1樓：歸訸
怪哉蟲《東方朔外傳》：「漢武帝幸甘泉，馳長陵道上，有蟲伏地，赤色如生肝狀，朔曰：『始皇拘繫無辜，悲苦之狀，仰天嘆曰：怪哉，感動皇天，此憤氣之所生也，故名曰：怪哉。』」
釋譯：漢武帝到甘泉去，騎馬走在長陵道上，見路上有一條蟲倒在地上，全身紅紫如鮮肝的顏色。東方朔解釋說：
「當年秦始皇拘押無罪的人，樣子很悲慘痛苦，只有仰天長嘆道：『怪哉』，於是感動了天庭。這種蟲就是憤氣積聚所生的，所以名叫『怪哉』。」
怪哉蟲的來歷是什麼？
2樓：匿名使用者
這一傳說見《太平廣記》卷四七三引《東方朔傳》。據說漢武帝在路上遇見這種蟲，不認識是什麼，就問東方朔。東方朔說，這種蟲是秦朝冤死在牢獄裡的老百姓的化身，是憂愁化成的，放在酒裡就會溶解。
這種說法是不科學的。「怪哉」的意思是「稀奇啊」。
編輯本段
原文漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：「此蟲名怪哉。
昔時拘繫無辜，眾庶愁怨，鹹仰首嘆曰：『怪哉怪哉!』蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。
此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。上又曰：
「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。
」於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。
編輯本段
譯文漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，（但）隨從都不知道那是什麼東西。（於是）漢武帝就把東方朔叫來，叫他辨認（這是什麼），東方朔回答：「這蟲名叫『怪哉』。
（因為）從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：『怪哉！怪哉！
』百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫『怪哉』。此地必定是秦朝的監獄所在的地方。」武帝就叫人查對地圖，果然（是這樣）。
武帝又問；「那怎麼除去這種蟲子呢？」東方朔回答：「凡是憂愁得酒就解，所以用酒灌這種蟲子，它就會消亡。
」因此漢武帝叫人把怪哉蟲放在酒中，一會兒，蟲子果然消失了。
編輯本段
辨析《四庫全書總目提要》卷一百四十，《鑑戒錄》條下曾雲：「蜀何光遠撰。東方朔辨怪哉蟲事（案：
**已佚，此條見《太平廣記》四百七十三），已為附會」。這裡提到的「**」，當為南樑殷芸編纂的《**》，雖然早佚，但我們卻能看到輯本。除魯迅、餘嘉錫外，周楞伽也有輯本。
在周楞伽輯本中，「怪哉」故事本自《說郛》，原注為「出朔傳」，我估計是指《東方朔別傳》：武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲，赤色，頭目牙齒耳鼻悉盡具，觀者莫識。帝乃使朔視之，還對曰：
「此『怪哉』也。昔秦時拘繫無辜，眾庶愁怨，鹹仰首嘆曰：『怪哉怪哉』！
蓋感動上天，憤所生也，故名『怪哉』。此地必秦之獄處。」即按地圖，果秦故獄。
又問：「何以去蟲？」朔曰：
「凡憂者得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾，果糜散矣。（《殷芸**》卷二第60條，上海古籍出版社2023年初版）
魯迅小時候問她的先生「怪哉是怎麼回事」先生為什麼不予回答
3樓：i5溜溜達達
魯迅小時候不知從**聽到這則傳說，很有深入研究的興趣，進了三味書屋以後，他向壽鏡吾老先生提出的第一個問題便是：「先生，『怪哉』這蟲，是怎麼一回事？」 壽老先生方正可掬，對於這類無稽之談，自是不屑一顧。
這件事與當時的四書五經毫無關係，故而老師不答。這件事在暗諷封建教育扼殺了兒童好奇的天性。
漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭目牙齒耳鼻都有，隨從都不認識它是什麼東西。武帝就把東方朔叫來，叫他辨認，東方朔回答：「這蟲名叫『怪哉』。
從前秦朝時拘繫無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：『怪哉！怪哉！
』不知從那裡聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰「怪哉」，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。
不告訴兒時的魯迅因為怪哉指的是當時部位人民著想，不善待百姓,濫殺無辜的人，魯迅的先生不想讓魯迅成為這樣的一個人,所以就沒告訴他。
4樓：冰也怕冷
首先我們先搞清楚，「怪哉」出自何處呢？
漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭目牙齒耳鼻都有，隨從都不認識它是什麼東西。武帝就把東方朔叫來，叫他辨認，東方朔回答：「這蟲名叫『怪哉』。
從前秦朝時拘繫無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：『怪哉！怪哉！
』百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫『怪哉』。此地必定是秦朝的監獄所在地。」武帝就叫人查對地圖，果然。
武帝又問；「那怎麼除去這種蟲子呢？」東方朔回答：「凡是憂愁得酒就解，故以酒灌這種蟲子，它就會消亡。
」武帝叫人把蟲放在酒中，一會兒，蟲子果然靡散了。東方朔話的「怪哉」含有更深的意味：勸漢武帝要善待百姓。
魯迅小時候不知從**聽到這則傳說，很有深入研究的興趣，進了三味書屋以後，他向壽鏡吾老先生提出的第一個問題便是：「先生，『怪哉』這蟲，是怎麼一回事？」
壽老先生方正可掬，對於這類無稽之談，自是不屑一顧。這件事與當時的四書五經毫無關係，故而老師不答。這件事在暗諷封建教育扼殺了兒童好奇的天性。
5樓：七分齋
我想大概是因為「怪哉」是史書上的內容，不是儒家經典上記載的，所以老師認為沒有必要講這些雜七雜八的東西。請注意：私塾主要教授儒家經典（一般指四書五經）。
6樓：匿名使用者
壽老先生方正可掬，對於這類無稽之談，自是不屑一顧。這件事與當時的四書五經毫無關係，故而老師不答。這件事在暗諷封建教育扼殺了兒童好奇的天性。
「怪哉」是什麼蟲
7樓：絕技壞
「怪哉」是古人杜撰出來的一種蟲子。
這一傳說見《太平廣記》卷四七三引《東方朔傳》，東方朔說：傳說有一種蟲子，叫做「怪哉」，五官皆有，是怨氣所化。
這種解釋在科學上無法證實，不足為信。
在中國古典文學作品中，經常可以看到「怪哉」這個感嘆詞，詞典對此的釋義是「奇怪的意思」。
擴充套件資料
典故據說有一次漢武帝在去往甘泉宮的路上，看到一種紅色的小蟲，頭部的眼睛牙齒耳鼻都有但無人認識，於是漢武帝就把東方朔叫過來讓他辨認，認為見多識廣的他可能會有答案。
果然不出漢武帝所料，東方朔告訴漢武帝說這種蟲子的名字叫做「怪哉」，而這種蟲子之所以出現，是因為此地是秦朝的監獄所在地，曾關押過很多的無辜之人，於是老百姓們都心生哀怨愁容不已，嘆息道：「怪哉怪哉！」沒想到這感嘆感動了老天爺，於是因憤造就了這種「怪哉蟲」。
於是漢武帝接著又問東方朔，該怎麼解決這種怪哉蟲？東方朔則說：「但凡有憂愁的人，以酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。」
於是漢武帝讓人將蟲子放在酒中，過了一會兒果真消散。這個怪哉蟲的傳說就是如此，怪哉蟲是由怨氣所化，遇到酒就會溶解。其實東方朔話「怪哉」含有更深的意味：勸漢武帝要善待百姓。
8樓：教育細細說
怪哉是古代中國神話傳說中的昆蟲名。這一傳說見樑·殷芸《**》卷二。
原文：漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。
還對曰：「此蟲名怪哉。昔時拘繫無辜，眾庶愁怨，鹹仰首嘆曰：
『怪哉！怪哉！』蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。
此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。上又曰：
「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者，得酒而解。
以酒灌之，當消。」於是使人取蟲置酒下，須臾糜散。
譯文：漢武帝臨幸甘泉宮，國道中有一種蟲，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，圍觀的人都不知道這是什麼蟲子。漢武帝讓東方朔來看看。
東方朔看完回答說：「這個蟲子的名字叫怪哉。以前很多無辜的百姓遭到關押，大家怨聲載道，都仰天長嘆『怪哉，怪哉』，於是感動了上天，造出這種蟲子，叫『怪哉』。
這個地方（以前）一定是秦國的監獄。」
漢武帝派人檢視地圖，果然如東方朔所說。漢武帝又問：「怎麼能夠消除這些蟲子呢？
」東方朔說：「所有憂愁，都可以以酒來解決。用酒澆著小蟲子，必然就消失了。
」於是派人把小蟲子放到酒裡，一會小蟲子就化為粉末，消失了。
"怪哉"蟲 是什麼多西啊 給**我看看吧~~~
9樓：藺經
他用酒一澆就會消失不見。
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