1樓：煩惱即菩提
坐禪不在坐，主要是修心，只要無所住，便是真坐禪。
2樓：匿名使用者
神通力屬於悟道的副產品
你要是想通過悟道來修神通 可謂本末倒置啊....
3樓：匿名使用者
當然能修啊
但你不要執著啊
可以盤坐
正坐端正你的脊椎
鼻子跟肚臍眼早一條直線上
鼻息口呼
4樓：匿名使用者
不能，還是應該多運動。
修禪定是不是打坐閉上雙眼，腦海中什麼也不想
5樓：如實我問
呵呵，你可能是剛接觸佛教，才有這樣的想法！我開始也像你一樣，不過以我的經驗：如果是為了修神通而修禪定，我勸你還是別修了！
我建議你現在多看看佛經，爭取能夠閱讀佛法三藏，等你的智慧和德行到一定程度了，你自然會有一些所謂的神通；如果你的智慧和德行沒有達到一定程度，你會發現你有神通是一件非常恐怖的事情，會迅速消減你的福德和智慧，有一種病來如山倒的感覺。
你說的兩眼一閉，什麼都不想，這不是禪定，這是休息，不客氣地說你這樣修要修到畜牲道中；還有一種就是兩眼一閉，心思在那開會，莊子叫這種叫坐馳。
對於禪定是這樣的：就是將心安住在一個所緣境中，對外境不起攀緣染著，念念相續，不打一個妄念。時間長了，自然你能見心明性；感覺就像一杯混濁的水慢慢變澄清了，這時所謂五通都會相續出現。
一個修行有一些成就的人，如果打一個妄念，那是非常嚴重的後果，這一念將是輪迴的因，而且了了分明，很恐怖的。
說了這麼多，我覺得還是多看經書提高自己的智慧，平時多提高自己的德行，是最好的！
6樓：煩惱即菩提
不要壓制自己不想。
禪修的目的是智慧，而不是神通。
7樓：匿名使用者
不一定.即可閉目,也可開眼.腦海中只保持有一個念頭,其他都不想.到了可以不費心能保持一念,你就入定了.
8樓：匿名使用者
以這個心修禪定神通有沒有不知道，基本上沒不發神經的。前些日有個人來問說自己坐著雖然兩眼發黑，但是能感覺自己出離，坐著覺得跑到街上，迎面和車相撞。然後說自己得了四禪定。
得不得定不說他，那個坐著能坐出車禍來，是個正常人都不會去修，那不是有病是什麼？你在修之前要想清楚，為什麼要修。禪定是思維修，要用腦子的，什麼都不想不是禪定，沒這種事情。
腦海中什麼都不想，教理上講都是大問題，想什麼都不想這個根本就是大妄想，騙自己的，有什麼好修的。
9樓：梨漫的冒險島侍
神通不也要費能量麼 你積攢一個月能量 然後一下從北京飛到上海 跟坐火車從北京到上海有什麼區別 你以為瞬移不需要能量麼 還要消福報 福德不夠的人 出都出不來 怎麼讓你修成神通？ 沒那個緣分 別辦那個事 神通不是不可得 而是神通一般都是大德為了方便度化眾生而顯露 如果不是明師那是另外一說 所謂隨緣而出現就是如此 沒有大巨集願 沒有大悲願
憑什麼「道」就賜給你神通？ 除非你前世種下那個因 這一世才能習得一二 神通大大不過因果 因果未明 還想妄修神通 洗洗睡吧~
10樓：
靜坐=入定=修禪定=出神通 ?
至少數學邏輯有問題。
11樓：匿名使用者
佛陀時期的《定慧之路》禪修法門，是普世之法，可以讓師兄證得禪定……
12樓：匿名使用者
1）業障重請収手2）不持戒請收手3）不明教理請收手4）無善知識指導請收手
坐禪的境界可以達到嗎？
怎樣才能修成佛教中的神通？
13樓：海印放光
根據佛經上記載，修行人修成阿羅漢，就會有真正的神通。
具體的修行方法，請學習高僧講經。目前，比較受歡迎的高僧有海濤法師，大安法師，大願法師，淨蓮法師，淨空法師，慧律法師，界詮法師，濟群法師，益西彭措，等等。
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