1樓：法華三昧
那就讀《妙法蓮華經》吧。
「不聞法華經，去佛智甚遠！若聞是深經，決了聲聞法。是諸經之王，聞已諦思惟，當知此人等，近於佛智慧。」
「此《法華經》，是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深，末後賜與；如彼強力之王，久護明珠今乃與之。文殊師利，此《法華經》，諸佛如來祕密之藏，於諸經中最在其上，長夜守護不妄宣說，始於今日乃與汝等而敷演之。」
「藥王今告汝， 我所說諸經， 而於此經中， 法華最第一。」
「如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切祕要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。」
2樓：愛游泳的小海豚
沒有最上乘的法門，只有最適合的法門，你沒有上乘的根基，怎麼會有上乘的法門呢？就算有你也進不去
3樓：
阿彌陀佛
末法時期，唸佛成佛，當下上乘法門之一是淨土
淨空法師---「一乘」就是佛乘，換句話說，這個法門是教人成佛的，而且是就在這一生成佛，這叫一乘法。大乘，大乘是成菩薩，你在這一生修到最高的果位是菩薩，這大乘。如果你在這一生修成阿羅漢、修成辟支佛，這是小乘。
他一開頭就給我們介紹，他說這個法門是「一乘了義」。什麼叫一乘經？通常我們看到是二乘，二乘是大乘、小乘，這叫二乘。
三乘，三乘是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，就是把小乘開成聲聞、緣覺，聲聞是阿羅漢，緣覺是辟支佛，把它分開成兩個，辟支佛比阿羅漢要高一些，叫三乘。
世尊在《法華經》上說過，說明諸佛如來應化到這個世間來教化眾生，《法華經．方便品》上有一句話，說「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」。這首偈非常重要，換句話說，佛講三乘、講二乘是方便說，真實說呢？真實說就是一乘法。
「一乘」就是佛乘，換句話說，這個法門是教人成佛的，而且是就在這一生成佛，這叫一乘法。大乘，大乘是成菩薩，你在這一生修到最高的果位是菩薩，這大乘。如果你在這一生修成阿羅漢、修成辟支佛，這是小乘。
4樓：匿名使用者
金剛經~須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身佈施，中日分復以恆河沙等身佈施，後日分亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫以身佈施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！
以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。
如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！
此法本小信解者眾生聞，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。
聞此經典，信心不逆。這句話對於聞其它法門也是如此，你對某一法門有信心，就是相契的。
南無阿彌陀佛！
我想問一下佛教中有幾個個修煉的法門？請詳細講解一下
5樓：唯梅子
眾生有8萬4千種根基，佛為了普度眾生，所以，就必須有8萬4千法門。
如果佛只有唯一的修行方法，那麼，也就只能度化一小部分眾生，無法普度眾生了。
為什麼佛經有那麼多呢，象耶穌那樣只有唯一的聖經，是不是更好呢？
為什麼不同的佛經，所說互不相同，甚至互相矛盾呢？
原因就是：
眾生的根基不同，當然就需要不同的修行方法。
如同，不同的病，需要吃不同的藥。
6樓：平衡光
了，在這裡寫也寫不完，也不可能詳細。
大致講一下就是，戒定慧三學，身口意三業，三十七菩提道品，六波羅蜜，八大宗派等等，說也說不盡。
根據目的的不同，道路也有所不同，有行佛道，行菩薩道，行解脫道，行凡夫道。法門更是千差萬別。就好像你進了一個大學，裡面有各種各樣的課程，你要修足夠的課程和學分，才能拿到畢業證。
而佛教的每一個法門就是一個大學，比如說專修戒律，上千條戒律，一天學習掌握一條也要學好多年。
你問佛教有幾個修煉法門，說明你對佛教不太瞭解，可能是把佛教就當成一門學科了，好像文科裡面有文綜，數學，英語幾個互不相干的科目，其實佛教不是一個可以細分的學科，它是一種生活態度，十分的靈活，需要用智慧，去體會，融匯貫通，才能看清其真面目。
7樓：摩訶衍行
靜靜的坐一會兒。
去聽 妙印法師的成佛之路系列音訊。
妙印法師是如今溈仰第十代，你聽他對這些的講解。
8樓：匿名使用者
法門無量，現在比較普及的幾個是密宗、禪宗、淨土宗。除淨土宗以外都需要靠自己的力量修行、持戒，經三大阿僧祇劫才可成佛。淨土宗主要是靠佛力，要深信、發願、執持名號，到臨命終時，阿彌陀佛來接引，一到西方淨土絕對一生做佛。
具體道理和修行請瀏覽安徽弘願寺**
惠能大師壇經》裡面講的（「此法門是最上乘。為大智人說，為上根人說；師曰：汝師戒定慧
9樓：宗陽子
所以佛才大慈悲的為我們愚痴眾生說無比殊勝的淨土法門，讓我們都發願生到那裡去，一往生就得不退轉，並且一生成佛。對於適合上根的那些法門，我們雖然不能夠去修習，也要無比恭敬，但是不必去學他，因為吾生也有涯啊，學不完的，何不等到往生極樂再學，那時候更容易學的深刻。
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