1樓：匿名使用者
書湖陰先生壁
宋·王安石
茅簷長掃淨無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
這首詩裡沒有用典，只是用了兩個擬人。一水護田，兩山排闥送青。將山水擬人化，顯得非常靈動活潑。
2樓：
此詩對於「一水」「兩山」的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。 在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。「護田」和「排闥」的典故都出自《漢書》，是嚴格的「史對史」、「漢人語」對「漢人語」，可見詩律極為工細精嚴。
但讀來自然天成，全似未嘗著力準確地說，由於詩人將典故融化在詩句中，我們只覺得他採用了擬人手法，而不感到是在「用事」。「用事」而不使人覺，這正是其成功之處。
3樓：
《書湖陰先生壁》用了兩個典故用的是？一群衛士獎田地戶上另一個試講。青山送來氫氣。
書湖陰先生壁中啥兩句詩中含著歷史典故，分別是啥
古詩書湖陰先生壁中,哪兩句詩詞是表達書湖陰先生高尚品質的?
4樓：雲遮世說的生活
1.就是最為人稱道的「一水」「兩山」兩句。
2.山水被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：
一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。「一水護田」加以「繞」字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這恰像一位母親雙手護著小孩的情景。著一「護」字，「繞」的神情明確顯示。
至於「送青」之前冠以「排闥」二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是青翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來。這種描寫創造的美感極為新鮮、生動。
它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來，那情調、那筆致，完全像在表現「有朋自遠方來」的情景：
情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘鍊又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。
二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裡，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為「茅簷」，他不僅「掃」，而且「長掃」，以至於「靜無苔」；「花木成畦」，非賴他人，而是親「手自栽」。
可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到「一水」「兩山」的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以「書湖陰先生壁」為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
5樓：匿名使用者
「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」
《書湖陰先生壁二首》是北宋文學家、政治家王安石創作的七言絕句組詩作品。這兩首詩都是題壁詩，其中第一首廣為流傳。第一首詩前兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅；後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。
全詩既讚美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閒居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。第二首詩中，作者將眼耳自身的通體感受，濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫髮。
最後所寫午夢殘破頗有「夢裡不知身是客」意蘊。
《書湖陰先生壁》
其一茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。其二桑條索漠楝花繁，風斂餘香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
書湖陰先生壁的古詩
6樓：匿名使用者
宋王安石
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
譯文 茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，並且環繞著農田；兩座大山開啟門來為人們送去綠色。
7樓：提分一百
欣賞古詩《書湖陰先生壁》
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