1樓：一老夫
這位知友，人死了為什麼閨女要原了墳才能回家是屬於喪葬習俗，沒有為什麼。一般是土葬後三天圓墳。圓墳，是一種祭奠形式。
在葬後3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女(童男童女)繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之"開門"。人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。
圓墳後，喪禮基本結束。女兒就可以回家了。
2樓：佛為大醫王
親愛的網友，阿彌陀佛。
何必斤斤計較於這些事情呢？
多思考以下的問題：
第一，你是怎麼來到這個地球上的？
你是怎麼進入受精卵的？
第二，你的身體不停的老去，
沒有辦法掌控；
第三，身體會不知道什麼時候就會生病，
也是不能掌控；
第四，死亡，
同樣的不由自己作主。
這樣的人生就好象養在籠子裡的雞。
人，不要總是被別人灌輸的思想操控，要追求更高層次的生命形態，就好象菩薩與佛，
他們早已證得光壽無量，逍遙宇宙，快樂無極，否則又能到**去呢？
朋友，要學佛！早日返回我們的本來面目：佛，與佛一起逍遙宇宙，快樂無極，壽命無量，何苦在地球上受這折磨？
南無阿彌陀佛。
老人去世女兒必須要圓墳後才能走嗎？
3樓：衛慧英
這三天圓墳是民俗，不是什麼紅標頭檔案。你如果有比圓墳重要的事情，和家人商量可以不參加圓墳。
4樓：
老人去世女兒必須要圓墳後才能走嗎?當女兒的老人走了，到什麼日子女兒應該參加，如果你離家近可以回家，到圓墳時你可以回來，如果離家遠就等圓完墳在回去。
老人死了,沒有圓墳女兒回家了好嗎
5樓：小心聯盟
請問老人去世三天圓墳，女兒該參加還是不參加？不參加的話對女兒好不好？
6樓：緒彩
不知道你是**的，各地的風俗不同， 我們那邊圓墳是老人的至親的人必須要在場就可以了，
人死之後有什麼講究？請詳細說一下
人去世後五七有什麼講究
7樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛
死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
8樓：老表你真好嘢
去世後的五七。看各地的風俗。每個風俗的講究不一樣。有很多都是守在家裡。
9樓：匿名使用者
五七，據說這一天是亡靈到「五閻王」（十殿閻羅的第五殿——閻羅王）那裡接受「審理」，傳說五閻王用刑非常嚴酷，但是他有個弱點，很疼女兒，看見女兒哭父親，就會心軟！這一天可以亡靈和陽間通靈，過了這一天，就很難再通靈了，因為審完了要去投胎了
10樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
11樓：匿名使用者
都說頭七是女兒們對嗎？
老人去世5七女兒為什麼要買5盆花,搖錢樹,聚寶盆
12樓：
各地有各地的風俗。我們這裡老人去世五七，兒子兒媳和女兒女婿都穿著孝服，帶著孩子要上墳，擺供、放鞭炮、燒紙錢。女的要哭墳，男的給墳添土。
等到紙錢燒完了，在墳前要脫掉孝服，拆去縫孝服的線。表示，孝服只能穿到五七，從此就不用再穿了。然後，儀式結束，就可以回家了。
為什麼在農村老人死去三年以後不讓女兒上墳
13樓：奔跑中的憤青
可能是有的地方一些風俗習慣吧。
有的地方是可以上墳的、
有的地方是不可以上墳的。
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