「天人感應」最早是誰提出來的，天人感應提出的背景是？對這一思想進行評價

1樓：

「天人感應」最早是我國漢朝董仲舒提出來的。「天人感應」的基本內容是把天人格化，把人比附於天，天有什麼人有什麼，天和人是相通的，把人間的一切都說成是上天的旨意，是上天有目的安排的。這是一種唯心主義神學論。

2樓：彼黍

笨,是董仲舒,漢武帝時董仲舒創立「天人感應」"君權神授",以次豐富儒學,從而,形成新儒學,符合了統治者的要求,最終成為了統治中國兩千年的正統思想.

3樓：匿名使用者

「天人互泰」是「天人感應」「天人合一」的進一步豐富和發展。天人互泰是指天與人、人與自然彼此保持安定太平、和諧美好的常態關係。——摘自《天人互泰》

天人感應提出的背景是？對這一思想進行評價

4樓：

天人感應最早是我國漢朝董仲舒提出來的。「天人感應」的基本內容是把天人格化，把人比附於天，天有什麼人有什麼，天和人是相通的，把人間的一切都說成是上天的旨意，是上天有目的安排的。這是一種唯心主義神學論。

5樓：小確幸

董仲舒認為，天和人同類相通，相互感應，天能干預人事，人亦能感應上天。把天視為至上的人格神，認為天子違背了天意，天就會出現災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。

董仲舒提出的「天人感應」和「天人和一」分別是什麼意思?

6樓：匿名使用者

天人感應思想源於《尚書·洪範》，孔子作《春秋》言災異述

天道，到西漢時董仲舒據《公羊傳》集天道災異說之大成。董仲舒認為，天和人同類相通，相互感應，天能干預人事，人亦能感應上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。

對天人合一觀念需要小心翼翼地分析。在自然界中，天地人三者是相應的。《莊子·達生》曰：

「天地者，萬物之父母也。」《易經》中強調三才之道，將天、地、人並立起來，並將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在於「始萬物」；地有地之道，地之道在於「生萬物」。

人不僅有人之道，而且人之道的作用就在於「成萬物」。再具體地說：天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。

天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯絡的。這不僅是一種「同與應」的關係，而且是一種內在的生成關係和實現原則。天地之道是生成原則，人之道是實現原則，二者缺一不可。

7樓：匿名使用者

儒生董仲舒為漢武帝提了3條建議，均被採納，這三條是1 罷黜百家，獨尊儒術（不解釋）2 三綱五常（加強皇權對人的束縛）3 君權神授（也就是你說的「天人感應」，「天人合一」主要強調皇權是老天爺給的，增加神祕感，加強對普通老百姓的統治）

天人感應論的內容是什麼？