1樓：採霧依蘭
"已識乾坤大，猶憐草木青"指的是識得大體方能生出憐憫之情。
「已識乾坤大」就是認為通過經歷世事沉浮變化來增加智慧，通過閱盡人間滄桑來增強能力。只有識得乾坤大，才能把握天地萬物之道，才能理解和把握天地、萬物、社會、生命和健康的規律。這就是識得大體。
「已識乾坤大，猶憐草木青」是互為因果的關係。
經過了多少年的人生歷練，回看世界變遷，草木枯榮；嘆光陰似箭，歲月蹉跎。在恍惚迷離之中，幾人能把生命的真諦看透？人生是一部永遠也無法定義的書，譜寫出一世的華章。
我們在流年裡淺唱，**才是生命最終的歸宿？生活之重擔已令人不堪負，又有何心力去關心草木是否變青、春花是否再發?
同時它也告訴我們：人要站在高處，才能俯察低處；只有自己是強者，才能有能力和資格體恤弱者；只有在思想上洞悉深刻，才能對對萬物有情。
2樓：匿名使用者
指已經明白了世界之龐大與複雜，但是卻仍然沒有拋棄對細微之外的天然的喜歡。
比如有的人，一旦見了大事，往往就不屑於日常的小事了。以為自己懂這麼大，影響力這麼大，就失去了對草木，甚至人的同情與關愛。就是所謂的「非厚德不能載物」。
兩種人根本的差別是什麼？其實就是「敬畏之心」。你再大的本事，也不能超脫自然與自身的束縛。所以，對自然，對人性，當有敬畏之心。
3樓：匿名使用者
一、「已識乾坤大，猶憐草木青」這句話出自——馬一浮的一首詩。意思是——
站在高處，才能俯察低處。強者，才會體恤弱者。思想上洞悉深刻，才對萬物有情。
閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
二、附原文如下：
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。
——馬一浮
三、作者簡介：
馬一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江會稽（今浙江紹興）人，中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為「現代三聖」，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，原浙江大學教授。於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為「中國書法界之泰斗」。曾應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。
建國後，任浙江文史研究館館長、**文史研究館副館長、全國政協委員。所著後人輯為《馬一浮集》。
4樓：你說我像神
這句話在我看來，是一份不忘初心的赤子之心。
不諳世事的滿腔熱血是廉價的，洞察了世間艱苦醜惡之後依舊堅持的理想主義，才有真正的價值。
單純童稚之時的善良是懵懂的，被人傷害遭人欺辱之後依然願意熱情善良地對待他人，才是可貴的。
溫柔和善良，其實都是一種能力，一種對自己人生的選擇。
我們一路奮戰，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變了我們。
5樓：任由其玩弄了
經歷人間事事、早已明白爾虞我詐、弱肉強食。仍心懷善念、疼惜弱者。
6樓：毓華彩
曠怡亭口占（馬一浮）
流轉知何世，江山尚此亭。
登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。
「已識乾坤大，猶憐草木青。「 即使走遍大千世界、閱盡人間冷暖，仍然不忘初心，憐愛這最平凡的一花一草、一樹一木。愛生活、愛自己、愛他人，做一個平凡的自己，生活就應該是這樣的吧......
7樓：匿名使用者
類似，心有猛虎而細嗅薔薇
8樓：
個人覺得不是這樣 。雖然已經見識了更遼闊遠大的事情，但對於平凡渺小之物依舊惻隱和不忘初心。想到另外一句，心有猛虎,細嗅薔薇。
「已識乾坤大， 猶憐草木青」是什麼意思？
9樓：為誰為誰為
不要以為自己懂這麼多，影響力這麼大，就失去了對草木，甚至人的同情與關愛。開始做壞事，傷害別人。大奸大惡，大奸，往往如此，就是所謂的「非厚德不能載物」。
馬一浮(1883~1967)，幼名福田，字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。浙江會稽(今浙江紹興)人，中國現代思想家、詩人和書法家。是引進馬克思《資本論》的中華第一人，與梁漱溟、熊十力合稱為"現代三聖"(或"新儒家三聖")，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。
於古代哲學、文學、佛學造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家。曾應蔡元培邀赴北京大學任教。建國後，任浙江文史研究館館長、**文史研究館副館長，是第
二、第三屆全國政協委員會特邀代表。所著後人輯為《馬一浮集》。
擴充套件資料：「已識乾坤大，猶憐草木青」，語出儒學大師馬一浮《曠怡亭口占》：
流轉知何世，江山尚此亭。
登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。
譯文：已經經歷了那麼多世紀，這個亭子還依然存在。
來到這裡的都是曠達之士，所以即使經歷了亂世也還存在經典。
已經懂得了很多道理，經歷了很多，但還是要愛惜小花小草。
抬頭看天空留下一群鳥的痕跡，留下的幻影與我相伴。
10樓：匿名使用者
站在高處，才能俯察低處。強者，才會體恤弱者。思想上洞悉深刻，才對萬物有情。
閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
原文如下：
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。
這是一種境界，已識乾坤大，是指已經明白了世界之龐大與複雜，但是卻仍然沒有拋棄對細微之外的天然的喜歡。這是一種人性。比如有的人，一旦見了大事，往往就不屑於日常的小事了。
以為自己懂這麼大，影響力這麼大，就失去了對草木，甚至人的同情與關愛。開始做壞事，傷害別人。大奸大惡，大奸，往往如此，就是所謂的「非厚德不能載物」。
但是有些人就不同，一方面，他見貫了大事，但是，基本的人性絲毫無損。兩種人根本的差別是什麼？其實就是「敬畏之心」。
你再大的本事，也不能超脫自然與自身的束縛。所以，對自然，對人性，當有敬畏之心。
作者簡介：
馬一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江會稽（今浙江紹興）人，中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為「現代三聖」，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，原浙江大學教授。
於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為「中國書法界之泰斗」。
曾應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。建國後，任浙江文史研究館館長、**文史研究館副館長、全國政協委員。所著後人輯為《馬一浮集》。
2023年4月23日上午，在馬一浮誕辰130週年紀念大會暨國學研討會上，「浙江大學國際馬一浮人文研究中心」成立。
如何理解「已識乾坤大，猶憐草木青」
11樓：陽光語言矯正學校
已識乾坤大，猶憐草木青 的意思是
已經知道了天地宇宙是很大的，但還是喜愛青青的小草。
比喻著眼於大處，也不忽視細節吧。
12樓：匿名使用者
站在高處，才能俯察低處。強者，才會體恤弱者。思想上洞悉深刻，才對萬物有情。
閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
怎麼理解「已識乾坤大，猶憐草木青」？
13樓：匿名使用者
這句話是別人形容汪曾祺的。ps：張佳瑋在一個回答中這樣描寫汪曾祺：
「骨子裡，江浙讀書人其實都是汪先生這樣的。不求顯貴，不想刻薄人，只想平靜溫柔的享受生活，享受生活裡的美好事物。汪先生骨子裡，還是這樣一個人。
他不喜歡規矩，他喜歡自然純淨。」你理解中什麼是「草木青」呢？如果是指經受磨礪後純淨自然的生活和心態，那不是很多人都能做到麼？
14樓：卡卡卡
見識到了天地之間的規律，嚮往著平凡而美好的生活。
這句話很通透，觀天地之大宇宙的無窮，更加珍惜當下。眼界不開闊時，胸懷還不敞亮，不懂得微小之物的可貴，我們一味追求著遙遠的事物。當經歷過很多之後，就越是觀察入微，越是享受生活。
我們要有所敬畏，心懷慈悲。
15樓：匿名使用者
楓橋夜泊 / 夜泊楓江
張繼 (唐代)
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
16樓：薰衣影隨
縱然見識過浩瀚宇宙
縱然體會過璀璨樓閣
縱然曾手握天下
依然享受湖邊輕風
依然懷念粗衣麻布
依然手捧那一顆真心
17樓：29作作作業本
知世故而不世故。知道世界複雜但內心仍然保留著柔軟的地方
18樓：妙智
好詩！樓主真是學富五車，文彩非凡！
已識乾坤大 猶憐草木青什麼意思
19樓：微光月影
站在高處，才能俯察低處。強者，才會體恤弱者。思想上洞悉深刻，才對萬物有情。
閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
20樓：所博利
已經見識到了天地的廣闊無邊，依舊憐惜草木會長出新綠。
站在高處，才能俯察低處。強者，才會體恤弱者。思想上洞悉深刻，才對萬物有情。
閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
已識乾坤大，猶憐草木青是什麼意思？
21樓：汝悟才感謝
意思是，已經認識了
乾坤大自然，猶如憐
愛草木青春。
"已識乾坤大，猶憐草木青"這句話出自**？作者？年代？
22樓：黛妮
一、「已識乾坤大，猶憐草木青」這句話出自——馬一浮的一首詩。意思是——
站在高處，才能俯察低處。強者，才會體恤弱者。思想上洞悉深刻，才對萬物有情。
閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
二、附原文如下：
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。
——馬一浮
三、作者簡介：
馬一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江會稽（今浙江紹興）人，中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為「現代三聖」，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，原浙江大學教授。於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為「中國書法界之泰斗」。曾應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。
建國後，任浙江文史研究館館長、**文史研究館副館長、全國政協委員。所著後人輯為《馬一浮集》。2023年4月23日上午，在馬一浮誕辰130週年紀念大會暨國學研討會上，「浙江大學國際馬一浮人文研究中心」成立。
23樓：琉璃月
已識乾坤大，猶憐草木青。長空送鳥印，留幻與人靈。
——馬一浮
馬一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江會稽（今浙江紹興）人，中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為「現代三聖」，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，原浙江大學教授。於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為「中國書法界之泰斗」。曾應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。
建國後，任浙江文史研究館館長、**文史研究館副館長、全國政協委員。所著後人輯為《馬一浮集》。2023年4月23日上午，在馬一浮誕辰130週年紀念大會暨國學研討會上，「浙江大學國際馬一浮人文研究中心」成立。
意思是站在高處，才能俯察低處。強者，才會體恤弱者。思想上洞悉深刻，才對萬物有情。
閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
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