1樓：
不是一尊佛。
信仰哪尊佛，取決於受持讀誦哪部經典，修行哪個法門。法門無量，佛能有量嗎？《阿彌陀經》中釋迦摩尼佛說，從是西方，過十萬億佛國土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。
一個佛國土至少有一尊佛，能看出宇宙有多少佛。
中國有修《藥師經》的，修好了能去藥師琉璃光淨土，有修唯心識定，修好了去兜率天彌勒內院，唐僧、虛雲就去的此處，將來和彌勒菩薩下來教化眾生。
有修淨土的，修好了去西方極樂世界。
中國信仰的佛簡單介紹幾尊，阿彌陀佛、觀世音菩薩（早已成佛，現的菩薩身）、大勢至菩薩、釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、消災延壽藥師佛、寶性如來、寶相如來等。
所以不存在信仰一尊佛之說。
佛教的信仰是什麼?
2樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 【奇哉大導師，自覺能覺他 。
】 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
3樓：暮雨瀟瀟
佛教提倡的是「和諧世界，從心開始」
必須「皈依」有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、依靠佛、法、僧三寶，藉著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪，以及能遠離一切怖畏
4樓：匿名使用者
佛教不是信仰，也不是宗教，佛教師佛陀的教育，佛是覺悟的意思，就是說佛對世間的一切都清清楚楚，他教我們怎麼做才能得到快樂。他把世間的規律介紹給我們，讓我們明白事實真相，然後告訴我們改怎麼做才能離苦得樂
5樓：四綠雅木
寂滅。不再輪迴，不再有業力，不再有因果。
因此，不再痛苦，不再煩惱，不再沮喪。當然，也不會高興，不會激動，不會感動。
嗯，就是超脫人世。
6樓：方外俗人
我信佛，但不是佛教而是佛家，佛的意思是覺悟的人，與中國的聖人差不多，佛的真諦是一個字「空」因為人一生下來就有貪嗔痴恨等劣根。而這些性格正好是痛苦之源，所以佛就是以極高的智慧去拔掉這些劣根，已達到極樂
7樓：匿名使用者
1.因果報應。 2阿彌陀佛，往生西方極樂世界。3宇宙人生的真正智慧，跳出六道輪迴，直至成佛。
8樓：匿名使用者
信仰的是世界的本源。
萬事萬物都**於它，最終還是會回到它那裡。
所有的佛都是知道了它，再來告訴世人，可惜無法描述，只會越說越遠。
你也不必苦惱，因為最終你也會回到它那裡。
9樓：憂哉閒人
諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教。
10樓：富陽龍門孫氏
信仰三世因果。有前世、今世、來世。
因果迴圈。
11樓：至慈
2樓，6樓，7樓的答案應該能解答樓主的疑問
12樓：積木世界
信仰釋迦摩尼
簡言之，因果輪迴
大雄寶殿內有哪三尊佛？
13樓：夢囈的魚
第一種：前世佛、現世佛、未來佛
即：燃燈佛、釋迦牟尼、彌勒佛
表法時間的統一於一念
第二種：東方藥師佛、裟婆釋迦牟尼、西方阿彌陀佛表示空間的統一於一念
14樓：匿名使用者
還有一種三身佛
法身 毗盧遮那如來
報身 盧舍那佛
應身 釋迦牟尼佛
藏傳佛教信仰最高的佛是誰 藏傳佛教的派別有那些
佛教信仰屬於宗教信仰嗎?
15樓：匿名使用者
佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。
這是佛教的最大特色。
然而，佛教自印度傳入中國，雖已有了一千九百年的歷史，中國的整個文化，也都接受了佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，卻因了民間固有的習俗加上神道怪誕的傳說而湮沒。故到晚近以來，許多略具新知的人們，竟把佛教看作充滿了牛鬼蛇神的低階迷信，也以為佛教的存在，不過是舊社會給我們留下了一截尚未蛻化掉的尾巴而已。
事實上，佛教的本質，並沒有迷信和正信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦釋尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立之教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一必須是永久性的，第二必須要普遍性，第三必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到如此，未來必將如此。凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果禁不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教，在大乘的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子們所專有的，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒道釋三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
16樓：若舞飄逸
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
佛教信仰神嗎？
17樓：匿名使用者
在佛教中，所謂神是天界的眾生，在六道輪迴的天道。不是萬物的主宰。同樣有生死。
不過比在人間快樂的多。壽命也長。但壽命盡了同樣要輪迴為人，畜生，或者鬼道，地獄。
天界也有統治者，四大天王，大梵天王。魔王波旬也在天界。
18樓：仙道為空
信仰的主體只能是人，不能是教派。我信神，你信佛，是具體的人信具體的神。雖然說法不一樣，安拉、主、耶穌、天父、天爺、佛祖等等都是人格化的神，也是我們人類修行的榜樣和導師。
19樓：
佛教信仰自己，信自己的真性，信自己的本性。
樓主有這種神的見解，主要原因是對神不瞭解。說文解字裡講，神是對宇宙萬物規律，原理和方法通達明瞭的人稱為神。所以中文裡所說的神，其實就是人。古語說，神仙也是人做的。
佛教信仰的佛，佛也是人旁，覺悟的，智慧的人就是佛了。
20樓：匿名使用者
神是神，佛教是佛教，神是道家的，佛事印度流傳到中國的，我信神！！
21樓：香光莊嚴
先說說你認為人為什麼要信神！你是不是認為神是萬能的創造者？如果你所說的神定義在這上面，那麼佛教所認為的神就是人人本有的那個佛性，我們每個人都有佛性，只是被業所障發揮不出那麼大的力量來了。
所以，各各宗教都說修行（修行就是修正自己的錯誤行為和思想），都說要出離這個世界去另一個美好的世界，那都是修行所得。而佛教修行的目的並不是只去一個美好的世界而已。
22樓：悉達多之追隨者
不信仰神，眾生都有佛性，通過修行就能成佛
23樓：匿名使用者
同樓上兩位，補充一句，佛教有六道輪迴之說，天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。那個啥天道就是神仙。而於六道中的終生介受輪迴之苦，輪迴……就是有壽命，壽命到了就要投胎，投胎就只能在六種之中選，也就是說神是有壽命的，不過只是比人要多活點。
而佛是跳出輪迴的存在……這樣說，樓主應該能知道哪個等級高了吧，說太直接了不好……你看西遊記裡面玉帝和如來的身份就能猜的出來吧……
24樓：太空金屬棒
不信。佛教的世界觀不認為有唯一的創造者，所以無「神」可信。
佛教中的神只是眾生之一，跟人類沒有本質差別。
他們也不主宰人類的命運。
所以佛法說，人拜諸天神，如走獸拜飛禽。
25樓：煩惱即菩提
在佛教中，神是眾生的一種。
26樓：綠色生態
是知足常樂，調整心思。
27樓：橋皖禕
佛教是從印度傳過來的，佛教徒實際上是無神論者。佛教是從印度傳過來的，不屬於中國的本土傳統文化。佛教有拜偶像的佛教與不拜偶像的佛教。
拜偶像是錯誤的，孔子和老子從不拜偶像，釋迦摩尼自己也不拜偶像。中國大多數皇帝都不拜偶像，而是祭天。北京天壇就是皇帝祭天的地方。
信佛可以，但不要去拜偶像。
現在中國不是反迷信嗎？那為什麼中國現在不禁觀音和佛祖……或它的信仰
28樓：飛哥文苑
觀音菩薩、佛祖釋迦牟尼、……這些都是佛教信奉的神靈，這不能簡單定義為迷信。宗教與迷信還是有一點區別的，宗教信仰自由是受憲法保護的公民基本權利之一。
29樓：光音飛樂
信仰不等於迷信，迷信的本質是蠱惑人心謀取錢財，而信仰是引人向善的，是對我們精神世界的重建，所以我們國家才會保護宗教信仰。
30樓：幽蘭谷沈家
迷信的錯誤之處在於它的「迷」字也就是盲目的信仰，信仰佛祖和觀音菩薩本身沒有錯，他們本身都是勸人向善的，這個本身沒有錯所以沒有禁止有時候也是提倡的，但是盲目的信仰有時候會迷失你的本心迷失你的初衷有時候也會為惡所以應當禁止要反對
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