1樓：匿名使用者
不過是因緣合成狀態的滅。符合生滅的因果關係。相對於永不超生，其實沒有永生。
2樓：匿名使用者
問有沒有，先告訴什麼是我的魂。相信雞蛋，雞蛋就是他的魂，打散它很容易，別想再孵出小雞。
3樓：水顏畫影
你所指的道教不是正統的道教，也不符合真正意義上道教的根本精神原則。根本真理只有一個，沒有佛道的分別，有分別的是凡夫的執著心！
4樓：
沒有啊！萬法皆不常住，就算真的有什麼魂散啦什麼的，萬法一直在變，又怎能說是「永」不超生呢？
5樓：匿名使用者
沒有這回事！佛教說本來無我，**有什麼永不超生的事？
你只要返觀你自己，每天觀照你自己念頭的生和滅，你就知道答案了！
只不過是每天跟著自己的念頭在跑而已，而念頭本身就是虛妄的，今天你恨一個人，明天會愛上他，念頭那有什麼本質不變的東西。
6樓：匿名使用者
我只知道，道教是有寧殺錯也不放過這一說。
但是，如果某位修行不深的道士殺不死目標的話，目標就要你死了。
7樓：匿名使用者
有將魂打散，但並不是永不超生，只是這個身體會很艱難，一團散靈，要重新聚攏起來，要過萬年。還有，我聽說過一些大魔還會吃小魔，它們已經是能量很高的魔了，但還要吃小鬼來自己提升自己的能量，這不能說小鬼的生命就到此結束了。鬼也是有壽命的，只是很漫長的，這個大魔要受劫報得等到千萬年以後了，也就是說小鬼想要從大魔的肚子裡解脫要過千萬年之後了，等到那時，那些小鬼才能解脫，那個大魔王才能受它應有的報應。
它吃下肚子裡的小鬼，千萬年都是陰魂不散。千萬年之後，大魔王鬼身劫盡，墮入地獄，地獄苦出，這些小鬼還會執著地等著它，讓它受到無有窮盡的痛苦，就像當時它帶給它們的一樣。
8樓：搖弋的金星
文學中和電影中的創作而已~
9樓：匿名使用者
不信就可以了
但不要去嘗試
見了道友還是敬畏點比較好哦 很。。。的
10樓：張輝
道教能說出這樣的話嗎？不會的。呵呵。
道教的創始人是誰？
11樓：曾經等
嚴格地講：
道的思想起源於軒轅黃帝
道家創始人是老子
道教創始人是張道陵
道家與道教是有區別的。
當道家思想成為宗教，才能被國家支援，其思想被實現於國家行為。
譬如儒家，一直沒有成為儒教，雖經漢朝董仲叔百般努力也不曾將儒演化為宗教
12樓：野佬
在中國宗教史上，被學界公認的道教創始人是五斗米教的教主張道陵。
張道陵，東漢人，被視為道教的創始者，是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張道陵、張天師、祖天師、正一真人。
道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』為核心概念」的哲學家神化了。
直到漢朝中後期才有教團產生。張陵在益州（今四川省）的鶴鳴山修道，創立了天師道，信奉老子為太上老君, 建立二十四治作為傳教區域。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。
唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生中原萬物的本原。在中華傳統文化中，道教（包括道家、術士等）被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教。
道教裡面有對佛祖的說明嗎 道教是否認為作仙和作佛是一回事？
道教追求的是什麼？請求高人為在下指點一二。
13樓：豢龍氏
「不要說是修仙長生」很可惜，道教的目的就是修仙，一切功夫法門全都是為了修仙。
道教之旨，以道家為根本，諸如丹道、符籙、咒術、齋醮等皆如枝葉扶樹，要返璞歸真，歸根覆命。
我總結了十六個字「尊道貴德，無為清靜，攝生修真，治世濟人」，可以涵蓋道家和道教的共同要義。
14樓：匿名使用者
1 自古佛道不分家，就是說他們的目的都是修煉，都是為了
返本歸真。
2 佛教屬於佛家，道教屬於道家，道教是道家的其中一種修煉方法，當然道教裡面也有不同流派。
3 每天修道，目的就是返本歸真，修煉上去，最終駕鶴飛昇，這是根本目的，具體哪個廟裡的道士他自己的目的那另有一說。
4在過去，道是獨修的，也就是沒有道教。道教只是近代發展起來的，過去都在山洞裡獨修，一個師傅帶一個或幾個徒弟。
5 現在的道教，其實裡面修不出來，因為沒有師傅帶，或者說師傅也不行，帶不上去。
15樓：青雲師兄
「與道合一」
道教是繼承了道家的思想的，所以兩者已經合二為一了，從學術上看是道家，從宗教上看就是道教了！
以無入有，以有反無！與道合二為一！
16樓：匿名使用者
真正的修道高人追求的當然是得道羅,得道為最高境界,至於道教中其他的一些不入流的或者說還有假修道者的便不足一提了,得道雖為最高追求,然不是所有修道者都能參悟的,有一悟即至道的,有循序漸進的,先仙人,再真人,再神人,再道君的,不管眾生信不信有仙人,不去修道論證也就沒有發言權的,畢竟成仙成佛的人不是一般的人,所以不可妄下定論便說這世上無仙無佛,只是虛妄,佛道中那許多經書,又有幾人真正參悟透呢,所以真信真學真修真悟的人少之又少,而能信能學能修能悟的高人一般都隱祕於世外,不為人知,想尋蹤跡,難矣,非有緣人不得渡也.以上為粗淺見識,希望對你有用
17樓：牡丹飄香一點寒
冬去春來，花開花落，這就是道。寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒。道教應該就是這種境界
18樓：匿名使用者
道教本質上追求的就是長生。在現實生活中的風水、占卜等，都是驅邪避災，為長壽作幫襯的
儒家，道教，佛教，三者有何區別？謝謝！
19樓：我的金雕
儒家教化人，懂禮，仁愛。道教追求個人的修行，修仙。佛教普渡眾生，使眾生入佛知見，皆成佛。
20樓：匿名使用者
儒家騙讀書人，道教騙富人，佛教騙窮人.只有縱橫家不騙人.
《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。
求教佛學者,我們眾生的因果用比較科學的話來說是不是一系列連鎖迴圈反映
因果並不是一系列連鎖迴圈的這種機械解釋。佛教的因果規律指的是因 緣 果相互生成 影響和轉化的規律，也就是起因 變化的條件 緣 造成的結果，而後因此結果生成新的因 緣 果。在佛法中，強調的是因緣果三者構成的關係鏈，因和緣，是事物發展的必然規律，因果，指的是因緣果報一個整體的規律，在佛法中沒有什麼 註定...
與佛學初學者談感受
樓主的感受很好，我當年也是和樓主差不多的經歷認識上來的。這裡我也給樓主一個感受 樓主說 常常很多人會抱怨，為什麼問題得不到正面的回答，佛學就象是繞口的思維遊戲。這個問題很簡單，不是佛學沒有正面回答，而是提問的人，本身就是在名相中求出路，而這個過程中，提問本身就在名相中打轉，但實相是離名相的，所以，經...
佛學初學者需要讀什麼經典
1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的...