1樓：天天一樣
我從沒穿過睡衣。照樣睡得很香
2樓：阡陌_楊
那只是習慣而已~~最好是裸睡~~
對人體好出多
3樓：匿名使用者
睡衣一般用很柔軟的材料製作，很舒服，能促進睡眠
4樓：匿名使用者
如果穿內衣睡覺,而且自己的房間沒衛生間,且房子裡還有其他人,那麼穿睡衣的好處就顯現出來了.你可以什麼時候想噓噓就什麼時候去,而不用到了門口忽然覺得**再找衣服穿!我覺得這是最大的好處!
還有一個好處其實和這個道理是差不多的,就是平時上班出門穿的衣服回到家當然想換掉,太拘謹了,所以現在的睡衣有很多是居家便裝,穿上舒服自在,減壓哦!
另一個好處是那些**睡衣帶來的,當然是用來吸引異性的,也是自戀者所喜歡的!
如果單純為了睡覺,那麼睡衣完全沒必要了,因為裸睡是最解乏！
5樓：匿名使用者
裸睡能達到更好的放鬆效果，更快消除疲勞，緩解壓力
而睡衣只應作家中便服
睡覺時為什麼要穿睡衣
為什麼要穿睡衣？
6樓：匿名使用者
另外，睡覺不可以裸 體。很多男人、女人不懂，以為脫 光了睡覺對養生有好處。試想一下，人和動物的區別在**呢？
從外表看，人和動物最大的區別就是人有遮 羞 布，而動物是赤身裸 體的。看一看地獄，在地獄裡的人全部是赤身裸 體的。這就是屬於不恭敬。
今天台長給大家說說人生應該怎樣來學佛。前幾次跟大家講到，人要把自己的力量和佛的力量結合起來，才能夠達到一定的境界。臺長今天給大家繼續說說學佛唸經。
學佛很重要的一個步驟就是念經。很多人想少花力氣唸經，卻想要得到好的效果。那麼，唸佛的時候，效果是怎麼來的呢？
昨天有一位聽眾跟臺長講，現在他在睡覺的時候就能夠唸經，而且一遍一遍地念，念得非常好。這種情況就是在他的八識田中已經儲存了經 文，這對於他的將來會得到一個非常好的境界。當他以後去某一個道，或者他的魂魄離身時，他會被無形的力量主 宰和牽引，直往上升，那就是他的經 文起的作用。
大家都知道，唸經 文就能夠跟菩薩在一起。所以，唸到睡覺時都在念經的這種程度是非常好的。很多人以為，我們學佛唸經，只要在唸經的時候我們就念，不念經的時候，嘴巴可以亂講話，事情可以亂做，意念可以亂動。
其實這是有漏的功德，實際上，唸經必須行、住、坐、臥，利 用一切時間、一切方式。就是說，你走路的時候可以唸經，你做家務事情的時候可以唸經，你坐下來和睡覺的時候都可以唸經。實際上，唸經是念在你的心裡。
也有人會問，「臺長，唸經要注意一些什麼？」臺長在這裡告訴大家，唸經時要儘量做到衣冠整齊、手臉潔淨。很多人唸經、拜佛時，既不洗手，臉也髒髒的，想想看，這樣唸經拜佛效果會好嗎？
當然主要是心，臺長在這裡並不是說沒有效果，而是效果不會太好。
還有人問臺長，唸經時是念出聲音好？還是默唸好？實際上，兩種情況都可以，但是具體還是要看情況的。
比如說，完全念出聲音，你會傷氣。如果只是默唸，不出聲音，就會傷血。中醫講，人有氣血。
一個人生氣的時候，既罵人，又在心裡默默地恨，所以叫氣血兩虧。我們唸經也是這樣，最好是小點聲音唸經。如果一個人唸經的時候，睡倒了，或者沒有梳洗，或者衣冠不整，或者在衛生間等不乾淨的地方，都是不好的，這些情況下最好不要念經。
有的法 門認為在衛生間也可以唸經。對於這一點，臺長不敢苟同。臺長認為，一個人唸經要用心念，但是到了一些比較骯 髒的地方，或者做一些不是太乾淨的事情的時候，最好連默唸都不要。
另外，睡覺不可以裸 體。很多男人、女人不懂，以為脫 光了睡覺對養生有好處。試想一下，人和動物的區別在**呢？
從外表看，人和動物最大的區別就是人有遮 羞 布，而動物是赤身裸 體的。看一看地獄，在地獄裡的人全部是赤身裸 體的。這就是屬於不恭敬。
所以，大家的心中要常存敬畏，也就是說學佛的人心中要常常存有對菩薩的恭敬和畏懼，恭敬可以讓自己保持嚴肅，知道自己不可以放縱。如果一個人放縱的話，他就會惹很多麻煩，畏就是要懂因果。我們做人要儘量穿戴整齊，拜佛時手要洗乾淨，唸經時最好輕輕地念出來。
我們要都攝妄念，心存恭敬。唸經修心學佛，要做到心中恭敬菩薩，要常若身在佛前，就好像經常在佛菩薩跟前一樣。當你經常感覺你在菩薩面前的時候，你就不敢有其他的妄想念頭了。
這是念經很重要的一環。
學佛唸經，都攝六根。一個人字字句句在心裡念得清清楚楚，在口裡念得清清楚楚，妄想就會在他心裡慢慢地消滅。即使你在默唸的時候，你也要用心去聽。
我們經常說，小和尚唸經，有口無心。一個人如果不用心來做事情，這個事情就做不好，一定要發心，要用心來做事情，才能夠把事情做好。我們活在世界上，一定要懂得用心來做事情。
當我們心裡一念經，心裡就能夠感覺到唸經的聲音。因為你的心裡想什麼，你的耳朵是能夠聽到的。舉個例子，如果你心裡在想事情的時候，你好像沒有用聲音說出來，但是為什麼你的耳朵能夠聽到啊？
你心裡在想，「這個事情我不能夠去做。」你的耳朵就聽見了，這就叫心聲。用耳朵聽聽你自己心裡的聲音，這叫心聲。
這個時候，你就很明瞭，你就知道該怎麼去做，該怎麼去念經。所以，菩薩說，要都攝六根，就是說要鎖住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、聲、意，就是眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，鼻子不要亂聞，舌 頭不要亂講，身 體要收斂，意念更要收住。
要淨念相繼，就是說乾淨的念頭要不停地出現，這樣你才會得三摩地。就是說，在你的心中有這麼一塊地方。在天上也有三摩地。
我們要在聽上面下功夫，很多人不懂得唸經的時候要在聽上下功夫。一個人能夠聽到自己心裡在想什麼，在說什麼，在念什麼，他的意根就會清淨。耳朵聽到好的東西，這個人意念的根就會轉成好的東西。
耳朵聽到不好的東西，這個人意念的根就會轉成不好的。所以我們不要到處去聽人家亂講。你今天聽人家講了，你的意根就不乾淨了。
你聽到人家的好話，你的意根就開心了。你聽到人家罵你，你的意根就變得惡劣了，因為你也想要罵人，你也想跟他做對。我們唸經的口也是很重要的。
我們唸經一定要用心念，就算我們這會兒在念經，可等到唸經完了，嘴巴開始講無聊、下 流的話，想想看，你所念的經 文有沒有效果？
人有一個毛病，都喜歡聽無聊的故事、無聊的笑話。大家一定要記住，你念經的時候，菩薩能知道，難道你嘴巴出來的氣場，講其他不好的話時，菩薩就不知道嗎？所以，我們要管住自己的舌根。
耳根、舌根、意根，都要管好啊。大家唸經時，心中要好好地念，嘴巴要好好地念，耳朵要好好地聽。這樣的話，你的眼睛就不會東張西望，你的鼻子就不會聞到不好的氣味，你的身 體也不敢放縱懈怠啊。
這才叫都攝六根。用這種方法來念經，念出的經 文沒有汙染、沒有雜念、沒有妄念，很乾淨，故名淨念。所以我們在念經的時候，要淨念不斷，久而久之，就能都攝六根。
要學會淨念長存，妄念全無。做人也是這樣，我們今天一天能夠保持乾淨的意念，沒有不好的想法，把妄念全部拋開，實際上你就得到了三摩地，你就得到了菩薩的智慧。
臺長剛才跟大家談了，唸經時應該有什麼樣的心態，應該都攝六根，管住你的眼、耳、鼻、舌、身、意。就像孔夫子當年所說的，非禮勿言，非禮勿行，非禮勿聽，非禮勿做，等等，只要是不好的東西，就不要去看、去聽、去摸、去行。很多人學佛時，是買物放生，就是把東西買回來，再拿去放生。
實際上，把東西買回來，再去放生，也是佈施。任何事情，隨緣買放，生得實益。你想把這個東西或者靈性放掉，實際上你在生活中是得到了現實利益。
隨緣買放是很好的。有些人不願意買東西放生，而是喜歡飼養動物，比如，常年給豬馬牛羊買草料，這種供養，也是善業，也是有一點功德的。
有些人把快被人殺死的魚買回家飼養起來，也是為了讓其完結善終，但放生的功德，始終最具功德。我們做人學佛要懂得一個道理，那就是要有善心、要有真心。沒有真心，學佛是學不好的。
臺長今天給大家講的就是怎樣用你的本性和良心來念經，怎樣去掉六根的毛病好好唸經。好了，聽眾朋友們，因為時間關係，今天的節目就到這裡結束了，感謝收聽。
為什麼大多數女人晚上喜歡穿睡衣睡覺........
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