1樓：蛋黃聊八卦
這個傳說說的是商朝的誕生，這裡的商指的是商朝，不是商人，所以沒有關係。
2樓：小遷吉他
這裡的烏指的不是鳥，所以商人和鳥是沒有關係的。
3樓：小短腿
在古時候，人們認為鳥是吉祥的動物，鳥能帶來好遠。
4樓：雅澤美食大世界
並沒有任何關係的，只是一種稱呼。
5樓：__安城彌生顏
中國文化博大精深，其中的含義並不是和鳥有關係
6樓：忘川渡幾何
這裡的商指的是商朝，商朝是玄鳥後裔，圖騰是玄鳥
7樓：之建
沒有鳥**知道世界那麼的大，也不知道外面的世界有多大，人們要像鳥一樣在廣大的世界裡穿梭。
詩經對後世文學有哪些深遠的影響？
8樓：鄭康前
一、《詩經》內容對後世文學的影響
關於《詩經》的**，「獻詩說」也好，「采詩說」
9樓：覺得一般嗎
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的
優良傳統，哺
育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
一、《詩經》主要是抒情言志之作。從《詩經》開始，我國詩歌沿著《詩經》開闢的抒情言
志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
二、《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人
生態度，被
後人概括為「風雅
」精神，直接影響了後世詩人的創作。屈原《離騷》
、漢樂府詩、建安詩人
都是這種精神的直接繼承。後世詩人往往倡導「風雅
」精神，來進行文學革新。如陳子昂、杜
甫、白居易和新樂府諸家，都是「風雅
」精神的體現。
三、比興在藝術表現手法上為後代作家提供了學習的典範。
《詩經》中觸物動情，運用形象
思維的比興，塑造鮮明的藝
術形象，構成情景交融的藝術境界，對我國詩歌的發展具有重
大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經》起興手法的繼承。比興的運用，形
成了我國古代詩
歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術特點。
四、《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面，也有深廣的影響。曹
操、嵇康、
陶淵明等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。後世箴、銘、誦、贊等
文體的四
方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經》
。總之，
《詩經》牢籠千
載，衣被後世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。
屈賦的藝術成就對後世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品
「逸響偉辭，卓絕一世
」，楚辭
對中國文學史產生了極其深遠而廣泛的影響。
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的
優良傳統，哺
育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
一、《詩經》主要是抒情言志之作。從《詩經》開始，我國詩歌沿著《詩經》開闢的抒情言
志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
二、《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人
生態度，被
後人概括為「風雅
」精神，直接影響了後世詩人的創作。屈原《離騷》
、漢樂府詩、建安詩人
都是這種精神的直接繼承。後世詩人往往倡導「風雅
」精神，來進行文學革新。如陳子昂、杜
甫、白居易和新樂府諸家，都是「風雅
」精神的體現。
三、比興在藝術表現手法上為後代作家提供了學習的典範。
《詩經》中觸物動情，運用形象
思維的比興，塑造鮮明的藝
術形象，構成情景交融的藝術境界，對我國詩歌的發展具有重
大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經》起興手法的繼承。比興的運用，形
成了我國古代詩
歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術特點。
四、《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面，也有深廣的影響。曹
操、嵇康、
陶淵明等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。後世箴、銘、誦、贊等
文體的四
方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經》
。總之，
《詩經》牢籠千
載，衣被後世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。
屈賦的藝術成就對後世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品
「逸響偉辭，卓絕一世
」，楚辭
對中國文學史產生了極其深遠而廣泛的影響。
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的
優良傳統，哺
育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
如何評價《詩經》在中國古代詩歌文學中的地位？
10樓：瑤羽路晨
《詩經》雖有少數敘事的史詩，但主要是抒情言志之作。如《衛風·氓》這類是偏於敘述的詩篇，其敘事也是為抒情服務的，而不能簡單地稱為敘事詩。《詩經》 可以說主要是一部抒情詩集，在二千五百多年前產生了如此眾多、水平如此之高的抒情詩篇，是世界各國文學中罕見的。
從《詩經》開始，就顯示出我國抒情詩 特別發達的民族文學特色。從此以後，我國詩歌沿著《詩經》開闢的抒情言志的 道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人 生態度，被後人概括為「風雅」精神，直接影響了後世詩人的創作。
《詩經》"國風"共有多少篇詩歌
11樓：我的快樂寶寶
《詩經》分為《風》、《雅》、
《頌》三部分。其中《風》包括《周南》、《召南》、《邶風專》、《鄘風》、《衛屬風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇.
詩經和楚辭對中國古代文學的影響(一千字左右)
12樓：阿沾
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
《詩經》立足於社會現實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，描述的祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物，對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，展現的是周代政治狀況、社會生活、風俗民情，這一「飢者歌其食，勞者歌其事」的精神傳統為後世所代代繼承和發揚。
《楚辭》對中國文學的發展有極其深廣的影響，幾乎每個文學領域，各個不同的體裁的文學都不同程度存在它的身影。
《楚辭》是公認的與《詩經》並峙的一座詩的豐碑，它創造了新的詩體，對詩歌對發展有極其重要的作用。首先，《楚辭》開創性地打破了《詩經》四言為主，重章疊韻的體式；其次，《楚辭》豐富了詩歌的題材，拓展了詩歌的表現領域。
稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
2、《楚辭》經歷了屈原的作品始創、屈後仿作、漢初蒐集、至劉向輯錄等歷程，成書時間應在公元前26年至公元前6年間。
劉向《楚辭》原書早亡，後人只能間接通過被認為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書亦佚）、宋洪興祖《楚辭補註》（《楚辭章句》的補充）追溯、揣測原貌。
《楚辭》對整個中國文化系統具有不同尋常的意義，特別是文學方面，它開創了中國浪漫主義文學的詩篇，因此後世稱此種文體為「楚辭體」、騷體。而四大體裁詩歌、**、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。
對《楚辭》（楚辭）及其研究史作研究的學科，今稱為「楚辭學」，其上迄漢代，宋代大興，近現代更成為中國古典文化殿堂之顯學，而《楚辭》早在盛唐時便流入日本等「儒家-中華文化圈」，16世紀之後，更流入歐洲。
13樓：朱仕遠
《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由於其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都佔有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。
《詩經》的影響還越出中國的國界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經》。從18世紀開始，又出現了法文、德文、英文、俄文等譯本。
《楚辭》在中國詩史上佔有重要的地位。它的出現，打破了《詩經》以後兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩 。後人也因此將《詩經》與《楚辭》並稱為風、騷。
風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風、騷成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的創作的兩大流派。
為什麼說《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭？
14樓：周穆
面向生活，反映現.
《詩經》最大的成就是在詩歌創作上建立了現實主義的優良傳統，面向生活，反映現實，顯現出鮮明的現實主義創作特色；其所採用的賦、比、興的表現手法，對後代文學影響較大；在形式上，《詩經》多是四言一句的四言體詩，多采用復沓方法，創造出濃郁鬱的詩意。
從內容上來看，《詩經》可分成「祭祀」、「頌讚」、「怨刺」、「婚戀」與「徵役」五種。祭祀詩全部收在「周頌」、「魯頌」、和「商頌「之中，文學價值不高；頌讚詩數量較多，大部分集中在大、小雅中，其中最優秀的篇章是《出車》、《六月》、《采芑》，怨刺詩多是揭露時 、感嘆時艱、諷諭朝政的詩歌。《小弁》、《伐檀》、《碩鼠》、《黍離》等是其中的優秀作品，它們對後代的影響深遠；婚戀詩多見於「國風」中，《關雎》、《漢廣》、《蒹葭》、《月出》、《風雨》、《子衿》、《大車》、《桃夭》、《雞鳴》、《氓》等都是歷來為人所稱道的優秀詩散見於「風」、「雅」之中，反映徭役問題的有《式微》、《鴇羽》、《何草不黃》等，反映戰爭問題的有《擊鼓》、《載馳》、《陟岵》、《樂山》、《采薇》等。
15樓：匿名使用者
1. 《詩經》中的「風」詩，其內容是反映社會下層勞動群眾的生活，直接表達他們喜怒哀樂的思想感情，即所謂「飢者歌其食，勞者歌其食」。
2. 從《詩經》的「飢者歌其食，勞者歌其事」，到漢代樂府民歌的「感於哀樂，緣事而發」，建安時代曹操諸人古題樂府的「借古題寫時事」，唐代詩人杜甫創作新題樂府時的「即事名篇，無復依傍」，白居易倡導的新樂府運動所主張的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，一直到元代雜劇、明清**乃至現當代**，中國文學始終貫穿著一條現實主義的紅線，使自身更緊地密貼近生活，承擔起「時代歌手」的重大職責，並且不斷取得輝煌的成就。
3.《詩經》對後代詩歌發展有深遠的影響。
所以說，《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭。
孔子說五十知天命知天命是什麼意思
孔子說 五十而知天命 這個 知天命 是什麼意思？我認為這句話的意思是，一個人已經活到五十歲的時候，人生基本上已經走過一半了，對後半生是什麼樣子大概應該也就知道了。年紀小的時候，每天沉醉的愛情裡，為了自己的前途奮鬥，這都是自己在努力的。不論你是不是哭過 失望過或者是高興過，全部是很難得的歷程，是你曾經...
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