1樓：帝都小女子
悄悄是別離的笙簫；沉默是今晚的康橋!
這兩句出現在《何以笙簫默》中又是什麼意思?
【直譯】
笙簫低沉的旋律很映襯離別的情懷,但是此次別離時是沒有吹笙簫的,只是詩人想像的形態,康橋是靜靜的,總之就是倒裝：別離的笙簫是悄悄的（他走時情景）,今晚的康橋是沉默的。
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2樓：出建修
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回答親，您好，很榮幸為您解答哦。
您好，悄悄是離別的笙簫，沉默是今晚的康橋什麼意思，意思是：別離的笙簫是悄悄的（他走時情景）,今晚的康橋是沉默的。出自徐志摩的《再別康橋》。
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3樓：
徐志摩--《再別康橋》原文
輕輕的我走了， 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手， 作別西天的雲彩。 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘; 波光裡的......
戀愛文學社怎麼玩
4樓：匿名使用者
在戀愛文學社當中主要是做一些戀愛的遊戲，你如果多掌握一些古詩詞，那麼在玩遊戲的過程當中，就可以無往不利。
5樓：匿名使用者
這個的話我覺得還是玩玩就好，沒有必要太過於認真，畢竟是虛擬的社會。
6樓：
說真的，這個怎麼玩呢？這個看因為什麼呢，各種各樣的玩法都有，所以什麼每個人的玩法都不。
7樓：匿名使用者
戀愛文學社怎麼玩，戀愛文學社是通過多方徵集和設計出來的一款遊戲，如果你玩過這款遊戲，不要投入太多隻是個遊戲而已。
8樓：晉普飛鷹
如果是這樣，戀愛文學社的話，那必須是昨晚我還最好是真心實意的，這樣才能得到真情的感情回報的
9樓：月下金狐
我認為談戀愛就是談戀愛，我們一定要分場合，分地方
10樓：冷豔飄逸
戀愛文學社到底怎麼玩，其實你可以看一下這個攻略的，你到論壇那裡都會有介紹。
11樓：衷巧
維修是怎麼玩我認為這個就是寫一些清除互相溝通交流的一種遊戲
12樓：
哎，這種養成類的遊戲就跟著劇情走就好了，但有些選項也要斟酌慎重的選，或者是提前儲存一個。存到不然
13樓：雁南飛
戀愛文學是怎麼玩兒？角色就是每個人都要有原創作品，戀愛文學社就是這些原創作品，都是以愛情為主題的。
14樓：紫穹
就是大家都參加這個一個嗯，血色這個學社是叫主要是研究戀愛方面的，然後大家對戀愛這個方面出發自己的看法，共同去學習的這樣的一個角色
15樓：茂煊
我自己沒有玩過戀愛文學社，不清楚它有怎樣的規則，所以你應該試著慢慢的玩一下，看看怎樣的
16樓：偉升偉
如果你真的是懂很多的戀愛的話，你還是應該建立一個文學史。
17樓：愛的未知一二
這個的話一般他可能就是有點像類似談戀愛之間這種遊戲，所以你要去了解一下它的過程。
18樓：
在文學社怎麼玩這個你想怎麼玩就怎麼玩唄，也可以根據他的提示玩。
19樓：乘風破浪
其實戀愛與文學社就是讓我們積極的投入他人的生活之中，這樣子才能讓戀愛文學社更加的文明
20樓：利君伊
文學社怎麼玩？戀愛文學社沒有去玩會
21樓：於東偉
首先你肯定有需要的一些文，憑這樣才能夠玩轉這個東西。
22樓：cj如夢一場
越是愛得深，便會越無法說清楚愛你的什麼，因為整個的你，才是她想要完全擁有的。
23樓：
第二文說是怎麼玩的這個樣啊，要不然的話手機都整晚的呢。
24樓：我愛小度
戀愛文學者的話，應該就是說以戀愛為主題的一些文章嗎？
文學愛情經典語錄
25樓：錦玥小朋友
01. 你要是知道一個人在戀愛中的內心的感覺，你就會明白用空言來壓遏愛情的火焰，正像雪中取火一樣無益。——莎士比亞《維洛那二紳士》
02. 真正的愛情是不能用語言表達的，行為才是忠心的最好說明。——莎士比亞《維洛那二紳士》
03. 誰要是把一分鐘分作了一千分，而在戀愛上誤了一千分之一分鐘的幾分之一的約會，這種人人家也許會說丘匹德曾經拍過他的肩膀，可是我敢說他的心是不曾中過愛神之箭的。——莎士比亞《皆大歡喜》
04. 愛情進了人的心裡，是打罵不走的。它既然到了您的身上，就會佔有您的一切。——莎士比亞《馴悍記》
05. 你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽會移轉；你可以疑心真理是謊話；可是我的愛永沒有改變。——莎士比亞《哈姆雷特》
06. 不要指著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都有盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也會像它一樣無常。——莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
07. 被摧毀的愛一旦重新修建好，就比原來更巨集偉、更美、更頑強。——莎士比亞《十四行詩》
08. 甜蜜的愛情往往是命運嘴裡的食物。——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》
09. 愛情不過是一種瘋狂。——莎士比亞《皆大歡喜》
10. 你希望別人分擔你的相思的痛苦，你這種戀愛太自私了。——莎士比亞《愛的徒勞》
瞭解“五四”時期文學作品對個性解放和婚姻戀愛主題的表現，體會魯迅《傷逝》主題思想的獨特性
26樓：鐵腕宰相
一切圍繞 “自由”轉，那時候人是盲目的，而且稚嫩、單純的 ，不會太考慮其他方面。
莫言說:"政治是教人打架 文學是教人戀愛" 是什麼意思啊？
27樓：匿名使用者
政治是指上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關係。
當別人侵犯自身的利益的時候，很多時候鬥爭不能避免，所以古今中外為了政治利益發生的戰爭不計其數，這裡莫言說的打架其實也即指戰爭或者其他形式的政治鬥爭方式。
文學作品中很多涉及親情、愛情、友情，而尤以愛情更甚，話說很多古今中外的作家、文學家、詩人詞人多是感情豐富的大情種，當然很多也是非常受女生青睞的，所以他們在寫文章的時候，也會極盡表露出對愛情的追求及憧憬。多看文學作品，有利於提高文學和藝術修養，培養浪漫主義情懷，所以說“文學教人戀愛”。
28樓：v躍兒
政治教人打架，文學教人戀愛。
打架也是一門高深的學問，中國出了多少政治家軍事家。
得贏就打，打不贏就跑。
敵進我退,敵駐我擾,敵退我追,敵疲我打。
古今多少事,都付笑談中。
文學教人戀愛
熱戀很甜蜜幸福，失戀是痛苦中的痛苦。
戀愛在人生經歷中和打仗一樣波瀾壯闊。
29樓：匿名使用者
政治及鬥爭，
文學則教人如何愛
30樓：惠凱歌
飽暖思文藝，文藝思情。書籍裡蘊含的東西太多了……政治就是鬥爭怎能不打架。。。
中國古典文學中對愛情的評論和解釋?
31樓：匿名使用者
1、愛情和文學
愛是人類永恆的主旋律，愛情則是文學不變的主題。無論時代如何發展、變遷，愛情和文學，都會保持著一種不變的聯絡穿梭於時空之間。男人和女人的故事永遠是最動人的樂章，女人是愛情中最讓人思緒飄逸的芳香，男人是愛情中釀造醇香的酒罈，男人與女人的故事不知道產生了多少千古絕唱和秀美鴻篇。
千百年來這沁人心脾的美酒一直同文學糾纏在一起。
愛情和文學是要用心去經營的。沒有用心的愛情就象風雨中飄搖的茅舍，經不住洗禮，稍微有一點風吹草動，就會“大難臨頭各自飛”；文學也需要經營，它需要不斷的斟酌、推敲；需要“採天地之靈氣，集日月之精華”的提煉和濃縮；需要對生活特有的感悟和敏銳的意識。有關愛情的文學作品必然要經過一番內心的良苦思量，而文學中的愛情一定是用心經營後的修來正果。
有這樣一個故事：普賽克是一位偉大國王膝下三女兒中的小妹妹．她外表和心靈美麗無雙，人們不遠千里長途跋涉地來敬仰她的美麗．這一切使得美神維納斯心生妒忌，因為世人忽視了她的美麗甚至忘記了她的存在．於是維納斯心生一計，她讓兒子愛神丘位元設法把普賽克嫁給世界上最醜惡**的野獸．丘位元的愛情之箭可以讓任何人跟他為他們選擇的物件墮入情網，計策本來是萬無一失的．但維納斯忽視了一個細節，一個愛情故事中最致命的細節．當丘位元見到普賽克時，他自己一見鍾情地愛上了她．他不僅沒有把普賽克嫁給毒蛇，反而把她祕密帶到了自己居住的輝煌宮殿，並娶了她為妻，只是不允許她看見自己的容貌。但是此舉遭到了維納斯的阻攔和破壞。
因此維納斯交給普賽克一件又一件幾乎不可能完成的任務，比如從**的綿羊身上剪取金色的羊毛，從死亡之河中汲取黑水．每一次維納斯都自信普賽克根本無法完成，但普賽克每次都得到意想不到的幫助，完成了任務．經過重重的磨難，丘位元和普賽克終於正式成婚．甚至維納斯也很高興．一來他兒子有了一個般配的妻子，更重要的是普賽克居住在天堂而不再生活於人間，世界上的人們便不會再為普賽克的美麗所吸引，而會繼續崇拜美神維納斯。
這個神話故事就是文學與愛情的相互融合：把用心的愛情用心的融入文學作品中，使文學充滿著愛的溫馨，呈現著美的情感，將愛情通過符號化的過程躍然紙上，讓文學中的愛情影響著一代又一代。
愛情的萌芽和文學作品的創作又是以一定的感覺為前提的。什麼是愛情的前提感覺呢？那有可能是一見鍾情，就像寶黛的木石之戀，雖然二人沒有婚姻之緣。
“這個妹妹我曾見過的”，“好生奇怪，倒象在**見過的，何等眼熟！”，第一次相見的感覺就是他們鍾情的見證。現實中因為一見鍾情而發展到二見傾情，到最後的互獻真情，也是彼彼皆是。
愛情是每個人都懷揣著的一種感覺，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇見一個人，那人就好像一直在地球上的這個角落等著你， 在你生命的這一刻終於等到你，好像是你的傳說一樣。然後，你會突然從他的身上，發現這種從來沒有過的感覺，一種美麗得無法抗拒的感覺。
那還可能是一種牽腸掛肚，一種相知相惜，一種莫名其妙的心痛。再說文學作品，它的產生也是受一定的感覺所支配的。這種感覺是作家心靈的驀然領悟。
那是獨特的藝術發現，是作家獨特的眼光和非凡觀察力的凝合。可能是作家不經意的“瀏覽”，而這個事物的外在機緣又恰好和作家個人的情感體驗相契合，這時就產生了對藝術和情感的獨特發現。在藝術發現的影響下，產生了創作動機，於是在作家心理失衡的情況下，在外在事物的觸動下，形成易感點，這應該就是作家創作之初的感覺。
可見，愛情和文學都是需要感覺的。沒有這個特殊的感覺，就不會產生刻骨銘心的愛情，也不會產生許多因為愛情的融入而誕生的優秀文學作品。愛情和文學的感覺，在本質上就是相通的：
愛情是文學的核心，是文學創作的源泉；文學是愛情的心靈驛站，是愛情的藝術呈現。多少文人騷客追求愛情的幸福、體驗愛情的滋味、書寫愛情的心靈，愛情枯竭的靈魂意味著文學的終結，多少人無法走出愛情的圍城，卻不小心走進了文學的天堂。
在這個物慾橫流的時代，還有多少人相信萬事萬物的聯絡還有無功力性的存在？又是在愛情和文學中，我們可以找到人類最純潔、真摯的情感。關於愛情的無功利性，雖然不能否認魯迅的“愛必有所附麗”，但當愛情同整個社會狀態進行比較的時候，它還是純潔的。
也許你已經不再相信世間還有真情在，可是我們的身邊還是會時不時的充沛著愛情的感動。“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”是匈牙利愛國詩人裴多菲的千古絕唱，當愛情降臨時，即使會面對生與死的抉擇，有人還是會義無反顧的選擇後者。如果說為了所愛的人可以把最寶貴的生命都放棄，那還有什麼事情會作為功利因素阻擋在真正相愛的人們之間呢？
愛情是人生中一個重要的組成部份，在文學作品中，它一直是人們追求的一個永恆的主題。那些真正能震撼古今、流芳千古的愛情故事也是無功利愛情的真正體現。不**學作品，還是紛紜複雜的現實生活，演繹著的多少愛情故事大都以悲劇告終，尤其是在文學作品中。
也許只有悲劇才有震撼人心的偉大魔力，才能推動人們一步步地走向真正愛情的門檻：梁山伯與祝英臺，焦仲卿與劉蘭芝，都為我們展示了《漢樂府》中那“山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的款款深情，也正是這滌盪了功利的真情，為後人上了一堂堂愛情教育課。而文學也深深的打下了無功利的烙印，文學本身就是一種審美意識形態，是指作家或讀者的創作或欣賞活動不指向直接的實際利益滿足的特性。
文學的這種無功利性集中體現在作家的創作活動和讀者的閱讀過程中。作家在文學創作過程中要捨棄直接的功利考慮而以淡泊之心對待，同理，讀者在閱讀過程中也需要保持無功利目的才能進入文學的審美世界。正因為作家和讀者的這種平和心態，讓文學變成了一方淨土。
在古代，作家的創作強調藝術的獨一無二，也沒有同讀者直接構成利益關係，雖然隨著商品經濟的發展，使得文學的生產和消費變得日益複雜，但是文學的無功利行還是會得到大家的廣泛認可的。
“愛情原如樹葉一樣，在人忽視裡綠了，在忍耐裡露出蓓蕾”，愛情和文學一樣，唯有始終如
一、堅持到底的精神和毅力才能釀造出芳香的美酒；“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 ”，愛情和文學一樣，都是憑著一種最獨特的感覺開始它的美麗旅行；並不是要達到了怎樣的目的，愛才成為愛，文學才成為文學。從落後的過去到繁華的今天，愛情和文學懷著不變的情懷，攜著手，穿過時空的隧道，向我們證明著唯有在它們的世界裡才能證明出的美麗。
關於家人離別的句子和家人離別不捨的句子是
1 從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。2 分別時，我們沒有流連的淚眼，相對，無語。看夕陽透過文峰塔尖，把它的餘暉灑在西清河畔。3 高山重洋將我們分離，沒奈何我只能在回憶中與你重逢，在夢境中與你相遇。4 別離的淚水，為記憶的長河增添新的浪花 別離的祝福，為再一次相聚拉開了...
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柳永雨霖鈴上闋和妻子離別的場景是怎樣的
開首三句道出時間 地點 景物。以悽清景色揭開了離別的序曲 清秋節令的 寒蟬 襯托著 悽切 悲涼秋景。人將別 日已晚 雨乍停 蟬聲切。惜別的長亭，淒涼的深秋。壯士分別尚且悲傷，更何況這對一別可能成永訣的戀人呢？都門 三句，寫離別時的心情。設宴帳中，本欲多 留戀 片刻，怎奈 蘭舟催發 這樣的餞別酒，飲起...