1樓：
因仙也有壽終之時，不得解脫三惡趣之苦。
家裡請佛該請什麼佛呢，我不懂這些
2樓：wen柔
首先你要曉得供佛的意義何在。 供佛像有兩個意思，第一是「報恩」，一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師，佛菩薩就是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟。成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩就是紀念老師，感恩不忘。
第二個意思最重要，「見賢思齊」。佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我們向他學習，也要成佛。要學佛的存心。
立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。不能把佛菩薩當神明看待，那就迷信了，就錯了，就把佛變成宗教，就不是教育了。
供品是教學工具、 香：香表「信」，代表戒定真香，見到香，知道自己要修戒，定，慧，是修學的目的 燈：象徵燃燒自己，照亮別人。
每個人要有奉獻精神，捨己為人，為社會服務。燈也代表智慧光明。 水：
佛前供水，要想到我們的心像水一樣清靜，平等。 花果：佛前供花果代表修善因，得善果。
提醒我們要深信因果，存好心，所好話，行好事，做好人。
我現在讀地藏經，我的媽媽也是學佛的，我家有幾個親屬是供堂仙的，媽媽說不要我跟他們來往，這樣對嗎？
3樓：老實居士
你媽媽的說法原則上是對的，但如何對待需要善巧。
諸佛菩薩憐念一切眾生，本無取捨，只是我們修行的階段時，首先要自身樹立正信正見，然後才能甄別真偽。好比自身有了免疫力，才不會被疾病感染。
所以，在自己信念不堅，聞思不足，缺乏智慧的時候，最好不要接觸外道的東西，佛陀讓我們修行時遠離惡知識也是這個意思。因此說，你媽媽這樣勸導的本意是好的。
當然，既然是親戚，畢竟還是要接觸。開始階段，大家只是相處而已，不必涉及各自的修行，等自己有了智慧，就有了善導的方便，那時不妨再行規勸。
當下，你們最好的相處辦法就是加緊修學正法，並把修行運用到生活中去，讓親戚們感受到你們通過修行後得到了智慧和進步，再去慢慢感化他們，這樣比較有說服力。
把上面的意思和媽媽**一下吧。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
4樓：匿名使用者
親屬之間的正常交往是很正常的，屬於人倫道德範疇，別顯的那麼不近人情，那麼清高，好像高人一等似的，實則貢高我慢 愚痴。
讀地藏經很好，功德大，利益無邊。但是要有智慧的引導，正見解的把持。就像上學一樣，你是正規學校的，有一系統的次第課程與教程，而另的如堂仙什麼的，只能是課外讀物，要分出主次，課外讀物在怎麼吸引人，吸引眼球，畢竟不是主課，偶爾談談也就罷了。
還要注意守好口業，別惡言，別好為人師，學了什麼自己認為正確的就去四處批評指正別 人。學佛法與上學一樣，都要有次第，逐漸深入的，聞思修。不可盲修亂練。
佛法是 覺性之法，而不是一個「善」字就能涵蓋的，佛法涵蓋 「善法」，但是 善法不能詮釋佛法，要不然當初傳入時諸大德也不會用「佛法」，而用「善法」了，這個要明白的。就好比，善法是小學，是中學，而佛法是大學，是研究生範疇。
學佛先從皈依入門，皈依佛不墮地獄，皈依法不隨餓鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛覺而不迷，皈依法正而不邪，皈依僧淨而不染。從今已往稱佛為師更不歸依邪魔外道；從今已往稱法為師更不歸依外道典籍；從今已往稱僧為師更不歸依外道邪。
這一段皈依詞，有很深的含義的，要下功夫，虛心去解讀。
你媽不讓你跟他們往來，就好像，父母告訴孩子，別和校外的社會人員交往一樣。怕亂了你的正念，毀了你的法身慧命。
南無觀世音菩薩
5樓：純銀丫
末學覺得您說得並不錯，但是更支援您媽媽的看法。原因如下：
其一，您的看法不錯，原則是正確的，不過我們修行還達不到一心不亂之類如如不動的層次，容易被這些大仙們蠱惑、影響。（簡單打個現實生活中的比方，以前聽說有個戒毒看守所的警察，不明白為什麼這些戒毒者如此難以戒除毒品。她認為意志力一定可以抵抗的，於是為了說服這些戒毒者，自己嘗試吸毒。。。。
結果。。。您懂的）
我們有心覺得眾生平等是不錯的，但是在自己沒有修證的情況下認為自己有能力控制好自己不受外道影響，則稍微有點危險了，畢竟修證之路艱辛，人生也只有一次，將來墮落到什麼道我們都不知道，最好謹慎為之。
其二，當我們能力不足的時候，謹慎一些是最好的。末學以前也聽說不少修行人堅決不和外道打交道。
其三，修行人不和外道打交道，是否違背了佛陀所說的眾生平等呢？其實不是的，我們自己都是泥菩薩過江呢，等到自己修行成就了，比如修淨土的一心不亂了，或者是去了淨土，再回過頭來度化這些有緣眾生，不是更好嗎？那時候您如如不動了，想和外道怎麼交朋友、交流都不要緊，因為那時候您做的任何事情都是如法的，一定能度化他們學佛最終成佛的
6樓：夢裡雁去歸來
我認為令堂觀點不對，修行修心，這是最重要的，每一種信仰都有其一定的道理，我們在信仰時候要堅固自己的信仰，同樣要尊重他人的信仰，更不需要排斥他人的信仰。
7樓：匿名使用者
很顯樣，你媽帶有遍見來看修仙的人，
這裡起碼犯了貪、嗔、痴，裡面嗔和痴
修佛修成這樣，不如不修
8樓：匿名使用者
樓上的幾位同修,請您們注意一點,他說的是"堂仙",是神仙麼?他說的很有可能是動物仙,說不好聽的叫精靈,參看《楞嚴經》,稍有閃失,落入魔道.建議提問這搞清楚他們是不是供的動物仙,如果是,你真的要小心,不要被惑心神.
9樓：雙子丫頭
阿彌陀佛，師兄可以加末學，聊聊
10樓：如實我問
如有異樣，念藥師佛。
11樓：匿名使用者
你媽媽的想法不對。你的想法是對的
12樓：煙涼
不對，為個人都有自己的信仰，如果你聽了你媽媽的話，你將會失去很多朋友
為已故親人建廟塑金身請佛家道家大師開光念經和供香有什麼功德和利益？
13樓：因緣法
個人建議：
1、決不能為自己的親人塑像，那樣會折他們的福，除非他們是成就者。因為他們如果是普通人，就無法幫助人解脫，或者給人以保佑，沒有資格接受禮拜。
2、如果建寺或廟，建佛教寺院依佛教的規矩，如果建道觀按道教的規矩，不要二不像，更不能開光時又請道士又請僧人，讓本來很莊嚴的事成為笑話。建寺院佛菩薩的像開光當然要請僧人，而道觀神像，自然要請道士開光了。可以根據自己的信仰，選擇一樣。
或者如果有財力，寺院與道觀都建一座那就更好了。
3、無論寺院或道觀，皆有功德。注意的是建成之後，最好請有修行的出家人常住。山有仙則靈，水有龍則靈，寺院或道觀也是如此，必得有出家人才是真的功德。
一切香火收入，不得自己私用，全歸寺觀常住的出家人用，因為這是十方信眾的佈施，在家人用不起的，你是建設的功德主也一樣，因果太大了。
4、將建寺院的功德迴向給自己的親人，這才是對親人真正有大利益。因為建寺院立佛菩薩的像的功德非常之大，迴向給親人會讓他們得到極大的利益。具體功德，網搜即可。
14樓：aaa**王
請說清楚 是給人造像 還是神佛
給人造像 和供養牌位效果一樣的 但 必須做各種功德迴向 才能利益的 不然不行
建立寺院 造神佛像是極大功德 利益很多 功德迴向給過世的人 更好 可以很快解脫生死輪迴 趨向善道 或四聖法界
15樓：引經據典正法
沒有大師回答你問題，因為大師指佛，只有佛才能稱大師，淨土宗歷代祖師也可以。這裡出家人都很少，有一位出家人叫李向陽的，你可以請他回答。
1，不能在寺廟裡給亡者塑像，仿造佛和神的形象塑金身更是不行，這些都是罪過，給亡者和現世家人折福，報應極大。
2，可以以亡者名義捐建寺院，首先符合國家規定，其次如理如法，寺院建好要佈施給正法出家人管理和修行，產權利益等一切與自己脫離關係，並自己不能居功自傲，這才叫真修福。
3，你對開光的意思理解有誤。還有你所謂死了三年重塑肉身，佛經裡沒說過，道教經書有說過嗎？你在迷信吧
1 有人說，佛珠、佛像、唸佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！ 開光是什麼？ 新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到「釋迦」是仁慈，「牟尼」是清淨。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清淨，對別人要仁慈。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。
4 至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光?對於佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明瞭，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
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