1樓：匿名使用者
請問佛學者,如果大家哪天發現這幾年全錯了 唯物主義才是對的 怎麼辦?
我已經學佛幾年了，首先，實際中是不會有您說的這種情況，真正的佛學說的就是實相，就是宇宙人生的真相，佛學就是最唯物的，只是一般人不瞭解佛學內涵，不知道而已。
其實一般這樣的假設性問題，回答了，也沒有太多積極意義的。
凡事有度，適當的資料分析，可以稱之為審慎，過度的空談不前，就無益了。
最後，權且就按您假設的這個情況去回答，如果真有您說的這種情況，我會覺得我還是賺了。
因為我開始的時候，本來生活就很有問題，既困難又迷惘，我才求助於佛學的，這幾年因為學佛，我的生活改善了很多，因為學佛，獲得了這幾年心態輕安的生活，已經非常值得了。我求的就是這個而已，我已經獲得了。
再者，我有什麼可以損失的呢？損失了這幾年的時間？我不學佛就不損失了嗎？
不是的。
空談過了幾年，什麼也不做，肯定就是損失了。
如果說要做些什麼，把「學佛」這個關鍵字，按您的理論（一定肯定要穩贏，沒有任何質疑才去做的話），套任何其他字眼其實都一樣的，例如「學習」，「做生意」等，這幾年學習去考個什麼證之類，以後有可能有用，也有可能以後用不上，用來做生意，有可能賺，有可能賠。
按您的想法，凡事皆有可能，任何事都會被質疑，時間都花在無盡的問題上而已。
實際上，人不去做過，不知道是否能成功，空談再多都只是空談，不得利益，所以這個問題，對於您來說，套任何事情都一樣。
生活是自己的，如人飲水冷暖自知，自己要怎麼花時間，都是自己選擇，自己承受其苦樂。
2樓：向天果
聽經明理，建議多聽聽經，深入瞭解佛法，才能真正知道是對還是錯。
打個比方，有人告訴你那個在房間裡面的桌子面是1米5的正方形，你後來看到的時候感覺不像那個長度，就產生懷疑，所以這個時候最好的辦法是用尺子測量。這樣什麼疑惑都沒有了。
佛法也好、唯物也罷，我們先不要討論對錯，首先要自己完全深入進去，用學到的理論完全驗證，才能瞭解。
我學佛的信心就是在不斷的驗證過程中慢慢增長的。
祝願福慧雙增，吉祥如意。
南無阿彌陀佛
3樓：香光莊嚴
青山碧水的回答非常好，說的有道理，因為這本來就是兩回事。
不過您有此一假設，那我也說一種假設。
現在大家都知道，科學，我們舉一個簡單的例子，就拿力學來說，以前認為力是維持物體運動的原因，當時的人都認為對，又有人說為是改變物體運動狀態的原因，大家一至認為正確，所以否定了前面的說法。所以，科學就是否定以前不正確的，承認現在正確的。下面是我的設想。
如果未來哪一天，科學又進步了，我們現在的科學都不對了，到那時你會怎麼看待今天的科學？
我想說的是，現在能帶給你安穩的，就算將來真的不對了，對於現在的你而言，這並不算錯。更何況，您的那種假設本身有問題，因為這兩件事情本不相干啊。
4樓：
自己去探索吧。
世界上無所謂對錯，全在內心。我們只不過被現行的制度制約著罷了。這種制度告訴我們，只有現行的這種制度是最好的制度，學歷史是為了證明，學哲學更是如此。
很多的事情都是偶然性的，只是你來到這裡卻不是偶然的。什麼是唯物主義？物質從何而來？能量為何不能減少而只能轉移？
所有都是笑談。人有人自己的侷限性。可以去探索，但是你永遠得不到你想要的答案。
宿命如此。
5樓：匿名使用者
必須堅持清靜心，並且相信清靜心。
必須時時檢查自己的思想和言行是否清靜。因為這樣才會帶領你走上正確的道路。
若心不清靜，就算諸天神佛下來和你說法。你自己也不會得到正確的結果。
所謂「因地不真，果招迂曲」。
阿彌陀佛
6樓：三世真知者
不可能。你說的情況可能性為0。
佛陀的教育是宇宙之中最究竟圓滿的教育。暫時來說，當今社會沒有一種法門或是教育比佛陀的教育更究竟更圓滿更智慧。
7樓：匿名使用者
哇! 那豈不是太好了~~反正沒下輩子~可以不用輪迴了~想一想：紂王的烙刑～凌遲而死～活體解剖～白髮送黑髮～人間也可以是地獄～
誰敢保證輪迴了幾輩子之後～可能變成壞人～再下來』可能變成大壞人～然後下地獄～甚至是形神全滅～
寧可信其有比較划算~如果沒有下輩子~大家一起消失在宇宙中~(皆大歡喜了)~~可是"萬一有下輩子(雖然我認為99.99%有下輩子)~沒信教的人都沒事先準備~後悔也來不及了..(輕鬆的上個保險吧!)~
8樓：
世間的真理永遠只是相對正確的,並不永恆. 這是辯證唯物主義的原理.
如果你真學懂了佛,你就會明白,世間的真理其實就是佛說的世間法.
唯物主義既然說的真理只是相對正確的.豈不正驗證了佛經:一切法無所有,畢竟空,不可得.即真理的相對性.
換句話來說,如果唯物主義是對,也就證明了佛經是對.而佛經卻說萬法唯心造.只有"一真"才是永恆的.
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