1樓：匿名使用者
我的理解是：人類的本性是張白紙，然後隨著經歷，隨著自己的思考和判斷做出的選擇而形成自己的性格。
真實的生活，就是眼睛看到的，耳朵聽到的，當下感受到的生活，即使有人告訴你這是幻覺，它也是屬於你的真實生活。
說個題外話：我始終相信，上天的安排永遠是最好的安排，而人這一生就是扮演好自己的角色，如果你不知道自己的其他角色是什麼，那你可以先做好一個人，如果你是女性，那就做好女人的角色，如果你是男性，那就做好男人的角色，至於女人該做什麼，男人該做什麼？就要看你的信仰是什麼了。
2樓：這邊那過尋花柳
人的本性是自私又善良的！人為什麼是自私的：不管你的需求是什麼，但總得要有相應的條件才能得以實施和完成，在這些必須的條件內，人性顯現的是自私。
打個最簡單的比方：你得活下來！ 那麼這個必須條件範圍之外，人會顯現善良的一面，我們以常可以看到，被我們稱為最惡毒最殘忍的人的身上，也可以找出其善良的地方！
我們感覺到的生活並不一定是真實生活，我們看見的、聽到的、感覺到的很多都是表象的或是不真實的！沒有人是脫離社會孤立存在的，必須得遵守相應的遊戲規則！區別就是我們是規則的制定者還是隻是純遵守者。
遊戲的規則是極少數人定製的，而絕大多數的人只是在這個規則範圍內玩遊戲的人群中的一個！猶太人的二八原理大概可以說明這個問題！
不管你對自己人的生活狀態滿意與否，你也可能去抗爭、改變！但你得面對現實。因為：存在的都是合理的！
3樓：潕痕雨落
自私自利，為自己的好生活而活！
這是本質，只是成分多少的問題！
每個人都一樣！
4樓：匿名使用者
對於悲觀的人來說人類本善，生活殘酷，而對樂觀的人而言人性本善，生活五彩繽紛!
5樓：匿名使用者
人類的本性是惡、真實的生活是不公義
我該如何生活？人類本性是什麼？
6樓：匿名使用者
人的每個階段都會有不一樣的風景，就拿你現在來說，我並不認為這是一直很不好的狀態，反倒是讓你開始對自己的以後，對自己的人生觀價值觀進行從新審視，或許你現在迷茫，因為你不知道你在追求什麼或者活著的意義在**。我想必然是發生了某些事情會讓你走入這樣的困境，你可以和我們分享也可以放在心裡自己慢慢去解析，我也有過這樣的時候，當我對一件事情及其投入的時候，結果我深深的被傷害，當我去信任一個人的時候，他卻讓我看見社會和情感陰暗的一面，這些的這些都足以讓我害怕，新生的事情或者突發的事情容易讓人對生活產生懷疑和害怕，迷茫只是非常正常的事而已了，我覺得我的想法和下面的朋友一樣，如果你找不到你自己了，那就靜下心來，什麼都不做，只想想讓你最開心最美好的東西，然後如果條件允許的話我希望你去嘗試下旅行，去一些邊遠的地方體會下他們怎麼去理解生活和對待生活。我相信回來你會有個全新的體驗的。
和對生活不一樣的理解的。
7樓：匿名使用者
靜下心來，想想自己想要什麼，需要去做什麼，如何去做。不用管那麼多複雜的問題。一切隨心而發，隨性而為。開心就好。
8樓：孓
推薦《簡愛》這本書，裡面的女主角是從一個身世悽苦的孩子慢慢成長為一個自強不息，獨立自尊，長相一般卻有著別樣魅力的女性，從她身上。我學到了很多成長，生活的道理。
9樓：子期歸來了
你思考的問題真深，少想，人才會幸福
10樓：江城之音
找個人傾訴一下，少想亂七八糟的事情。
11樓：求格
follow your heart 去做你認為正確的事，享受當下所擁有的，不要猶豫，不要彷徨，不要刻意地抱著要去學會生活的目的去生活，自然而然的你就會生活了，因為這就是生活。
人的本性是什麼呢
12樓：盤季問浩
人的本性是惡，從小抄孩子就可以看出並局bai來，小孩都比較殘忍，沒du有憐憫逗蔽首之心，但是，接受
zhi教育知
dao識，可以教導人擺脫這種本性，學會其它新的技能，比如憐憫和寬山數容，所以，人的本性是賤，但沒關係，因為這些都可以改變，人並不會被本性限制到自身的發展，除非她從來不學習，不思考，更不接受教育
13樓：擺渡的姐姐
自私，貪婪，趨利避害。
一個需要攝取睜型其他物質才能生存的東西沒有談悉穗猜高尚的本錢，只有少族消數人能壓制自己的慾望。
14樓：柔雨寒念蕾
人得本性都是善良的，但是通過後天的薰陶和炮製，自然而然就變得虛偽貪婪起來，念晌知甚至仔消於謹首戴上面具和有色眼鏡來生活……
15樓：仰慈卞清韻
那你的本性有是什麼？你不就是人嗎？
16樓：遇耘歐陽蘊和
什麼是人?從人的本性，或者說從廣義可以上講，人是具有不滿足本性的動物。這種定義是從人的共性方面來定義的，其實呢，人類數灶中的任何人，就像大自然中的任何一片葉子一樣，與其他的同類都是不一樣的，都是具有其個性的，特別是人的意識。
根據馬克思理論我們知道，物質決定意識。因此，關於「人」我們就可以如此定義：
人是具有不滿足本性，且具有在特定環境下形成有特定意識的動物
什麼是人的不滿足本性呢？人的不滿足本性就是人不滿足於現狀，總是希望我或者我們的事物比別人的好。以下幾個例子都可以證明人的本性是不滿足：
例一，拿青年人和青年動物相來比較，人是很難像一般動物那樣，在無所事事的情鎮耐況下，一呆就呆上大半天的，人一般上「痴呆」十分鐘，就會被人戲稱「你有病呀」，如果是動物呆上半天，甚至更長的時間，也不會有人認為它有病。
例二，人天生都是有自尊心的，都喜歡聽表揚的話，不願意聽批評的話，特別是那些沒有受過教育的孩子也是如此。
例三，人都是不知足的，薯旅扮雖然我們常說「知足常樂」，但是很少發現有人會知足的——除非是真有病的人。
例四，人類的進化史也間接的證明了人的本性是不滿足。人類之所以不同於一般的動物，是由於人類逐漸形成的更強不滿足的本性。由於人類的不滿足，從而導致了人類的更強渴求（求知）欲，以及實踐欲，從而導致了人類自身的不斷髮展和進步，從而使人類能從一般動物種類中能脫穎而出，成為現在的人類；其他動物，則由於容易滿足，也就難於進步，或進步緩慢。
人是時代的產品。因為人是具有不滿足本性，且具有在特定環境下形成有特定意識的動物。所以人是時代的產品，也就是說一個人的一言一行，一生的所作所為都是時代的影響所致，也就是說，好人，壞人，偉人，小人都是時代的產物，與個人本身無關，只需研究個人的時代背景就行了。
什麼是時代呢？就個人而言，時代就是能決定和影響某個人意識的所有客觀環境。
17樓：祝璇
自兆碧私，我
家的狗吃飯護食，就兄猜銷算是主人也會咬，我兒子剛半歲，餓了，渴了，尿褲子，抱著不舒服了，都會哭，人跟動物的本性就是自私，但是人類會經過教育，道德修養與動物劃清界限，做到擺大局，表面的和善來達到長久以羨遊後的利益。我需要表達能力不行，嘿嘿
人的本質是什麼，如何理解
18樓：小播講哲學
今天我們繼續分享法國著名的哲學家，笛卡爾的思想。我們繼續介紹笛卡爾的經典著作《第一哲學沉思錄》。前面我們分享了笛卡爾從普遍懷疑，一步步推匯出了心靈的本質是思維，今天我們聊聊，物質的本質是什麼？
19樓：莫彷徨
人的本質是一切社會關係的總和.
人的本質是人性的積澱和統攝,人性是人的本質的具體表現.
人的本質決定了人是一種社會的存在,人性是社會性與個性的辯證統一；人的本質決定了人是一種歷史的存在,人性是人的自然屬性和社會屬性的統一；人的本質決定了人是一種活動的存在,人性是受動性與能動性、客觀制約性與自我創造性的統一.
20樓：深深的小洛子
人的本質的具體表現.人的本質是人區別於其他任何存在的內在規定性,,人的需要即人的本質--自由自覺的活動(勞動)是人的類本質--在其現實性上人的本質是一切社會關係的總和.人的本質力量就是人類所具有的一切物質能力、精神能力、話語能力的總和.
而美就是人的本質和本質力量的物件化,美是在以物質生產為中心的社會實踐之中生成的人
21樓：神的
復讀機，人的本質是復讀機
如何正確理解人的本質
22樓：花花
馬克思主義認為人的本質在其現實性上，它是一切社會關係的總和。
這一論述有三層含義：
(1)它表明人的本質不是先天的、天賦的，而是在後天社會生活和社會實踐，特別是生產實踐中形成的。
(2)既然人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和，而人的社會關係是會發生變化的，因此，就不存在什麼永恆不變的一般的人的本質。恰恰相反。人的本質是隨著社會關係的改變而變化的。
(3)由於人的本質是由社會關係決定的，人們的社會關係不同，本質也就不同。因此其他思想家所宣揚的一般的共同的人性或人的本質事實上是不存在的。
總之，馬克思主義哲學破除了以往思想家關於先天的、永恆不變的、普遍共同的人的本質的觀點,從勞動、從人的社會關係科學地揭示了人的本質。
1）科學和工業是人對自然界的理論關係和實踐關係.它提示出科學和工業是人對自然的能動的認識和改造關係.
2）科學是一種社會的,精神生產領域的勞動.科學勞動的特點是它部分地以今天的協作為條件,部分地又以對前人勞動的利用為條件,而共同勞動則以個人之間的直接協作為前提,因而科學屬於一般勞動,屬於精神生產領域.
3）科學是生產力,隨著大工業的發展（固定資本）,現實財富的創造較少地取決於勞動時間和已耗費的勞動量,較多地取決於在勞動時間內所運用的動因的力量,而這種動因自身又能和生產它們所花費的直接勞動時間不成比例,相反地卻取決了一般的科水平和技術進步.
4）科學既是觀念的財富又是實際的財富,一方面人類在認識自然和改造自然的長期實踐中創造和積累起來的科學知識,是整個人類知識體系最為最要的一個組部分,成為社會的精神財富；另一方面,科學作為生產力的要素被資本用作財富的手段,因而本身也成為那些發展科學的人的致富手段.
23樓：t深深海底行
有情出生的形態千差萬別，所以叫「眾生」。但是，一切有情都有一個共同點：具有一個永不生滅的真實心。
這個真實心雖然在淨染上有差別，心體本身卻毫無差別。所以《華嚴經》說：「心佛及眾生；是三無差別」。
這個真心，就是一切有情的本質。
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