佛頂何來珠

1樓：

阿彌陀佛！

佛頭頂的凸起為肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。

大般若三百八十一曰：『世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋，是三十二。』玄應音義三曰：

『肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此雲髻。即無上依經雲：鬱瑟尼沙，頂骨湧起，自然成髻是也。

』我們參看淨空法師講解佛的三十二相：

…………第三十二相，「頂成肉髻相」，佛的頭頂有肉髻，我們看畫的佛像、塑造的佛像，佛頭頂多了一塊，這是肉髻相。「梵音烏瑟膩，譯作肉髻。頂上有肉，隆起為髻形者，亦名無見頂相」。

為什麼叫無見頂？這個髻上面放光，如果從佛的上面來看就看不到它，光刺眼睛你沒有辦法看到它，所以叫做無見頂相。「其他經論與此大同小異」，這是《智度論》八十八卷裡頭所說的，經論裡頭說得很多，此地舉例是引用《智度論》八十八卷，這裡面都把這相好說出來了，但是相好的原因沒說出來。

…………

…………我們看最後，三十二「頂肉髻成相」。佛的頭頂有肉高起來一塊，好像髻一樣，頭髮挽的髻一樣，也叫「無見頂相」。《楞嚴經》上有提到，菩薩想看佛頂，用神通升到高空，結果佛的肉髻放光，看不見。

所以叫無見頂相。「謂一切人天二乘菩薩，皆不能見故」，二乘聲聞、緣覺，權教菩薩，沒有見性的菩薩都見不到。這個相「系由教人受持十善法，自亦受持，而感得之相」。

所以，三十二相我們學完了，最後結歸在一切善法，一切善法的代表就是十善業道，世出世間無量無邊的善法，沒有超過十善業道。所以菩薩把十善業道，八萬四千細行，就是說來變成八萬四千善法；小乘人來三千威儀，這個十條變成三千條的善法。我們就曉得，原來十善每一條都含攝無量無邊的善法，一切善法離不開這個十條。

下面還有個註解，「於無量世，頭頂禮拜一切聖賢、師長、父母，尊重讚歎，恭敬供養，得無見頂相」。「於無量世，供養師長、諸佛菩薩，頂頭禮拜，破驕慢故，得無見頂相」。這一句裡頭最重要的兩句話，是恭敬供養、破驕慢故。

恭敬供養是依教修行，不是別的。諸供養中法供養為最，法供養當中第一條就是如教修行，這真供養。破驕慢，驕慢是菩薩最大的障礙，不但出世間法，世間法也不例外。

孔子教的是世間法，他教人「傲不可長」。人有沒有驕慢？有，人人都有，你要說你沒有，你成佛了。

什麼人沒有？明心見性的人沒有；沒有明心見性，都有。…………