1樓：國學新觀察
對老子和蘇格拉底的哲學進行比較，可以說，老子哲學有更高的水平。
一，提高自身修養方面的差異
蘇格拉底認為，磨難和逆境是磨鍊人格的最高學府，提倡經受磨難來提高自身。這與儒家思想相似，屬於中高層次的思想觀念。
思想的發展是物極必反的。更高層次的智者並不提倡用吃苦去鍛鍊自己，而是輕鬆地做事。
老子主張不爭、尚柔，主張不與人相爭，做事要柔和。這樣的做法是不吃苦的。這是比蘇格拉底更高層次的做法。
老子二，教育理論的比較
蘇格拉底認為，教育對人的成長很重要。他認為，培養人應該先培養他的美德，其次是讓他擁有廣博的知識。他的這個教育理論相當於中國儒家孔子的層次。
老子《道德經》認為，高智慧者實行「不言之教」。因為高智慧者已經看到世間的道理是沒有對錯之分的，所以沒有必要再用語言去教導別人，可以讓別人順其自然地發展。
「不言之教」是教育方法中的最高理論。
蘇格拉底教育學生時，不是向學生灌輸知識，而是用引導的方法，向學生提問題，讓學生自己明白過來。這屬於中高層次的教育理論，與老子的「不言之教」理論還差一個層次。
三，追求知識
蘇格拉底說，要有淹在水裡奮力求生的強烈慾望，才能獲得淵博的知識。
老子《道德經》認為，「求學日增，為道日損。損之又損，以至於無為」。在求學的階段知識是越來越增加的。
但求知的過程是物極必反的，當知識達到相當高度後，就進入求「道」階段。在求「道」階段，求知的慾望會越來越少。到後來達到沒有求知的慾望，就進入了「無為」的境界。
「無為」的境界是因為已經把一切道理都悟透了，所以才不繼續追求知識和道理。
蘇格拉底說的獲取淵博的知識要有強烈的求知慾望，是處在老子說的「為學」階段。老子講的，「為道」階段求知慾望越來越少，後來會達到「無為」的境界，蘇格拉底並沒有想到。
蘇格拉底的求知理念，比老子相差很大一個層次。
四，成功思想上的層次差距
蘇格拉底講：人生最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥，「逆境是磨練人的最高學府」。這反應出蘇格拉底為了事業刻苦努力的思想。這相當於中國儒家孔子的思想層次。
人思想的發展也是物極必反的。初期時感覺做事不用什麼努力。中期時感覺應該努力地做事。到高階階段又會感覺應該輕鬆地做事，這樣做水平更高。
難者不會，會者不難。能簡單輕鬆地完成工作，才是真正會幹的。
老子則更進一步，認為最高智慧者是沒有作為的。這就是老子說的，高智慧者無為而無不為。他沒有作為，卻什麼都能做成。
老子「無為」的成功思想，比蘇格拉底積極努力的成功思想，高出一個層次。
蘇格拉底雕像
五，治國理念的差距
蘇格拉底主張專家治國。認為應該由受過訓練、有知識的人管理國家。
老子認為高智慧者管理國家採用「無為」的方法。就是國家管理者沒有作為，把權力完全下放給下屬和人民，讓下屬和人民自主決定怎樣生活和發展。
「無為」治國是最高的國家治理理論。只有在將來人類社會達到高度文明，人民具有高度自覺能力時，管理者才會不用作為。
蘇格拉底的專家治國理念，與老子的「無為」治國理念相比，相差很多。
六，思想全面性的差距
老子《道德經》對修身、養生、做事、用兵、治國等問題的闡述，已經幾乎包含了所有的人生和社會的基本問題，是對人生和社會問題比較全面的闡述。
蘇格拉底在現有古籍中的理論，對養生和用兵方面很少論述，對人生和社會理論闡述的全面性，比老子相差很多。
七，人生結局的差距
蘇格拉底說，他是神派給雅典的一隻牛氓。他要緊緊盯住雅典，喚醒雅典，使雅典能從愚昧中清醒過來，快速地前進。但他對雅典的諷刺和批評過於激烈，引起雅典人的極大反感。
雅典法院的法官以蘇格拉底褒度神，惑亂青年思想為罪名，判處他飲毒酒自殺。由500名普通市民組成的陪審團，也表決同意了法官的判決。
老子的人生結局則是辭官回鄉，得以善終。
不同的人生結局是他們的不同做法和思想造成的。
道德經雖然蘇格拉底是為了喚醒雅典的愚昧促進雅典進步，而批評雅典的傳統宗教和思想。但他的行為過激得達到被法院處死的程度，這與中國的老子得以善終相比，他的行為和思想水平還差了許多。
綜合以上七點可以看出，蘇格拉底所具有的哲學思想水平，和對人生和社會各方面理論的深度和全面性，比老子相差許多。
2樓：虎假狐智
沒有可比性，這樣的比較無非想說中國文明更高階點，沒意義的，老子是說教，蘇格拉底是講邏輯，一個是教育家兼思想家，另一個是純粹的哲學家，老子就哲學意義上講不會比蘇格拉底更高，同樣在思想性上蘇格拉底也沒有老子高。打個不恰當的比方李白和杜甫寫的詩誰更高，一個是浪漫主義一個是現實主義，答案只有一個，在各自領域裡都是頂峰翹楚，沒法比也無須比。
3樓：觀山看氣鬥
老子的哲學和蘇格拉底的哲學，沒有高低之分。兩個人都有自己比較經典的觀點，有自己的擁護者，所以不能說誰高於誰。
4樓：手機數碼達人
哲學無高低之分，老子和蘇格拉底都是很優秀的哲學家，他們的哲學思想影響了很多人，讓很多人從中受益，這真的不必分個高低。
5樓：張寶才
老子講的是「大道」本身的理。蘇格拉底講的只是些「大道」衍生出的「道理」。老子的哲學一定高於蘇格拉底。
6樓：神祕怪客
孔、老、鬼谷 都是千年才能出一個的奇人，都聚到了一個時代。遠遠高於蘇格拉底以及其他西方人自認的希臘祖宗們。甚至莊子、韓非都遠強於蘇
7樓：諾茲阿西姆
老子創造了道家，著有曠世經典《道德經》，是中國傳統文化的開山鼻祖。
蘇格拉底相對影響力小一點，但不可否認他是一名偉大的哲學家
8樓：在大悟山打高爾夫球的龍蝦
那是，道德經裡有無窮的智慧，如果能學學，人的智商，情商等各種商都會提高，只要能懂，即可不惑，知天知命，看透一切，即使不能，通過學習也會達到，個人發展潛力無限，事情會辦的圓融，以道德經指導，社會會達至大圓滿。
9樓：佔優瑗
有些人需用老子有些需用蘇格拉底，因每人他的接受能力不同，還有些人需要屠夫的本領去哲學，更不說聖人孔子？社會需多元化冶理，只要不死人能走好走正，法律明說用的就屠夫的本領，真都達無為境界就無統冶者，否則權力可搗事不亂下拿什麼吃飯？
10樓：雲遊九洲
蘇格拉底的著作是在歐洲失傳了的，十字軍在阿拉伯發現了阿拉伯文的希臘著作，誰知道有多少真實性，或者融入了多少阿拉伯人的思想。老子思想從春秋一直不斷傳下來。怎麼比？
11樓：**魔法師
我們現在社會的主要思想體系就源自古希臘的哲學體系，然而和我們中國的道家代表人物沒有可比性。只是國人不自知也不自信罷了。
12樓：井流點石石之
老子是自然是什麼，人是什麼人與自然是什麼關係，是自然科學哲學思想，蘇格拉底如孔子一樣是人文哲學思想。
13樓：亥妞
哲學是自然知識和社會知的概括我總結 是宇宙本質的描述 老子刻畫了宇宙本質的模樣且告訴你一位置 當你見了才是見道
14樓：滅世黑火
老子那叫道術不叫哲學，老子靠道術活了幾百歲。蘇格拉底？首先這人是杜撰的，就算是真的，也不過是玩文字遊戲詭辯術的精神病。
15樓：北冥鯤鵬
老子的水平很高的，蘇格拉底的思想我沒了解，不知道他和我哪個厲害！
16樓：道理為先
蘇格拉底？他是個屁啊！什麼都不是，寫的都是和現在人說的諺語順口溜一樣的！這叫做哲學？這叫菜根譚！
17樓：夏奇洛貝
一個韓非子就能秒殺所有的希臘哲學家，叨叨的哲學有屁用？韓非子搭建的法術勢帝王治理架構從秦始皇一直用到溥儀。
18樓：螢火蟲
不同的兩個世界怎麼對比呀？非要對比的話，老子的「上善若水、和光同塵」恐怕都能高出幾個標準吧
19樓：凡塵俗人
蘇格拉底式的愛情是什麼，蘇格拉底式愛情和柏拉圖式愛情各指什麼？
蘇格拉底的老婆是有名的悍婦 打雷後必有雨 就是來自於此。蘇格拉底之所以娶這樣一個潑婦為妻，據他自己所言是 向未嘗試過的事情挑戰 在西方哲學史中有講 蘇格拉底本身相貌也非常醜陋 正因為他老婆總在家裡發威，他不得不被迫每天遊走於雅典的大街小巷與人辯論，他辯論的方法就是著名的 蘇格拉底式反語法 柏拉圖 理...
蘇格拉底率先把哲學從天上請回人間什麼意思
當然，如果對比蘇 格拉底之前的哲學，我認為很簡單，因為在蘇格拉底之前，人們對神學研究的過多，如畢達哥拉斯研究數學，他就認為數學是神的思維或者語言等等，諸如此類的，還有另一種就是古代樸素唯物主義，其偏重於研究的是世界由什麼構成等等。這些哲學家雖然在研究神學 構成世界基本元素的過程中也依附其研究成果討論...
古希臘哲學家蘇格拉底首創的產婆術教學法最具特色的流程是
蘇格拉底在同別人談話 辯論 討論問題的時候，往往採取一種特殊的形式。他不像別的智者那樣，稱自己知識豐富，而是說自己一無所知，對任何問題都不懂，只好把問題提出來向別人請教。但當別人回答他的問題時，蘇格拉底卻對別人的答案進行反駁，弄得對方矛盾百出。最後通過啟發，誘導別人把蘇格拉底的觀點說出來，但蘇格拉底...