無始無明即是佛子不明法界實相，不知如來藏真如性相，不知如來藏種種功德體性。如是無始無明，只要佛子不起心去**五蘊出生的根源何在？
只要佛子不起心去**萬法出生的根源何在？則無始無明不會與佛子的七識心相應，但如是無始無明始終存在，不會自動消失，故名無始無明，無始劫來一直存在故，無始劫來未曾與眾生覺知心相應故。
一念無明又稱為起煩惱。四住地煩惱能生一切起煩惱，所以眾生的妄想妄念隨滅隨起，煩惱不斷。一念才滅，一念又起，所以稱為一念無明。
這個一念無明乃是因為眾生無始劫以來不明白五蘊的空幻，所以對四種住地所涵蓋的六塵及五蘊貪愛不捨，業相不減，業種滋長。業種不淨的緣故，而生一切起煩惱輪轉生死。
8樓：匿名使用者
一念無明指的是我執，無始無明指的是法執。
破一念無明，則為羅漢，破無始無明，則成菩薩。
破這兩個無明，都是學佛千載，悟在一瞬而已。不關經絡氣脈的事。
而是破除錯誤的觀念。南無阿彌陀佛。
9樓：牲口血性
躁鬱症，只要一個念頭就會失去光明，好起來多難
10樓：希熱秋傑
無明=沒有開啟「意識」=音+心、言(口)+音+戈(身).中的如來本性。
開啟之後：我=音=如來。
未開啟：無明=我=執業（貪嗔痴慢疑嫉妒)。六層業力煩惱把"音"包圍=六道輪迴。我≠音。
所以，佛陀說：凡夫的「執妄為真」就是無明。
無始無明與一念無明分別如何？
11樓：渡人渡己渡長生
無明：佛教用語，指不明白的道理、不理解的世間真相，簡單地說就是「愚痴「。
無始無明：沒有開端、起始的「愚痴「。
一念無明：是因慾念而產生的「愚痴「。
什麼是無始無明又稱為上煩惱。無始無明即是佛子不明法界實相，不知如來藏真如性相，不知如來藏種種功德體性。如是無始無明，只要佛子不起心去**五蘊出生的根源何在？
只要佛子不起心去**萬法出生的根源何在？則無始無明不會與佛子的七識心相應，但如是無始無明始終存在，不會自動消失，故名無始無明，無始劫來一直存在故，無始劫來未曾與眾生覺知心相應故。
一念無明又稱為起煩惱。四住地煩惱能生一切起煩惱，所以眾生的妄想妄念隨滅隨起，煩惱不斷。一念才滅，一念又起，所以稱為一念無明。
這個一念無明乃是因為眾生無始劫以來不明白五蘊的空幻，所以對四種住地所涵蓋的六塵及五蘊貪愛不捨，業相不減，業種滋長。業種不淨的緣故，而生一切起煩惱輪轉生死。
12樓：宇宙外的三道題
無始無明與一念無明，自無始以來就有的，不能見佛性即為無始無明所遮障，無始無明是空空洞洞、一無所有、無知無覺、不起念，禪宗所說的黑漆桶底、無明窠臼，把這個無明一打破，即見佛性，是無始而有終的；一念無明乃妄念之起，此妄念乃永久不能斷的，是無始無終的，將來見佛性後，妄念皆變為佛性，古人云：「無明實性即佛性。」
13樓：匿名使用者
不同之點，無始無明是無知無覺、無生無滅、空洞黑暗、無善無惡、一無所有，是可以破的；一念無明是有知有覺、有生有滅，就是從靈性裡面起一個妄念，謂之一念無明。無始無明是無知無覺、無始有終，可以打破；一念無明是有知有覺、無始無終，是不可破的，悟後變為佛性。佛性與無始無明不同之點，佛性是有知有覺、無生無滅、遍滿虛空、光明普照；無始無明是無知無覺、無生無滅、空洞黑暗、一無所有。
未見佛性以前，佛性不受薰染；見性以後，靈性、一念無明、眼耳鼻舌身意，皆變為佛性。 http://my.
請教一個佛教裡面的問題
14樓：唯梅子
「無明惑」、「塵沙惑」、「見思惑」。是佛經中的術語．許多佛經都有．妄想．分別．執著．是通俗的說法．與上述的3個術語對應．斷見思惑．可以證羅漢．
斷塵沙惑．可以證菩薩．
斷無明惑．可以成佛果．
另外要說明．這3層分類．是華嚴宗和淨土宗的分法．唯識宗認為：只有塵沙惑．和見思惑。這2種惑．都是無明．（不另外設立」無明」）．
俱舍宗認為：只有見思惑．也就是無明．（不另外設立」無明」．也不談」塵沙惑」）．
15樓：ionic豪
無明只有一念無明與無始無明。
其中無始無明即是塵沙惑，也稱為所知障，是因為對於法界實相所知太少、無知，才有的。而這個煩惱也是要等到開悟明心後才會相應。因為開悟前連真心在**都不知道了，又如何能深入觀察真心與身根、器世間之間的關聯呢?
而一念無明即是見思惑，是對於我們常人所熟悉的身心世界，不明白其虛妄、無常，認作是真實不壞的自我，特別是將這個清清楚楚、明明白白、能覺知六塵萬法的意識覺知心當成是真實我，這個我見對眾生來說相當堅固，若能認清自我的虛妄不實、必須依六根六塵才能運作，也能證知六根六塵的虛妄性，我見即可斷除，成就初果解脫。
若再進一步斷除對覺知心、六根自我的執著，即能取證四果解脫。
見思惑的部份可參考阿含經。 而一念無明與無始無明的差別，可參閱勝鬘經，其中無始無明塵沙惑、或稱所知障，應該以解深密經最為詳細。
16樓：紫化宮
所有的煩惱都是因無明而生的煩惱，煩惱數量無量無邊就是塵沙煩惱，每一個煩惱都不外乎見和思兩個大類就是見思煩惱。
17樓：匿名使用者
無明煩惱眾生因不懂緣生論，而起的煩惱，塵沙煩惱就是煩惱無量無邊，見思煩惱叫一切有為法煩惱，煩惱分為根本煩惱和隨煩惱
18樓：本隸亭
哪個經裡都是這樣說的呀
怎麼才可以破一念無明，佛教大師來回答
19樓：保持沉默
第一：大師我不是，只不過說一下自己的見解。
第二：一念無明，本就不需要破，本來無一物何處惹塵埃。不可以一錯再錯。本性即圓滿。
第三：無明即正覺，煩惱即菩提，知道黑而守其白，知道亂而守清靜，身處淤泥而育紅蓮。
20樓：匿名使用者
十地菩薩在成佛的時候應該能做到吧。破除無明，生死當盡。
21樓：一時佛住
開悟的楞嚴，成佛的法華，你得先搞懂《楞嚴經》或者《法華經》才可以
22樓：海印放光
佈施持戒
忍辱精進
禪定般若
這是六種，是佛祖告訴我們破無明的最好方法。稱為「六波羅蜜」。
23樓：滾滾
一定要找在世明師，他會帶領你走內在的道路，替你背生生世世的業障。你通過明師教導的方法一刻不停地實修，當可破除無明。
24樓：山河大地風雨雷
深入經教，參，悟，利行，實證。
諸惡莫作，眾善奉行，老實唸佛，依教奉行。
以上二者並行。
自己發心下功夫，祝願您六時吉祥！阿彌陀佛！
25樓：野佬
只有實修，才能做到。
先了解四諦、十二因緣，然後起修。
南傳有《四念處》、《內觀》。
北傳有天台《止觀》、有《圓覺經》之止、觀、禪。
佛法中說的無明是什麼意思？
26樓：龍貓的那朵花
無明是指不知意識心之虛幻，執為實不壞我，故令阿賴耶識起行支，依於末那之執我而執名色，遂至輪轉生死。
1）佛陀說：「一切痛苦都產生於無明，人由於無知而產生了偏見與固執，苦也就由此產生了。」
《俱舍論》說：「痴謂無明」。「無明」貫徹於「三世輪迴」的始終；輪迴及引起輪迴之苦的煩惱之所以能發生，就是在於「無明」的作用。
然輪迴三世即指一切世俗世界，故無明亦是一切世俗世界的原始總因。
2)《大乘起信論》說：「以一切法本來唯心。實無於念；而有妄心，不覺起念，見諸境界，故說無明。」
在這裡，把認識事物，分辨是非的活動，統稱無明，或者妄心，有此無明妄心才有世界的一切境界，「當知世界一切境界，皆依眾生無明妄心而得住持」。
佛教的目的，是"打破無明，見知佛性」。
為什麼佛說我們是從無明而生的呢，佛教中的無明是從何而來 還有因緣是怎麼無到有的呢？
你去 守月亮部落格 看看吧，可以只看原創，裡面有很多揭祕和開示，比如阿彌陀佛成佛之前眾生是以什麼往生極樂世界的，答案是，大悲咒！佛教中的無明是從何而來 還有因緣是怎麼無到有的呢？本覺本有，不覺本無。迷悟雖殊，覺體本一。不覺以前是覺，因為產生了一念，這第一念就是根本無明，生相無明，也就是所謂的 我是誰...
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