1樓：彌陀村長
佛在《楞嚴經》上講世界相續、眾生相續、業果相續，講得很清楚，不知您看後是否相信？
今摘錄於此，供養給您，希望您能喜歡，阿彌陀佛！
佛言：「富樓那，如汝所言，清淨本然，云何忽生山河大地？汝常不聞如來宣說性覺妙明，本覺明妙？
」富樓那言：「唯然，世尊。我常聞佛宣說斯義。
」佛言：「汝稱覺明，為復性明，稱名為覺？為覺不明，稱為明覺？
」富樓那言：「若此不明，名為覺者，則無所明。」佛言：
「若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明。無明又非，覺湛明性。
性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異，異彼所異，因異立同，同異發明，因此復立，無同無異。
如是擾亂，相待生勞，勞久發塵，自相渾濁，由是引起塵勞煩惱。起為世界，靜成虛空。虛空為同，世界為異。
彼無同異，真有為法。覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界。因空生搖，堅明立礙。
彼金寶者，明覺立堅，故有金輪保持國土。堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光為變化性。寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界。
火騰水降，交發立堅，溼為巨海，幹為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢劣火，結為高山，是故山石擊則成焰，融則成水。
土勢劣水，抽為草木，是故林藪遇燒成土，因絞成水。交妄發生，遞相為種，以是因緣，世界相續。
複次，富樓那，明妄非他，覺明為咎。所妄既立，明理不逾。以是因緣，聽不出聲，見不超色，色香味觸六妄成就。
由是分開見覺聞知，同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成。異見成憎，同想成愛。
流愛為種，納想為胎，交媾發生，吸引同業。故有因緣，生羯羅藍，遏蒱曇等。胎、卵、溼、化，隨其所應。
卵唯想生，胎因情有，溼以合感，化以離應。情、想、合、離，更相變易，所有受業，逐其飛沈。以是因緣眾生相續。
富樓那，想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵、化、溼、胎，隨力強弱遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉。
惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還債汝，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，業果相續。
2樓：匿名使用者
看看起世經，大樓炭經
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