1樓：匿名使用者
兩千五百年前，釋迦牟尼佛在靈山法會上，大梵天王供養了一朵金色蓮花給世尊，世尊舉起金色蓮花不講話，摩訶迦葉尊者在旁明白了世尊的意思，破顏微笑。
這到底什麼意思呢？他是說一個人生在汙濁的世界（地球），要如何才能像蓮花一樣出汙泥而不染？就是要解脫超然、超越自在、歡喜完美。摩訶迦葉尊者懂了，
不太對，《金剛經》上說「凡所有相，皆是虛妄」，佛教最徹底的就是讓每個眾生離苦得樂，如果還有解脫的概念在，仍不究竟，一定要明心見性，知道自己的真心究竟是什麼，你可以看一下母音老人的《略論明心見性》一文。或宗薩的文章，真能瞭解此文並實修，真正的阿彌陀佛。
2樓：鉛筆盒兒
是兩個或者幾個覺悟的人達到某個境界了以後的互相印證交流幫助，也是禪宗不立文字而互相測試水平的主要方法。
3樓：
我看到杯子是紅色，我把杯子給您。您若看到杯子也是紅色，這就是印心。
佛教的「印心」是什麼意思？
4樓：小英英小陽陽
印心，源自於「以心印心」，其中包括兩種含義：
一、傳法者傳法時候，不著一物，意會不可言傳的以心印心，令修行者明悟佛法；
二、明悟者，以心印心。第一顆心是自己的眾生之心，第二顆心是如來本心、如來本性。禪修，修的是一顆明悟的心，這時禪修成就的關鍵和根本。
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禪修者要轉迷為覺，度苦厄，了生死，就要使各人之夙根得到啟發，根據眾生的慧根深淺、利鈍而給予相應的進入正法的啟迪，這就需要「印心」。
以心印心，明心見性。說道「印心」，就要說到「啟機分」，「啟」是啟發的意思，啟發大眾之機，就是發大眾的信心、痛切心、勇猛實行心，使之與經論相契合，法無定法，合機者為正。合機才能明心，現在很多
禪修者要先發菩提心，這是欲見本心的初步。一切法門，以發心為第一難事、第一要事。一發心即可成佛所謂一念成佛。
只此一念，關係重大，不可思議，禪修者不能因為它是初步就產生忽視之心。世間一切事，必有一個主因「為什麼」，眾生為什麼要參禪這是反問自性。
因為一個反問，即是反觀自性，回頭是岸，即是一念之轉。由凡入聖，必須有這一轉。佛說：
「無量妙法四十九年，亦只是教眾生一轉。」但是，這一轉不能替眾生代轉，要眾生自己反問自己，反觀自性，自己去轉苦為樂，轉迷為覺。
所以，佛不度人，是人自度。智者求心不求佛，愚人求佛不求心。千百年來，禪修者苦修數十年，走錯路頭，不得究竟者，關係就在此一點。這一點是修行人的最初因地，因地不正，越修越糊塗。
5樓：門下走狗金牛
印心，源自於「以心印心」，是六祖惠能提出的。
印心包括兩種含義：
1，那傳法者傳法時候，不著一物，意會不可言傳的以心印心，令修行者明悟佛法。
2，明悟者，以心印心。第一個心是自己的世俗凡夫之心，第二個心是自己的如來本心如來本性。
6樓：赫爾赫裡波洛
印心，源自於「以心印心」。六祖提出的。
包括兩種含義：
一、傳法者傳法時候，不著一物，意會不可言傳的以心印心，令修行者明悟佛法。
二、明悟者，以心印心。第一個心是自己的世俗凡夫之心，第二個心是自己的如來本心如來本性。如來心者，如如不動，一切如夢幻泡影，入世修行，出世成就。
但是如果不知道第二個心的境界，無法明悟，自然無法修行。
其實現在很多人修行禪宗無法成就的原因，也就是無法明悟造成的。所以談禪變成了機變談空，越談越亂，自己反而無法成就。
如來本性，既是第二個「心」，超越禪定、超越理解的境界。因為境界不是理解的，不是讀經書知道的，是身體力行修到的。沒有至善至慈的根性，無法明悟的。
所以，現在淨空法師提倡末法眾生，修行淨土宗法門。這是他老人家根據實際情況提出的。如同佛在世的時候，因人講述不同的境界的佛法，不根據境界的上師傳的佛法，反而害人，罪大了。
禪宗的『以心印心』是怎麼回事
佛教中 「印心」 這個詞怎麼解釋？
7樓：熾燃的燈
印心，源自於「以心印心」。六祖提出的。
包括兩種含義：一、傳法者傳法時候，不著一物，意會不可言傳的以心印心，令修行者明悟佛法。
二、明悟者，以心印心。第一個心是自己的世俗凡夫之心，第二個心是自己的如來本心如來本性。如來心者，如如不動，一切如夢幻泡影，入世修行，出世成就。
但是如果不知道第二個心的境界，無法明悟，自然無法修行。
其實現在很多人修行禪宗無法成就的原因，也就是無法明悟造成的。所以談禪變成了機變談空，越談越亂，自己反而無法成就。
如來本性，既是第二個「心」，超越禪定、超越理解的境界。因為境界不是理解的，不是讀經書知道的，是身體力行修到的。沒有至善至慈的根性，無法明悟的。
所以，現在淨空法師提倡末法眾生，修行淨土宗法門。這是他老人家根據實際情況提出的。如同佛在世的時候，因人講述不同的境界的佛法，不根據境界的上師傳的佛法，反而害人，罪大了。
8樓：悟待證
是開悟者為他人證明是否覺悟了真心。
9樓：匿名使用者
通俗來說，就是「心心相印」的意思，呵呵。
10樓：波曇
印證真心，明心見性。了知萬法因緣聚合而成，緣盡而壞，空無自性，於是放下執著，並反觀自照，萬法映現於真心。真心非惟萬法，而不離萬法，萬法皆是真心（就像盲人摸象，單純的鼻子，耳朵都不是大象，又都是大象的一部分），也就是祖師大德說的，山河大地皆是吾心。
11樓：匿名使用者
「印心」是佛教禪宗師傅們，在驗證自己的徒弟修行程度時，常用的一個方法。
用一個通俗的說法來說，就是思維感測，就是心靈感應。
佛教禪宗師傅用思維感測（思維感測不是無稽之談，它是宇宙「同頻共振律」在生命現象中的正常反應，心靈越純潔，感應越明顯，我們普通人意念紛飛，心靈汙染嚴重，對客觀存在的生命資訊，毫無反應，於是便武斷地說，沒有這回事，真的很可嘆）的方式，感應徒弟們的心理狀態，驗證徒弟們的修行所達到的程度，對修行到一定程度的徒弟，加以認證。
用心印證的東西，很難言傳，因此人們普遍對此感到神奇。
佛教講的只傳心印，不傳衣缽，這裡的「心印」具體指的是什麼？
12樓：夢中的五臺
以心傳心應該是禪宗的頓悟法門。所謂心應該就是禪宗所說的明心見性，由於明心見性只能是意識心與真心一念相應，只能是頓悟，所以只能以頓悟法門明心見性，這就是以心傳心。比如佛祖在靈山說法會上沾花示眾，眾人不解其意，唯有摩訶迦葉破顏歡笑，這其實就是佛祖以心傳心給迦葉，讓迦葉得以明心見性，於是迦葉就成為西天禪宗初祖。
歷代禪宗祖師都是以以心傳心的頓悟法門而明心見性的，但是這個法門具體怎麼做，我也不知道，因為這是禪宗的最高祕密，只有祖師大德才懂得如何以心傳心，所以我只能說到這裡。
13樓：匿名使用者
佛佛唯心！！了悟的人可能悟入得途徑和方式可能不一樣，但是心中的體悟完全相同。所以，如果以語言來形容，不免畫蛇添足還產生分別。
所以，捨棄一切有形的介質，唯以心境來共鳴，才能真正的明瞭真理。
14樓：匿名使用者
仁者吉祥！
佛教並不是單講以心傳心，以心傳心是佛的諸多教法中禪宗的一種傳授方法，主要是指心智的直接開發、體悟、印證，是最直接的心靈交換對話，印就是印證的意思，既然在各自的心中明明白白，那麼衣缽就顯得重複了，所以在禪宗6代祖師後，就不在傳衣缽作為證明了，但一些其他的宗門還是會有的。
如果仁者想進一步瞭解相關的理義，可以去請一本《六祖壇經》看看。
順祝如意！
----佛子善痴合十
15樓：匿名使用者
佛家最看重緣份！
佛教講隨緣！
16樓：伊君豆豆
又名佛心印∶謂禪之本意，不立文字，不依言語，直以心為印，故曰心印。《祖庭事苑》卷八雲（卍續113·224上）∶『心印，達磨西來，不立文字，單傳心印，直指人心，見性成佛。
17樓：東山滑滑
沒有明心見性之輩最好閉嘴！
18樓：超時空要愛
明心見性，佛家的真諦
所謂的禪宗應該怎麼修？
19樓：泰拓陶瓷耐磨彎頭
禪宗又名佛心宗。教外別傳。禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教——漢族佛教（即禪宗） 。
《六祖壇經》《五燈會元》等 是禪宗的佛經。 《百丈清規》是禪宗的律。百丈禪師認為《瑜伽菩薩戒》和《瓔珞菩薩戒本》雖屬大乘，卻是佛陀根據印度情況而制定的戒律，不便生搬硬套。
他根據風情、地理、人士風俗等，博採大小乘戒律中適合中國國情的合理部份，制定出一部新的管理制度，這就是《百丈清規》。
慧能傳承的禪宗，讓中國人知道佛教不從外來，如眾生的佛性本具。得佛心者知佛不從外得，信佛教不從外來。達摩西來傳的就是這個心印。
慧能指出佛性人人皆有，創頓悟成佛之學，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面也使從印度傳入的佛教中國化。因此，他被視為禪宗的真正創始人。
禪宗修煉，外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道，也就是達摩祖師給二祖神光講的，用功修證方法之一，外面放下一切，當你兩腿靜坐，最好是隨時，隨時如此，外息諸緣，內心無喘，一種境界。
20樓：匿名使用者
不立文字，教外別傳。
吃飯，走路，工作，學習，都是一種修行。關鍵是擺脫小我，發現真我，最後見性成佛。
21樓：匿名使用者
人生即是修行，隨時隨地。
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據我的經驗 清風的好 間距合適 柔軟度從一開始用到用到最後都一樣 心相印的外面的好 裡面的有的特別糙 做工不細 不知道bai你喜歡用大卷還是du小卷或者是zhi手帕紙呢?我個dao人覺得清風 的紙好用回一些,一直都在答用清風 當然清風可能會貴一些,但是日常使用算下來,清風還是挺划算的 清風有不同型別...
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